人間の本性に基づく倫理的な原理、人間の作為的・歴史的な法律と違い時と場所を超越した普遍的な法と考えられている。
『アメリカ自由主義の伝統』ルイス・ハーツ 講談社学術文庫 根底において、自由主義社会は逆説に満ちている。ロックの教義は、西洋全体の文脈の中では合理主義の象徴であるが、しかし、アメリカにおけるそれへの帰依は、まことに非合理的であるために、その教義の受容は、その実質的内容、つまり自由主義として認識されなかったのである。「自由主義運動」あるいは真の「自由主義政党」が、アメリカに存在したことはかつてなかった。アメリカにあらわれたものは、アメリカ的生活様式とよばれるもので、ロック自身が関わっていることさえ通常知らないような、ロックのアメリカ化されたものだけであり、しかもそうしたものですら、ハミルトン的伝…
『近代自然法批判』ヘーゲル 学問的経験知(理論)に対する不整合な経験知(直観)の正当性 学問的経験知が学問的なものであるにしては、それが掲げる諸原則や法則等々が実定的な空無さに陥っており、真ならざるものであるとわれわれは難詰した。それというのも、経験知が特定のものどもに形式的統一を与え、そうすることによってそれらに概念の否定的絶対性を授け与えているからであり、それら特定のものを積極的な意味で絶対的かつ自体的に存在するものとして主張し、それらを、何か絶対的なものを意味する諸形式であるところの目的、使命、原則、法則、義務、法なりと主張するからである。だが、こうした質的規定を行うさいにそうした数々の…
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はてなブログに投稿しました #はてなブログ2020-07-06 7時 頃から 2020-07-12 9時 頃までの戯言 - kaiunmanzokuのざれごと、たわごと、綺麗事https://t.co/EDNSGEwspK— Hagakure 113 (@kaiunmanzoku) 2020年7月12日 #中共は人類の敵 #排他的経済水域中共には、遺憾砲も懸念ミサイルも通用しない。機銃と魚雷だけが聞く耳を持たせる方法だ。そう彼らが行動で示しているのだから、応分に答えてやるのが礼儀だと思う。#沖ノ島 pic.twitter.com/HFec2yeBSz— Hagakure 113 (@kaiun…
どうやらこの世界にはヘレニズム時代(紀元前323年~紀元前30年)の前史としてのオリエント時代(紀元前4千年紀~紀元前323年)なる便利な歴史区分が存在する様です。 一般にオリエント(Orient)といったら、西アジアからエジプト・東地中海岸を含み、インダス川流域に至る地域、広い意味では西洋から見た東洋を意味する。 オリエント文明といったら、メソポタミア文明とエジプト文明を両輪として展開し、アッシリア帝国、ペルシア帝国で統一された世界を言う。 【注釈1】その近隣にはエラム人やフェニキア人経由でこの世界と結ばれたウラル・ドラヴィタ(タミル)文明圏が存在した。 【注釈2】当時は多くの「蛮人」がイラ…
修論作成に向けた連”ツイ”です。 社会福祉の理念を、憲法上の生存権あるいは幸福追求権に求める動きというものはある。この生存権（25条）はさかのぼれば、ロックが自然法上の権利とした「慈愛の権利」にある。 すなわちロックの言う「極度の欠乏に陥った困窮者が生存のための財を要求する権利」であり、Ashcraftは、この権利は「実定法に反してでも主張できる」一般的な自然権であるとしている。 ロックの慈愛の権利について注意すべきは、「神が、困窮する同胞に、所有者の財の余剰への権利を与えた」としるしていることにある。すなわち、困窮者にとって、慈愛の権利とは神によって与えられた権利であり、神によって保障された…
<p>DeLancey, Mark Materialism Book Series 194) 2019:10 (Brill, NE). 239. ISBN 978-90-04-31577-8 hard 19,12. 倫理学. 自然法倫理必携. Angier, Tom (ed.) Theological Lexicon of the Septuagint. Volume 1.</p> 得られた. たいわゆる六 平賀 真生 Lexical Access of L2 Mental Lexicon. 本書の特色 1. PDF形式でダウンロード (507K) 原著論文 看護師の倫理的行動尺度改訂版の作成…
堀三也に関する資料探しは一段落。公刊のもの、ネットで公開されている資料はこのブログでも紹介してきましたが、これ以後はもっと「生」の情報になるでしょうから、提供者の許可無くブログには公開できません。 したがって、ここでは「軍人のカトリック信仰」といった一般的なテーマに絞って書くことになると思います。自分には「考証癖」があって、気の向くままに資料探しをするのですが、「知りたい」というただそれだけでは、系統だった研究にはなりません。年寄りの暇つぶしの次元ですので、そのつもりでお読みいただければ幸いです。 以下、そのさわり。 ジョン・ロックの『キリスト教の合理性』（加藤節訳・岩波文庫）を読み始めている…
(この文章は青空文庫『堺利彦訳 幸徳秋水訳 共産黨宣言 カール・マルクス フリードリヒ・エンゲルス』の旧字体を新字体に変換したものです。) カール・マルクス フリードリヒ・エンゲルス 著 堺利彦 幸徳秋水 訳 日本訳の序 この日本訳は、最初、第三章を除いて、週刊『平民新聞』第五十三号（明治三十七年十一月十三日発行）に載せられたところ、忽ち秩序壊乱として起訴され、裁判の結果、関係者はそれぞれ罰金に処せられた。しかしその裁判の判決文には、『古の文書はいかにその記載事項が不穏の文字なりとするも、……単に歴史上の事実とし、または学術研究の資料として新聞雑誌に掲載するは、……社会の秩序を壊乱するといふ能…
