国家の管理を受けずに民間によって日常生活の一部として行われる信仰や宗教活動のこと。
2024年11月30日（土）続き ☆本日から通常更新となります。 清水祖師廟 三峡三角湧老街の露店で鳥蛋を買って、座って食べられる場所を探していました。老街から少し離れたところが広場となっていて、ベンチはありませんでしたが、植え込みの周りが腰をおろせるようになっていました。 ま、立ち食いも全然平気なんですが、食べ物の写真を撮っておきたいという理由です。 この広場の奥に立派なお宮があります。時間もあるので、見ていきましょうか。 メインの建物 入口（１か所）を通り、最初に目に入ってくるのがこの建物。 きちんとお参りをする人は線香などを購入してこの廟のあちこちに線香を供えて戻っていきます。こちらは単…
はじめに 種族は生殖行為によって存続します。「性」をタブー視する事は考えてみれば奇妙なことです。 そういった風潮は、キリスト教の一宗派であるカトリック教会が大きな影響を与えた結果かもしれません。その影響は、現代の価値観にも深く根付いています。 「性と宗教」というテーマは、古代から現代に至るまで、さまざまな文化や宗教において重要な象徴や儀式の一部として扱われてきました。このブログでは、キリスト教徒の少ないアジアの国々、例えば日本、ブータン、インドを例に挙げ、性が宗教的な意味を持ち、どのようにそれぞれの文化に根付いているかを探っていきます。 1. 日本における性器と宗教 日本では、男性器や女性器を…
9／20 Kindle今日の日替りセール情報です。 河童や濡れ女子のような魔物、疫病をつかさどるハヤリ神、見えない妖怪ノツゴなど、日本の民間信仰には様々な霊や神々が息づいています。さらに、門松や松飾りを焼く正月行事や、初田植・穂掛け祝いといった農耕に関する年中行事も、深い信仰と結びついているのです。本書では、日本の民衆生活に沈殿した信仰や怪異の正体を探り、その構造を解明していきます。柳田國男門下の宗教民俗学者によるこの名著は、日本人の精神的伝統を知るための必読書。高度成長期以前の暮らしとともに育まれた信仰を通して、日本人の心の奥底にある神秘の世界へと誘います。読めば、今も脈々と受け継がれる日本…
2024年４月25日（木） ＜セントラルワールド前＞KP/DA15mm プーカオトーンに行く前後にチットロムからプラトゥーナムにかけての３つのお参りスポットを訪れてみました。 画像の左が、プラ トリムールティ。右がプラ ピッカネートとなります。 場所はセントラルワールドという巨大ショッピングモールの右端あたりになります。 BTSチットロム駅から徒歩10分程度ですが、暑いので地上をできるだけ歩かず、ゲイソーンからスカイデッキという歩道橋のような通路を経由します。もちろん、歩道橋にはエアコンがありませんが、屋根があるので日差しは避けることができます。それに、地上よりは幾分気温も低いのではないでしょ…
🌞梅雨空、明けましておめでとうございます🌞 梅雨明け前の散歩。 林に、光が射した☀ 先月の末に林でカブトムシを見たあと 私は２度、 同じ場所へ出かけて行って カブトムシの餌場を調査確認した。 どちらも午前１０時過ぎ。 ①７月１週目 角の大きな普通のカブトムシが出ていた。アカホシゴマダラも数頭確認。 しかしこの日、同じ敷地内で 母親に連れられた小学生低学年の男児が 丁寧におがくずが敷かれた、大きなプラ製の飼育ケースを 大事そうに抱えているのを見た。その中には、オスのカブトムシが５～６匹入っていた。 ・・・ショック(笑)💦 １匹にしてよ～。。と思ったけど 気持ちもわかるからなぁ(笑) ②７月２週目…
鹿児島県枕崎市妙見町に下園という集落がある。ここの公民館の敷地内に石祠がある。祭祀されているのは「モモカンドン」と呼ばれる神様だ。 モモカンドンは牛神のこと。「モモ」は牛の鳴き声からだろうか。ほかに「モモドン」「ウッジュイドン」「ウイドン」と呼ばれたりもする。古い農耕神であるという。 細長い石と丸い石と モーモーと言いながら餅を引っぱり合う オツッドン（月神） タノカンサァ（田の神）の源流のひとつか？ 細長い石と丸い石と モモカンドンのある下園公民館へ。けっこう雨降りの中での訪問となった。歓迎されていないのかな？ 道路沿いに祀られていた。石祠の中をのぞくと「細長い石」と「丸っこい石」が安置され…
「たしか、あそこには桜の木があったな」と思いたち、現地に行ってみた。その場所は、鹿児島県姶良市加治木町の木田（きだ）にある新中公民館。ここにはユーモラスな雰囲気のタノカンサァ（田の神像）がいるのだ。ちょうど桜の木の下に。 田園風景の中にタノカンサァと桜の木 桜の花が満開だった！ 白い花であった。いい雰囲気だ。 低い視点から撮影してみた ここのタノカンサァ（田の神）は彩色されている。2体いて、いずれも田の神舞（たのかんめ）姿を模している。製作年は不明。もともとは別々の場所にあったものらしい。サカキは新しい。地域で大事にされているようだ。 正面から 表情がいいのだ 後ろ姿はこんな感じ。大きなシキを…
「大坪の田の神」像を訪問した。場所は、鹿児島県薩摩川内市祁答院町藺牟田の大坪というところ。山間部の農村である。大坪公民館（ほたるの館）の広場にタノカンサァがいるのだ。 南九州の農村の風景の中には、タノカンサァ（田の神様）の姿がある。18世紀頃から像がつくられるようになったようで、数もかなり多いのだ。 田の神像の詳細については、こちらの記事にて。 rekishikomugae.net 大坪公民館（ほたるの館）へは鹿児島県道51号から脇道に入る。山道をちょっと降りていくと田園地帯が広がる。ちょっと高台に公民館があり、道路からもタノカンサァの姿が確認できる。 高台に公民館、写真中央に田の神像 公民館…
田んぼの畔で見かける。辻に立っていたりもする。神社や公民館で出会うことも。 タノカンサァ（田の神様）の像がものすごくたくさんある、鹿児島県と宮崎県南部には。その数は確認されているだけでも2400体以上にもなるそうだ。 地元の者にとってタノカンサァは風景の一部という感じ。それでいて、なんだか気になる存在でもあるのだ。 姿はいろいろ どこにいる？ 信仰のあり方いろいろ 子孫繁栄の神様 島津氏の領内で広がった 源流はもっと古そう 姿はいろいろ まずは、タノカンサァ（田の神）の姿を見てもらいたい。 こちらは鹿児島市川上町にあるもの。「川上の田の神」と呼ばれている。紀年銘から寛保元年（1741年）に作ら…
（氣比神社の絵馬市） 青森県おいらせ町の氣比神社では毎年7月第一土曜日・日曜日の例大祭に合わせて全国でも珍しい絵馬市が行われている。今回の記事では2022年7月2日、3日に開催された例大祭と絵馬市の様子をレポートする。 ・氣比神社の概要 古くから国内有数の馬産地であった青森県南部地方に鎮座する氣比神社は、地名を取って「木ノ下のお蒼前様」などと呼ばれている。旧南部藩領に九つあった藩営牧場「南部九牧」のうち最大の「木崎野牧」と近く、馬の守護神である蒼前神信仰の拠点として知られてきた。 境内の看板によれば、源頼朝が南部氏の祖である南部光行に命じて馬産を強化させて以来、陸奥国では生産が盛んになった。氣…
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