町田康の作。短編集。2005年。
浄土 (講談社文庫)
仏教用語の1つ。煩悩が無い清浄な世界のこと。仏の国である。阿弥陀の西方極楽浄土などがある。
いま 生きる いま生きています って ただ ずっと それだけ書いてきた 今日は ママの日 ママの大切な日 ママが お浄土に うまれた日 ママありがとう…ありがとう… 真夜中零時きっかりに お仏壇のまえに座った 祈ろう…ママ もう祈ってくれているよね…ありがとう かなしくてこわくて ごめんなさいになって お祈りのお仕度しながら 日が変わるの待とう…シーちゃん…って 昨日夕暮れから ずっと祈りとお念仏 お供えのお仕度してた 神仏のお仕度お供えにはお団子した 小豆はちょうど仕込みが終わってくれたよ…ママ お団子しよう…いっしょにつくろうママ あのきりたんぽ団子の ちっちゃなのにしようママ… ママ…ご…
ガザの 赤ちゃん ちいさなひとら…母親たちも 逃げまどって… ミルク食物 水さえも… 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 生きる って… 罪深いわたしの生きるだ おもうきり 祈るきり… ごめんなさい おねえちゃんの慈悲に うけてならない加護に その一切他力に 生きている なのに いっぱいお腹いっぱい食べているんだなあ ごめんなさい お経 おとなえは くるしみから始まったんだけど… いよいよかなえられないことばかりになって お経おとなえもしてならない自分なんだろう となった 迷いは邪 すでに 悪と… ただ 生きて 食べられて わずかの清めのように お掃除やもの始末などの ひとつ ありがとうと ただひとつ…
言葉 すぐ 出ない 人見知り もはや 書けなくもなっていた… 伝えたい言葉は こころいっぱい あるのに… 南無阿弥陀佛 ひと そのどの群れからも あらゆるにんげんとも 孤立？ 孤絶？ 南無阿弥陀佛 それでも だれひとりとも 戦っていないよ… パパママ おばあちゃん…ごめんなさい… ごめんなさいしよう…シーちゃん 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 横になったままのお念仏だ ごめんなさいのお念仏 ごめんなさい… 起きられない どうやっても だるくて痛くて 耳鳴りと鼻詰まりと ふらふら起き上がり お水お茶神仏のお仕度のために お清めのことをつなぐ ありがとうとお掃除 顔や耳首腕を清めて ありがとうと歯磨き…
糸も ボタンも 古着物も ビーズも 捨てねば…ぜんぶ おもいつめてしまえば 捨てられないんだ… 本は 広げたまんま… ただ眠くて ただ祈る ごめんなさい 南無阿弥陀佛 あったものなのになあ 広げたらこんなに多い 仕舞うといって詰めこんでいたんだなあ ママと いっしょにいさせてもらってたときは…？ シーちゃん…って くるしい夜 おもっていた そっか… ゆかないお部屋たちは もっともっと混沌だった たしか魔窟と言ってたんだなあ 眠たくて眠たくて…なんだか フジコ・ヘミング聴きたくなった… おお…すごいとなってた フジコが聴きたいと そうおもえたこと ちがう…わたしじゃない！ フジコありがとうなんだ…
また会おうね って 旅立つひとに お浄土へと いま すくいあげられるひとに 言えるわたしであったならば おじいちゃんの死も ただかなしくて 友との別れは 若く突然で それぞれ またね とか 明日またねとか 気をつけてね！またね と 手をふったきり 永久に 会えなくなった お浄土涅槃 ねがうこと わたしには してならぬこと とおもう よく生きていないから よく死んでゆくこと かなえられない わかる だから 想像している 想像して祈る 祈りはわたしの祈りは愚か たとえささやかでも悪でも とどかなくても 祈って想像する 想像して 祈る うごけなくなった 壊れた冷蔵庫見てた ああでっかいごみにしてしま…
良寛さんは晩年、浄土真宗の檀家にお世話になりました。そのお宅の方がたのために阿弥陀仏に関する歌を作ってあげました。また、自身も阿弥陀仏に深く帰依し、阿弥陀仏にすべてを委ねる境地に至っていたようです。以下の４句は共感しやすいので訳が必要ないでしょう。 極楽にわが父母（ちちはは）はおはすらむ 今日膝もとへ行くと思へば 草の庵に寝ても醒めても申すこと 南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏 良寛に辞世あるかと人問はば 南無阿弥陀仏といふと答えよ われながらうれしくもあるか 弥陀仏のいますみ国に行くと思へば 待たれにし身にしありせば いまよりはかにもかくにも弥陀のまにまに 訳:阿弥陀仏に待たれてる身の上になったから…
学び もとめて このお家 ひとりと二匹 旅立ったとき 夢 希望 あったかなあ？ と 自分に きいてみてる ずっと 夢でも 希望でもなく なにかしらの 不足をうめる とでもいうような… うん… 挫折必至だ と つくづく おもう 日に日に おもう ならば 出家の のぞみって？ シーちゃん って 真夜中 ぶるぶる寒気してて 問う相手もなくて 生きてないものに 自分のこころに きいていた まったき みおしえ もとめてた お正師さま もとめてた それだけ わかる 今日 しもやけ ぜんぶ破れてしまった 禁… なんだけど 酒粕ちょっぴりつまんだりして アルコールたえぬ自分の からだに お釈迦さま お祖師さま…
法然上人（1133-1212）は、難解な仏教の教えを庶民にも分かりやすく伝えるため、和歌という親しみやすい形式を活用されました。今回は、特に自然描写を通じて浄土思想を表現した代表的な和歌を紹介します。 1. 冬の松に託した絶対の信頼『草も木も』 草も木も 枯れたる野辺に ただひとり 松のみ残る 弥陀の本願 訳「すべての草や木が枯れてしまった冬の野原に、ただ一本だけ松が青々と残っているように、阿弥陀の本願（救いの誓い）だけが私たちを救ってくれる」 解説： この和歌には以下のような深い意味が込められています： 松の象徴性： 冬でも枯れない松の常緑性を、決して変わることのない阿弥陀仏の本願（四十八願…
『人はどう死ぬのか』（久坂部羊＝著 講談社現代新書）という本を読みました。 著者の久坂部氏は、作家でもあり医師でもあり、多くの人の死に立ち会ってきました。それらの経験から、高齢者医療、終末期医療のこと、延命治療の是非、安楽死と尊厳死の問題などに触れていきます。いずれも医学的な見地からの、大変説得力のある内容で、いずれ迎える死について、色々と考えさせられました。 この本には宗教的な内容はほとんどありません。それでも「死」という問題を取り上げているため、念仏をとなえる生活を送っている私にとって、宗教的な意味から考えさせられるところもありました。本書の中では、ほんの一部分に関してですが、宗教的な面か…
はなのうてな 華の台 昨夜の 浄土の 教え 阿弥陀さまに むかえられて さきにゆくならば あとにくるひとを 待っておりましょう 蓮華の台の半分を あなたのために残して ママが 施設にいた頃 姉上さまとわたしと ふたり 会いにゆくと あったかくて のんびりして… いつも 眠たくなってた… そうすると ママ ここで眠ってたらいい！ と 自分の ベッドの横を ぽん！ぽん！ として 瞳を きらきらさせて そう 言ってくれてた って そう おもっては 泣いてた… あちらでも 半分あけて… って… 泣けてしまう… ひと いのち 終えたならば 次の世界へと ゆく お釈迦さまの みおしえ 浄土の教え おおらか…
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