江戸時代の農民の政治的要求運動。特に中期ごろから激化した。年貢に苦しむ農民を中心に行っていた。
――あのころの江戸は酷かった。 遠い目をして老爺は語る。 彰義隊の潰滅直後、「明治」と改元されてなお、人心いまだ落ち着かず、荒れに荒れたる百万都市の有り様を。 その追憶を、落ち窪んだ眼窩の底に満たし、言う。 私の十五六の時分ですから、今から六十年ばかり前だったでせう。お粥もろくに食べられぬ時があった。大勢広場に集まって蓆旗を立てゝお粥を啜った。彼処の家はまだあるだらう、今日はどこに行かうと朝から集ってそんな相談ばかりして居た。小さな地主なんか、広場に出て来てお粥をたいて御機嫌をとらなくてはならないし、物持面をして居る旦那様なんか打ち殺されてしまふと云ふ有様だった。 掠奪団の光景である。 （ヴァ…
確かに農業の機械化が進んで、農作物の品種改良なども進んで、 肉体的にも随分楽になって、収穫高も増して豊かになっただろうし、 何より私たちもその恩恵に浴しています。間違いなく。 けれども、その分、田植えから収穫までに種々の機械類が（コンバインとか トラクターというワードくらいしか頭に浮かんできませんが）必要になり、 作業は楽になったけども、そのかわりお金のかかる農業に変わってしまった。 ごっつい農業用のトラクターなどは、相当費用が嵩むであろうことは 容易に想像がつきます。 集落ごとにあるいは何軒かのグループで共同購入をして、 順番に使い回す、作業も共同で行うなどすれば、経済的にも精神的にもずっと…
去年の秋に初めていぶりがっこを見かけた時には、丸のまま１本で 売られているものもあったのに、最近スーパーで見かけるいぶりがっこは スライスしたものばかり。 スライスされたものしか売られていないのは、設備投資の条例か何かの 影響が現れているのかなと思いました。 その現実を垣間見て、私は「ひとりいぶりがっこ保存会」を立ち上げました。 と言っても、何か活動をしている訳ではなく、たまにどこかに出かけた時に お土産に持って行って、その時にこの話を伝えて、ちょっと憤慨している と言ったごく軽〜い、ポップなものなんですけどね。^^; 最近は特に、自分が感じていることは伝えないより、少しでも伝えた方が いいよ…
明治十二年八月というから、ざっと百四十年溯った今日あたり。 埼玉県北足立郡新郷村が、にわかに爆ぜた。目を怒らせた住民どもが竹槍を手に筵旗を押し立てて――つまりは伝統的な百姓一揆の作法にのっとり、鬨の声を上げながら、警官隊と一大衝突を演じたのである。 世に云うコレラ一揆のはじまりだった。 （埼玉県志木町の市場） 「馬鹿馬鹿しくてお話にもならない騒動ですよ」 東京日日新聞浦和支局長、北条清一の取材に対し、苦笑交じりに返答したのは押田庄之助なる白髪あたまの大じじい。安政二年に産声を上げ、以来七十九年間、土地に寄り添い生きてきた。その経歴には新郷村の村長職も含まれるから、まず長老株といっていい。 コレ…
今週のお題「一気読みした漫画」 白土三平『カムイ伝』 百姓一揆が起きる背景 権力者は民衆をどう見るか 白土三平『カムイ伝』 白土三平の『カムイ伝』を読んだことがあるでしょうか。 わたしは昨年ごろ一気読みしました。 『カムイ伝』は江戸時代の百姓一揆などを描いた作品です。 決定版カムイ伝全集 カムイ伝 第一部 全15巻セット 作者:白土 三平 小学館 Amazon 百姓一揆が起きる背景 百姓一揆が起きるまでにはさまざまなできごとがあります。 また、百姓だけではなく被差別民なども描かれています。 そしてそれを上から押さえつける人たちも出てきます。 商人の思惑も絡んできたり、藩の家騒動などもあり、盛り…
しばらく旅に出て、ブログをお休みするが、これだけは書いておきたい。 統一協会（これから統一教会ではなく「協会」とする）が、自民党を支援した動機が協会にお墨付きを得るという組織防衛のためだけでなく、協会に都合のよい政策を施行させるためだったことが明瞭になってきている。これは、協会の異様でファナティックな目的をこの世に現実化させようとするもので、日本にとってきわめて危険である。 その一例を先日の『報道特集』が追及していた。 05年、第三次小泉内閣で猪口邦子氏が「男女共同参画担当大臣」になったころは、自民党内でも「ジェンダーフリー」（職業や家庭で男女の性差にとらわれず自由に生活する）の機運が高まり、…
善光寺 長野駅から「善光寺」へ ご由緒 境内案内 参拝を終えて 御朱印 御朱印の受付時間 アクセス 徒歩 バス 駐車場 トイレ 周辺のパワースポット 長野市の神社一覧 長野駅から「善光寺」へ 長野県長野市の元善町にあるパワースポット、善光寺に行って参りました。無宗派の単立仏教寺院で、読み方は「ぜんこうじ」です。日本最古といわれるご本尊の一光三尊阿弥陀如来が安置され、全国的にも知られている寺院です。長野駅から近く、年間を通して多くの参拝者が訪れます。 僕は長野県の出身ではありますが、長野市からはだいぶ離れた諏訪地方ですので、善光寺にも馴染みはありません。小学校のときに学校の行事で一度、家族旅行で…
おはこんばちには！ どうも、神黎です( ･ω･)ﾉ普段やってる1作毎に着目した細かい採点型のレビューとは異なる趣で名作ゲームの紹介をします。2017年よりブログをスタートし、(自分なりの)量より質を優先させてきましたが、時間にはどうしても限りがあるので、質よりも量を優先させるverも始めてみることにしました。こちらのほうでは簡単にではありますが、より多くの作品が紹介していくので、昔やってた懐かしの作品から掘り出し物まで見つけるお手伝いになったら幸いです！随時更新していきますが、時間は要する為、最速且つそれなりの量を望む場合は、Twitter(@alternativeshin)のほうも活用いただ…
山川の教科書では、 P221の一揆がよく出ます。 17世紀…代表越訴型一揆 村々の代表者が領主に直接訴えます。 17世紀末〜18世紀…惣百姓一揆 ★打ちこわしは米屋さんが襲われる （一揆と区別してね）。 あと、村方騒動は「村長さんにやめてもらう！」みたいな感じ。 国訴は一揆ではありません。 地方商人（在方商人）が都市商人独占について、訴えることです （あばれません＝合法的）。 19世紀は…世直し一揆 教科書だとP257 貧しい人たちが「土地を配ってくれー！」という感じの一揆です。 よく順番がでるので、注意しましょう。 話は変わりますが、 『新・信長公記』もいよいよ第８話 （試験には出ません） …
Mくん よかったですね！ ↓こういうのも追加して覚えましょう。 百姓一揆は，江戸時代を通じて約3,000件 その大部分は18世紀以降 17世紀までは，佐倉惣五郎や磔茂左衛門の義民伝承のように，年貢軽減を求めて村を代表する者が将軍や領主に嘆願したりしました。（代表越訴型一揆）。 Oくん 仁和寺（御室）は、教科書の史料に載ってるから、まあ、やっておいたほうがいいですね。 最近、早慶大では、「教科書・用語集に載っていたら何を出してもいい。が、それ以外からは出さない」という暗黙のルールがあるようです。 Iさん 黒板は、いそいで書いているから（情報量を多くするため）、ごちゃごちゃしてしまいますね。前の方…
題名にした句は御存知のように松尾芭蕉が奥州平泉で詠んだ名句です。奥州藤原氏三代の栄華の終焉と義経の死に思い意を馳せて詠んだと伝わります。 今回は高校時代に通っていた道沿いから少し入った場所に有った古い城跡について、改めて今夏に訪ねた時に感じた事と城の由来をご案内させて頂きます。私は故郷近隣の史跡に興味を持ったのは故郷を離れてからでした。 長野市指定遺跡である横田城跡の立看板です。 土塁の上に小さい祠が２つ有ります。 赤い鳥居が建てられおり、地元の方々が大事にしている事が伺えます。 少し横田城について説明させて頂きます。此の城は信濃の歴史好きにとって有名な城跡ですが、築城主も天守構造も不明で築城…
「何これ? 」：染汚（ｾﾞﾝﾅ） 「仏法で一番イヤラシイとするのは染汚ということである。 重役とか社長とか会長とか、そういう顔するのが染汚である。 この染汚が清められることそれが祇管（ｼｶﾝ）である。」 （澤木興道） 祇管打坐（しかんたざ） 雑念を払い、心を無にして座禅に打ち込むこと。 「自らを犠牲にしてでも他の人を生かす」と言う 稲盛氏の言葉にも繫がる。 【閑話休題】：「国葬」はこの人に……… 京セラ名誉会長の稲盛和夫氏が8月24日、 90歳で逝去されました。 ご冥福をお祈り申し上げます。 総理経験者のどなたかを「国葬」にする位なら、 この方にした方が、よっぽど国民の理解も得られる ことでし…
高橋偽史朗らが主張する"ウギップ"の効果などなくエバ国家ニッポソでは「50年代の逆コースの波に乗って、60年代にはいると国家神道の復活運動が公然とあらわれてきたが、その主軸は、神社本庁と一部の右翼的な宗教団体である」(p.77)。「生長の家を先頭に、右翼的宗教団体の政治活動が活発化しているなかで、『国際勝共連合』の反共活動が、70年代にはいって目立ってきている」(p.79)。 1974年9月、世界平和教授アカデミーが設立された。「勝共連合(統一協会)は、さまざまな外装をこらして政界、財界、学界工作をおこなってきましたが、『世界平和教授アカデミー』も彼らの学界工作の有力な道具として設立された」「…
秀吉～江戸期の喧嘩停止令って知らなかったなあ＞でも、鳥獣駆除って名目があれば、武器所持は黙認されたのかあ。まあ、仁政イデオロギーは、百姓一揆の作法の前提ってことなんか。 幕末の世直し一揆は悪党や貧民によって起こされたが、村役人や豪農が農兵隊によって鎮圧した。 二宮尊徳らの通俗道徳と裏腹に、村では遊び日が増加した。 新政反対一揆は、文明化への反発であったといえる。 身分解放令は実質上、賎民廃止令だったが、美作一揆は旧部落民が傲慢になったとして、悲惨な結果をよんだ。 民衆暴力を封じ込めることを通して、国家暴力の正当性が確立された。 秩父事件は世直し一揆の色彩が強いことは間違いなさげ。 日比谷焼き打…
出身地ではないのですが、千葉県在住期間が一番長くなっており、もはや第二の郷土です。県の歴史をあらためてふりかえっておこうと思い、児童向けなのですがこの本を手に取りました。知っていた話も知らなかった話もあるのですが、本書の全貌をメモしておくために、目次だけでも記しておきます。 第１章 原始・古代・中世 ・千葉は貝塚の宝庫 ・米づくりをはじめた村 ・金の鈴の出てきた古墳 ・天にそびえる七重塔 ・関東に道立国家を 平将門の夢と民衆 ・頼朝の挙兵を支えた房総の武士たち ・異色の仏僧、千葉にあらわる ・決戦！国府台 ・房総の戦国大名里見氏 第２章 近世 ・メキシコ塔とドン・ロドリゴ ・ハングルがきざまれ…
野幌森林公園をぶらぶら散策していると、たまにこれは何だろうという、不思議なものに出会うことがあります。 誰かの落とし物？それとも何かのおまじない？ と思ったら、どうもそうではないらしい。 野幌森林公園の謎の物体について、ご紹介します。 ふれあいコースの謎の鎌の持ち主は？ （これは呪いの鎌なのか？） （本当の正体は？） エゾユズリハコースで、謎の飛翔体が出現した！ （飛翔物の正体は？） モミジコースのリップスティック （まるで口紅！その正体は？） 桂コースでは会議が開かれていた！ （何を話しているのだろう？） 大沢口入り口の大きな落とし物？ （この落とし物は拾うことはできない） 我が家の庭にエナ…
ukime.hatenablog.com 4ヵ月前 日々対策 娯楽は麻薬 仕事は毒薬 バカをバカとして見る 死にたさvsヒトのため ニヒリズム、当然継続 ただ、日に目標点を置き、日々という線としている 誠実にこなしているので生と戦えている 哲学問答に対する現実主義 負けそうになりながらもこなしている 自分、エラい この息苦しい世の中でよくやっている 日々対策 安定したまま過ごして8月まで来た 遊びに行って楽しく過ごした後、 ちょっとメンタルがグラっと来ることがあった 楽しすぎた後の孤独が苦しくてな 人間、所詮人間、ダサいけど俺は人間 そんな時は 仕事終わり、寝る支度をあらかた終わらせて 酒をキ…
★原作過去記事はこちらから！ 巻数 話数 第1巻 1話 2話 3話 4話 ー ー 第2巻 5話 6話 7話 8話 ー ー 第3巻 9話 10話 11話 12話 13話 ー 第4巻 14話 15話 16話 17話 18話 19話 第5巻 20話 21話 22話 23話 24話 ー 第6巻 25話 26話 27話 28話 29話 ー 第7巻 30話 31話 32話 33話 34話 ー 第8巻 35話 36話 37話 38話 39話 ー 第9巻 40話 41話 42話 43話 44話 ー 第10巻 45話 46話 47話 48話 49話 ー 第11巻 50話 51話 52話 53話 54話 ー 考 …
天下統一が成り、戦乱の世も終わった。独立色の強かった様々な集団は、あらかた潰されるか、権益を取り上げられ幕藩体制という新しい仕組みの中に再編されていった。平和と秩序の時代の到来である。 発生するたびに死者が出る向かい礫など、お上にとっては百害あって一利なし。当然、禁令を出した。いや禁令はこれまでも出ていたのだが、どこか腰の引けているものであって、例えば鎌倉幕府の北条泰時に至っては「あれを禁止すると飢饉が起こるといって、騒ぎになるから放っておけ」と言ったものである。 しかし既に中世は終わり、新しい時代となっていた。寛永の頃に禁止令が出されているようで、これ以降、死者が何十人も出るような、凄まじい…
韮山代官の支配する地域は広く、石高は多いものの、代官への給米は150俵。これは知行地でいうと150石取りにすぎません。更に支配地域の行政のための手代や他の雇人がいたことを考えると、台所は火の車でした。そのため、自身を先頭に家人・雇人には徹底的な倹約を実践しています。 福沢諭吉の「福翁自伝」に兄から「江川太郎左衛門という人は近世の英雄で、寒中でも袷一枚着ている」と兄から聞き、それに倣って毎晩掻巻（かいまき）一枚で敷布団も敷かず畳の上に寝ることを始めた、という話も残されています。 この天保の時代、享保・天明と並んで江戸三大飢饉の一つ、「天保の大飢饉」が発生した時期で、支配地に隣接していた甲斐国（山…
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