2012-02-18
私作る人、僕奪ふ人（F・オッペンハイマー）
人間が生きるために必要な富を手に入れ、欲望を滿足させるには、根本的に對立する二つの手段がある。それは勞働と掠奪である。つまり自分で骨を折つて働くか、それとも他人が働いて得た成果を力づくで奪ひ取るかだ。掠奪とか力づくで奪ひ取るとかいふと、犯罪や監獄に關係した言葉にしか聞こえないことだらう。いまは文明の發達した時代だし、とりわけその根柢には財産權を侵してはならないといふ考へがあるからだ。山賊や海賊が原始的な生活状況の下では戰爭稼業（永い間唯一の組織された大規模な掠奪だつた）と同じく、最も尊敬される職業だつたと言つて人々を説き伏せてみたところで、かうした印象はなかなかぬぐひ去れさうにない。この理由から、また今後の研究において簡單明瞭で明確に對立する用語を使ひ、非常に重要なこの對立をはつきりさせるため、以下の議論では、自分で勞働すること、ならびにそれを他人の同等の勞働と交換することを欲求滿足の「經濟的手段 economic means」と呼び、他人の勞働を無償で奪ふことを欲求滿足の「政治的手段 political means」と呼ぶことにする。
かうした考へ方はすこしも目新しいことではない。歴史哲學者たちは早くからこの對立に氣づき、それを定式化しようとこころみてきた。しかしどの定式も、議論の前提がどのやうな論理的結果に至るか突きつめてゐない。對立は消費の對象を手に入れるといふ同じ目的を達するための手段の違ひだけにあるといふことが、どこにも明確にされてゐない。だがこの點こそ議論にとつて肝要である。もし經濟的目的と經濟的手段とを嚴密に區別しなければどのやうな混亂を招くか、カール・マルクス一派の思想家をみればわかるだらう。さまざまな誤りによつてマルクスのすばらしい理論は結局眞理からかけ離れてしまつたのだが、誤りの原因は、經濟的な欲求滿足の手段と目的とを明確に區別しなかつたことにある。この區別をしなかつたために、マルクスは奴隸制を「經濟的範疇」だといい、暴力を一種の「經濟力」だといふのであるが、かうした半可通な眞理はまつたくの虚僞よりはるかに危險だ。なぜなら半可通な眞理は氣づきにくいし、そこからつねに誤つた結論を引き出すからである。
フランツ・オッペンハイマー『國家論』より。オッペンハイマー（1864-1943）はドイツ出身の社會學者・政治經濟學者。左翼思想の呪縛が根強い日本の論壇では、資本家階級と勞働者階級が互ひに對立するといふマルクス主義の階級論を信じてゐる手合ひが今でも多く、うんざりする。しかし社會に階級やその對立といふものがまつたく存在しないかといふと、そんなことはない。互ひに對立する階級は確かに存在する。それを見分ける基準は、資本家とか勞働者とかではなく、オッペンハイマーが述べるやうに、經濟的に必要なものを自分の勞働で手に入れてゐるか、それとも他人から奪ひ取つてゐるかである。
前者は自分の勞働で物をつくりだすだけでなく、それを互ひの合意のもとに他人と交換することも含み、これを「經濟的手段」といふ。一方、後者はほしい物を暴力や詐欺によつて他人から一方的に奪ふことで、オッペンハイマーはこれを「政治的手段」と呼んだ。適切な命名といへる。なぜなら政治はつねに國民との合意でなく、暴力を後ろ盾とする權力によつてその財産を奪ふからだ。
したがつて社會は二つの階級に分けることができる。富をみづから生みだす階級と、それを奪ふ階級である。昔話題になつた即席ラーメンのコマーシャルをもぢつて言へば、「私作る人、僕奪ふ人」だ。後者の中には暴力團などの犯罪集團も含まれるが、それよりはるかに大きな規模で他人の財産を奪つてゐる集團が現代には存在する。それは政府（國家）である。オッペンハイマーは上記の文章に續けて、國家を「政治的手段の組織」とはつきり定義してゐる。
政府が國民から財産を奪ふ手段は課税だから、十九世紀米國の政治家、ジョン・カルフーンが指摘したやうに、社會は課税から利益を得てこれに寄生して生きる支配階級（純税消費者 net tax-consumers）と、納税する被支配階級（純納税者 net tax-payers）といふ二つの階級に分かれると表現することもできる（マレー・ロスバード『自由の倫理学』208頁）。
少なくとも政治家や政府官僚は明らかに純税消費者であり、財産を奪はれる純納税者とは異なる階級に屬し、對立してゐる。一年前の東日本大震災以來、日本人が「一丸となって」行動することを稱揚したり、「全ての日本人が力を合わせて」復興に取り組むことを奬勵したりする言論が勢ひを増してゐるが、これは日本社會に階級が存在し、純税消費者が純納税者を支配・搾取してきた事實から人々の目を逸らさうとするものだ。市場原理を無視した原發政策を税によつて推し進め、放射能汚染の原因をつくつたのは政治家や官僚、それと結託した一部企業人などの支配階級である。この眞實を情緒に流されず正しく把握しないかぎり、同じ過ちを繰り返すばかりで、眞の復興などありえないだらう。
（Free Market Forum Japan でも公開）
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2012-02-12
相場觀と正義感の物語――『世紀の空売り』
マイケル・ルイスの新刊『ブーメラン』がベストセラーになつてゐる。それに刺戟されてか、二年前に出た前著『世紀の空売り』（東江一紀譯、文藝春秋）がまた賣れ始めてゐるやうだ。『ブーメラン』も面白さうなのでいづれ讀んで感想を書きたいが、この機會にまづ、『世紀の空売り』のすばらしさを紹介しておかう。
同書は「世界経済の破綻に賭けた男たち」といふ副題が示すとほり、二〇〇八年のリーマン・ショックに先立つ米國の住宅バブルのさなか、金融危機を豫想した一握りの投資家が、いかにして政府や中央銀行、投資銀行、格附會社が演出する虚構の好景氣の裏をかき、大相場を張つて巨額の利益を得たかを描いてゐる。
バブル崩潰を見拔いて利益をあげた投資家としてはジョン・ポールソンが一躍有名となつたが、『世紀の空売り』の主役たちは、ポールソンよりさらに無名で、かつ風變はりな人物ばかりだ。そのひとり、スティーヴ・アイズマンは若いころ企業内辯護士だつたが、「弁護士でいる自分が、いやでたまらな」くなり、兩親の勤めるウォール街の小さな證劵會社にコネで轉職。株式アナリストとして「波風を立てること、総意に歯向かうことに特別の才能を発揮するようになる」。業界の不文律にお構ひなく自分の擔當する會社の株に「賣り」の評價をつけるなど序の口で、ある經營者が催した晝食會では「数十人の投資家たちを前に、いかにこの経営者氏が自社の事業を把握できていないかをとうとうとまくしたて、そのあと中座して、二度と席に戻らなかった」（25頁）。
もうひとりのマイケル・バーリも劣らず變はつてゐる。ヘッジファンドを興すまでは醫者で、「金融学や会計学の授業を受けたことはなく、ましてウォール街の金融機関に勤めたこともない」。幼いころ手術で左の眼球を剔出し、義眼で暮らすやうになつたバーリは、おとなたちから人と話すときは相手の目を見るやうに言はれるが、義眼のせゐでうまくいかない。對人關係を苦手とするやうになり「二十代後半までには、友だちのできないタイプの人間だという自覚を得るに至った」。のちにアスペルガー症候群を患つてゐることがわかる。だがさうした資質にはプラス面もあり「集中して学ぶことにかけては、途方もない能力を発揮した」。病院の仕事のかたわら、獨學した株式投資で成果を收め、つひに運用の道で生きることを決意する。「資産をうまく運用すれば、生涯の生活が保証されますし、自分がどういう人間と見られているかを気にする必要もなくなります」（73頁）
かれらは政府や大手投資銀行が後押しするサブプライム金融を詳しく調べるにつれ「必ず粉々に吹っ飛ぶ」（アイズマン）といふ確信を抱くが、「いつ、どうやって吹っ飛ぶか」まではわからない。住宅バブルがはじければ多額の利益の出るクレジット・デフォルト・スワップ（CDS）をひそかに買ひ集めたものの、案に反してなかなかバブルに衰へる兆しが見えず、資金を預けた顧客たちから、そんな投資はやめろと壓力を受けたこともあつた。
それを跳ね返したのは、ひとつには論理に裏づけられた相場觀への自信だ。バーリは投資方針に異を唱へたある顧客からの電子メールにかう返信した。「わたしは〔略〕二、三年後より向こうを見通せる力がなくてはならないと、固く信じています。……たとえ皆さんから不満の声を浴びようと、基礎的条件の告げる道筋を踏みはずすわけにはいかないのです」（98頁）。バーリは、國家規模で住宅價格がバブルに陷る兆候はないと請け合つたグリーンスパン聯邦準備制度理事會議長の發言を「たわごと」と斬つて捨ててもゐる。アップルのスティーヴ・ジョブズがさうだつたやうに、多數の意見や權威に屈せず、あくまで自分の信念を貫く獨立獨歩の精神は、優れた企業家に缺かせないものだ。
しかしもうひとつ見逃してならないのは、かれらの正義感だ。若いころ熱心な共和黨右派支持者だつたアイズマンは、サブプライム住宅ローンが「詐欺そのもの」であることを知り、かう憤る。「保守的な共和党支持者は、人が他人をだまして金を儲けるなんて、考えもしない」（46頁）。だがサブプライム住宅ローンは、超保守的といはれたブッシュ（子）共和黨政權の下で推進されたのである。
同じく主役のひとりであるファンド運用者、チャーリー・レドリーは大學時代に指導を受けた經濟史學者によく電話をし、サブプライムローン制度のまやかしについてことこまかに語つて聞かせたといふ。この學者はレドリーについてかう話す。「実利主義的な部分をまったく感じさせない男です。どう見ても、金で動いているわけではない。熱血漢でした。人倫上の問題だと見ていたのでしょう」（355頁）
金錢的な動機で行動することは惡くない。しかしさまざまな壓力や障碍を乘り越え、なにごとかを成し遂げるには、それだけでは足りないときもある。さうした眞理を知ることができるだけでも、『世紀の空売り』は讀む價値がある。
（「『小さな政府』を語ろう」でも公開）
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2012-02-04
【飜譯】リバタリアンの戰爭理論（ロスバード）
マレー・ロスバード
（2011年5月16日、ミーゼス研究所デイリー・コラムより。The Myth of National Defense 〔『國防の神話』、2003年、未邦譯〕より拔粹）
リバタリアン運動は、現代の主要な問題に立ち向かふうへで「戰略的知性」を利用できてゐないと、ウィリアム・バックリー・ジュニア〔1925– 2008、米保守主義の代表的評論家〕からかねてたしなめられてきた。たしかに私たち〔リバタリアン〕はともすれば、（バックリーが輕蔑を込めて書いてゐるやうに）「ゴミ收集民營化の是非を小さなセミナーでせはしなく議論」しておきながら、リバタリアンの理論を現代のもつとも重大な問題に適用しようとしないか、適用できないでゐる。その問題とはすなはち、戰爭と平和である。リバタリアンは思考が戰略的といふより夢想的であり、心に描く理想の制度を、自分たちが生きてゐる世界の現實から切り離して考へるきらひがある。
つまり私たちはあまりにも理論と實踐を切り離して考へすぎ、純粹なリバタリアン社會を遠い未來の抽象的な理想として抱いて滿足する一方で、今日の現實世界では深く考へもせず傳統的な「保守」路線にしたがつてしまふ。自由を生きるためには、すなはち嚴しいが避けることのできない戰略的鬪爭を始め、現代の不滿の殘る世界を私たちの理想に向けて變へてゆくためには、リバタリアンの理論が世界のあらゆる重要な問題に鋭い解答を示しうることを理解し、世間に證明しなければならない。これらの問題に取り組むことによつて明らかにできるのは、リバタリアニズムが單にどこかの桃源郷に存在する麗しい理想ではなく、現實的な眞理の體系だといふことだ。この體系によつて私たちは自分の立場を明確にし、現代のあらゆる問題に立ち向かふことができる。
さあ、ぜひとも戰略的知性を利用しようではないか。もつともバックリー氏がその結果を知つたら、リバタリアンがゴミ收集の話題に終始してゐればよかつたと思ふかもしれない。戰爭と平和についてのリバタリアン理論を築いてみよう。
2012-01-29
『刑事コロンボ』はなぜ（リバタリアンにも）面白いか
主演のピーター・フォークが昨年死去したのをきつかけに、テレビドラマ『刑事コロンボ』の「舊シリーズ」全四十五話をレンタルDVDで半年ほどかけて觀た。子供の頃NHKでよく觀たが、すべて觀たのはこれが初めてだ。話によつて多少の出來不出來はあるものの、やはり面白い。四十年經つても色あせない推理ドラマを大いに樂しんだ。なかでもお氣に入りは「二枚のドガの絵」「死の方程式」「祝砲の挽歌」「忘れられたスター」「魔術師の幻想」「殺しの序曲」などである。
さて推理ドラマといへば、推理小説（探偵小説）が大衆に人氣のある理由について、リバタリアンの經濟學者ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスが The Anti-Capitalistic Mentality（『反資本主義の精神構造』、1954年、未邦譯）といふ本の中で以下のやうに興味深いことを書いてゐる。
第一次世界大戰が終はつた1918年から第二次世界大戰が始まる1939年までの約二十年間は、探偵小説の黄金時代といはれるが、この時期は過激な反資本主義の風潮が強まつた時代でもあつた。探偵小説の本場であつた英國では、社會主義政黨の勞働黨が1924年に初めて政權をとつてゐる。當時人氣を誇つた探偵小説作家の一人、Ｇ・Ｄ・コールは社會主義を奉じる經濟學者でもあり、のちに勞働黨の母體であるフェビアン協會の理事長を務めた。かうした時代背景が探偵小説の書き方や讀まれ方に濃い影を落としてゐる。
典型的な探偵小説の筋はかうだ。だれもが尊敬し、およそ卑しい行爲とは無縁にしか見えない人物が言語道斷の犯罪に手を染める。まさかこの人物が犯人だとは、だれも疑はない。だが賢い探偵はだまされない。探偵はさうした聖人ぶつた僞善者について知り盡くしてをり、犯人を有罪とするのに必要な證據をすべて集める。探偵のおかげで、つひに正義は勝つ。
尊敬すべき市民を裝つた惡黨の假面を剥ぐといふ筋立ては、反資本主義の風潮を背景に、當時は探偵小説以外の「高級文學」でもよく見られた。資本主義社會で成功を收められない人々はひそかに、自分が失敗したのは正直で法を遵守するからであり、成功した連中は不誠實な行爲を働いたと考へてゐる。小説の探偵は、「ブルジョア」に對するさうした潛在的な恨みを代はりに晴らしてくれる。もちろん探偵小説が好まれる理由は他にもあるが、人氣の一因はそこにあるとミーゼスは指摘するのである。
たしかにミーゼスが言ふやうに、資本家や金持ちへの敵意を煽るやうな推理小説やドラマは、いまでも少なくない。さうした小説やドラマをたまたま目にすると、資本主義を斷乎擁護するリバタリアンとしては氣分を害されること甚だしい。
ご存じの方も多いと思ふが、『コロンボ』に登場する殺人犯は、資本主義の總本山である米國で經濟的・社會的成功を收めた、まさしく繪に描いたやうな名士ばかりだ。しかも一方の探偵役は、犯人とは對照的にさへない身なりをした政府職員（ロサンゼルス市警警部）である。「資本主義は惡、政府は正義」といふイデオロギーを喧傳しようと思へば、これほどうつてつけの設定はないだらう。
ところが意外にも、『コロンボ』にさうした政治主義の臭ひはほとんどしない。なぜか。それはこのドラマが犯人をブルジョア階級の單なる象徴としてではなく、あくまでひとりの個人として描いてゐるからだ。
財産、名譽、復讐など理由はさまざまだが、犯人は殺人をひそかに決心する。まれに共犯の場合もあるものの、基本的には單獨犯で、孤獨のうちに、持てるすべての知力と行動力を動員し、犯行に及ぶ。だが首尾よく終へてほつとしたのもつかの間、コロンボといふ異樣にしつこく、勘の鋭い刑事が現れ、今度は演技力も發揮してこれと渡り合はねばならない。視聽者に最初から犯人を明かす「倒敍形式」をとつてゐるので、かうした殺人犯の緊張、安堵、焦躁、そして最後の諦めまで、全篇を通しじつくりと描かれる。思はず犯人に感情移入し、肩入れしたくなる場合すらあるほどだ。もしブルジョアを紋切型の惡として描くのが目的なら、こんな演出はしないだらう。
劇中のコロンボの言動からも、犯人と人間として正面から向かひ合つてゐる樣子が傳はつてくる。コロンボが憎むのはあくまで殺人犯個人であり、金持ち全般や資本主義の「責任」をほのめかすことは決してない。むしろ犯人が企業家、藝術家、研究者などとして生みだす成果に素直に感歎するのである。
コロンボ自身、さうした人間觀を「死者のメッセージ」のスピーチの場面で次のやうに明確に述べてゐる。
私は人間が大好きです。いままで出會つた殺人犯の何人かさへ好きになつたほどで、ときには好意を持ち、尊敬さへしました。やつたことにぢやあありません。殺しは惡いに決まつてゐます。しかし犯人の知性の豐かさや、ユーモア、人柄にです。だれにでもいいところはあるのです。ほんのちよつとでもね。
さうさう、最後にもう一つだけ。『コロンボ』の殺人犯は皆、惡事を働いてゐるといふ自覺がある。正義をおこなつてゐるつもりで何萬人もの他人を死地に追ひやる政治家などより人間としてはるかに救ひがあると、ミーゼスも言ふのではないだらうか。
（「『小さな政府』を語ろう」でも公開）
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2012-01-22
【飜譯】ハリー・トルーマンと原爆（ライコ）
ラルフ・ライコ
（2010年11月24日）
Harry Truman and the Atomic Bomb - Ralph Raico - Mises Daily
ハリー・トルーマンの米大統領任期中もつとも鮮烈な出來事は、決して忘れられることはないだらうし、トルーマンの名と永遠に切り離せないだらう。すなはち、1945年8月6日の廣島と三日後の長崎への原子爆彈投下である。おそらく約二十萬人が爆撃と放射線障碍で死んだ。大部分は一般市民であり、數千人の朝鮮人勞働者も含まれてゐた。米海軍の爆撃機乘組員十二人が廣島で捕虜として拘留されてゐたが、やはり死亡した。
原爆投下はつねに大きな論爭の種となつてきた。トルーマンが當初から主張したのは、原爆使用の決定とそれにともなふ責任は自分自身にあるといふことだ。年月がたつにつれ、決定の根據について異なつて矛盾した説明をするやうになつた。單に復讐のために行動したとほのめかすこともあつた。ある聖職者から批判され、トルーマンはいらだたしさうにかう答へた。
原爆の使用について私ほど心をかき亂した者はゐない。だが日本の不當な眞珠灣攻撃や捕虜の殺害にも大きく心をかき亂した。日本人に物事をわからせることができさうな方法は、爆彈投下しかなかつた。
だが日本軍がいくら殘虐だつたとしても、それで無辜の男女や子供に死で報いることが正當化されると考へないかぎり、こんな論法は納得できるものではない。トルーマンも明らかにそれに氣づいてをり、それでたびたび他の口實をもちだした。1945年8月9日、かう述べた。「原爆を初めて落としたのは廣島といふ軍事基地である。できるだけ市民の犠牲を避けたかつたからだ」
しかしこの發言は馬鹿げてゐる。眞珠灣は軍事基地だつた。廣島は都市であり、およそ三十萬人が住んでゐた。軍事施設はあつたが、廣島港には機雷が投下され、米海空軍が日本周邊で制海權を握つてゐたので、どのみち廣島にゐる軍隊は事實上制壓されたも同然だつた。
他の機會にトルーマンが主張したのは、廣島への原爆投下はそこが産業の中核だつたからといふものだ。だが米政府の戰略爆撃調査が記してゐるやうに、「廣島の主要工場はすべて郊外にあり――深刻な被害を免れた」。標的は市の中心部だつた。トルーマンが原爆犠牲者の實態を知つてゐたことは、8月10日の閣議での發言に明らかである。トルーマンは三囘目の原爆投下に乘り氣でない理由をかう説明した。「さらに十萬人をみな殺しにするかと思ふとぞつとする」。トルーマンは「子供たちすべて」を殺すといふ考へを好まなかつた。さらに十萬人をみな殺しにし……子供たちすべてを殺すといふ考へを。
