いつ、どこで、変わることなく誰にでも当てはまること。真理。 リスト：二文字キーワード
『資本論』第一巻第一章第一、二節の労働は、マルクスが現実の労働をどのようにして考察したものなのか マルクスは、『資本論』第一巻第一篇第一章第一、二節において、商品にふくまれている労働について考察した。われわれは、マルクスがこの労働についてどのようにして明らかにしたのかということをつかみとるためには、彼が現実の労働から出発して、これをいかに下向的に分析したのかということを省みなければならない。 現にあるものが商品であるためには、それが労働生産物であり、種類の相異なる使用価値でなければならない。種類の異なる使用価値でなければ、面々相対した労働生産物同士が交換されることはなく、それらが商品となること…
画家の千住博氏が興味深いことを語っている。「"私の代わりに描いてくれた"と、多くの人に思われることが"普遍性"になる」 氏はテレビや記述などで同趣旨の話をしている。 ふへん【普遍】 すべての、または多くの、対象に共通のもの。(岩波国語辞書) 千住氏は鑑賞する側の視点に着目しているのがおもしろい。氏はまたこんなことも語っている。「賞を獲ったり、 世の中から注目されたりする作品は"世の中から必要とされている作品"ということです」 こうした考え方は、ジャズにも活用できるだろう。たとえば、「ジャズって何？」という問いかけ。ジャズといえばモダン・ジャズと答える人が多い。ビバップからクール・ジャズ、ハード…
言語獲得装置（LAD）とは、1960年代にノーム・チョムスキーが提唱した言語習得理論の概念です。LADは、人間に生まれながらに備わっている言語を獲得するための能力であると考えられており、言語の普遍文法（UG）と呼ばれる、あらゆる言語に共通する構造や規則を処理する能力を有するとされています。 チョムスキーは、言語の習得は、周囲の環境から言語を学習するだけの学習理論では説明できないと主張しました。なぜなら、幼児は、周囲から言語を学習する量や質が十分でないにもかかわらず、短期間のうちに母語を習得してしまうからです。チョムスキーは、幼児が言語を獲得するためには、LADのような生得的な能力が不可欠である…
暮らしの哲学 池田晶子 毎日新聞社 2007年6月15日 印刷 *初出 『サンデー毎日』2006年4月16日号～2007年3月4日号 先日読んだ、『言葉を生きる』（池田晶子 ちくまQブックス）のなかで、次に読むべき本としてリストされていた一冊。図書館で借りてみた。 megureca.hatenablog.com megureca.hatenablog.com 池田さんが亡くなったのが、2007年2月23日ということなので、もしかするとがんと闘う病床で書かれたものもあったかもしれない。そうであっても、池田さんの言葉はブレない。ブレない強さがある。だから、読んでいてストレートに気持ちいい。池田さん…
以下は，東洋経済オンライン提供記事のほぼほぼコピペです。最後に≪私感≫を付け加えました。 独学の場合，いきなり勉強をしても，実はなかなか続きません。思い立って新しい分野の勉強をはじめたけれども，三日坊主で終わってしまったという経験は，多くの人にあるでしょう。 「勉強しなきゃ」と思って本を読み始めるのは良いですが，目的ややり方を整理しておかなければ，結局ものにできません。 ではどうやれば学べるのか。高校に行かず大学は通信制，独学で東大経済学部教授になった柳川範之氏の著書『東大教授が教える独学勉強法』を一部抜粋，再構成してお届けします。 いきなり勉強してはいけない 独学に限ったことではないのですが…
普遍は物事の本質が変わらず、広く行き渡っている状態を指す。
哲学史では、普遍は存在するのかという問題は、オッカムのウィリアムが提起した普遍論争を指します。すなわち、プラトンの言うイデアは実在するのかという問題のことです。その問題については、「無限は実在するのか？」で触れましたので、そちらをご覧ください。 実は、普遍の問題は、一般的にはあまり指摘されていませんが、世界標準となっている普遍的人権思想と日本の国家神道との対立の問題として現在の問題であり、日本社会にとっては生活の質や幸福度を左右する重大な問題なのです。 数学と自然科学、そしてそれらに基づく科学技術は、人類の文明社会で受け入れられています。文化史的には、数学は古代ギリシャの世界観に起源を持ってい…
初夏のような暑さだった 心に刻む 桜の木陰 ©️2020 coriginality
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