肥前

国々の参詣《さんけい》者が多かった。 大和守《やまとのかみ》の妻も来た。 その派手な参詣ぶりをうらやんで、三条は仏に祈っていた。 「大慈大悲の観音様、ほかのお願いはいっさいいたしません。 姫君を大弐《だいに》の奥様でなければ、 この大和の長官の夫人にしていただきたいと思います。 それが事実になりまして、 私どもにも幸福が分けていただけました時に厚くお礼をいたします」 額に手を当てて念じているのである。 右近はつまらぬことを言うとにがにがしく思った。 「あなたはとんでもないほど田舎者になりましたね。 中将様は昔だってどうだったでしょう、 まして今では天下の政治をお預かりになる大臣《おとど》ですよ…

九条に昔知っていた人の残っていたのを捜し出して、 九州の人たちは足どまりにした。 ここは京の中ではあるが はかばかしい人の住んでいる所でもない町である。 外で働く女や商人の多い町の中で、 悲しい心を抱いて暮らしていたが、 秋になるといっそう物事が身に沁んで思われて過去からも、 未来からも暗い影ばかりが投げられる気がした。 信頼されている豊後介も、 京では水鳥が陸へ上がったようなもので、 職を求める手蔓《てづる》も知らないのであった。 今さら肥前へ帰るのも恥ずかしくてできないことであった。 思慮の足りなかったことを豊後介は後悔するばかりであるが、 つれて来た郎党も何かの口実を作って一人去り二人去…

「お待ちなさい。そのお返事の内容だが」 監《げん》がのっそりと寄って来て、 腑《ふ》に落ちぬという顔をするのを見て、 おとどは真青《まっさお》になってしまった。 娘たちはあんなに言っていたものの、 こうなっては気強く笑って出て行った。 「それはね、お嬢様が世間並みの方でないことから、 母がこの御縁の成立した時に、 恨めしくお思いにならないかということを、 もうぼけております母が神様のお名などを入れて、 変に詠《よ》んだだけの歌ですよ」 とこじつけて聞かせた。 正解したところで求婚者へのお愛想《あいそ》歌なのであるが、 「ああもっとも、もっとも」 とうなずいて、監は、 「技巧が達者なものですね。…

「本当だろうか、 本当にお前が来てくれたのだろうか、 毎日毎夜、都のことばかり思いつめて、 今では恋しい者の面影が、夢かうつつか、 わからなくなってしまったのだよ。 お前の来たのは夢ではないのか？ 本当にお前が来たのか？ 夢であったら覚めた後がどんなに辛い事か」 「僧都様、これは本当でございますよ。 決して夢ではありませぬ。 それにしても、 よくこうやって生き長らえておいでになりました」 「まったくそうなんだ、お前のいうとおりだが、 恥ずかしい話、わしは少将が島を去る時、 よしなに取計うから待てといった言葉が 忘れられなかったのじゃよ。 おろかなものでのう、 その一言に、もしやと頼みの綱をかけ…

■古事記考■2021/08/08 【古事記で考えた九州肥国の悲劇】 令制国(りょうせいこく)とは、日本の律令制に基づいて設置された日本の地方行政区分である。飛鳥時代から明治期初期まで、日本の地理的区分の基本単位だった。明治期に廃藩置県され現在の都道府県に区分される。 この令制国名で気になる点があります。 今から1400年前、7世紀ころ福井から新潟にかけては「越の国」と言われていました。そして7世紀後半に都(飛鳥)に近いほうから、越前・越中・越後に分けられました。 同様に岡山から広島に存在した「吉備の国」も、東部が備前、中央部が備中、西部が備後と三つに分けられました。 他にも、陸前+陸中+陸奥、…