壬生忠岑

ありあけの つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし (ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし) 壬生忠岑 〈現代語訳・口語訳〉 明け方のつきが冷ややかに、そっけなく空に残っているように、あなたが冷たく見えてあの別れ以来、夜明けほどつらく思えるものはありません。 壬生忠岑

二条の院の東に隣った邸《やしき》は 院の御遺産で源氏の所有になっているのを このごろ源氏は新しく改築させていた。 花散里《はなちるさと》などという恋人たちを住ませるための 設計をして造られているのである。 源氏は明石《あかし》の君の妊娠していたことを思って、 始終気にかけているのであったが、 公私の事の多さに、 使いを出して尋ねることもできない。 三月の初めにこのごろが産期になるはずであると思うと 哀れな気がして使いをやった。 「先月の十六日に女のお子様がお生まれになりました」 という報《しら》せを聞いた源氏は 愛人によってはじめての女の子を得た喜びを深く感じた。 なぜ京へ呼んで産をさせなかっ…

そのうち風が穏やかになり、 雨が小降りになって星の光も見えてきた。 そうなるとこの人々は源氏の居場所が あまりにもったいなく思われて、 寝殿のほうへ席を移そうとしたが、 そこも焼け残った建物がすさまじく見え、 座敷は多数の人間が逃げまわった時に踏みしだかれてあるし、 御簾《みす》なども皆風に吹き落とされていた。 今夜夜通しに後始末をしてからのことに決めて、 皆がそんなことに奔走している時、 源氏は心経《しんぎょう》を唱えながら、 静かに考えてみるとあわただしい一日であった。 月が出てきて海潮の寄せた跡が顕《あら》わにながめられる。 遠く退いてもまだ寄せ返しする浪《なみ》の荒い海べのほうを 戸を…

「こんなことに出あったことはない。 風の吹くことはあっても、 前から予告的に天気が悪くなるものであるが、 こんなににわかに暴風雨になるとは」 こんなことを言いながら山荘の人々は この天候を恐ろしがっていたが雷鳴もなおやまない。 雨の脚《あし》の当たる所はどんな所も 突き破られるような強雨《ごうう》が降るのである。 こうして世界が滅亡するのかと皆が心細がっている時に、 源氏は静かに経を読んでいた。 日が暮れるころから雷は少し遠ざかったが、 風は夜も吹いていた。 神仏へ人々が大願を多く立てたその力の顕《あら》われが これであろう。 「もう少し暴風雨が続いたら、 浪《なみ》に引かれて海へ行ってしまう…

壬生忠岑 みぶのただみね（30番）古今集 恋・625 🌕 有明の つれなく見えし 別れより あかつきばかり うきものはなし 〜あなたと別れたあの時も、 有明の月が残っていました。 あなたと別れてから、 有明の月がかかる夜明けほど つらいものはありません。 💠壬生忠岑💠 みぶのただみね （生没年不明） 平安前期の代表歌人 壬生忠岑は 『古今集』の選者で 三十六歌仙のひとり。 （忠岑の子 壬生忠見も三十六歌仙） 💠少納言チャンネルは、聴く古典として動画を作っております。ぜひチャンネル登録お願いします🌷 和柄クールドライ冷感Tシャツ「壬生堂」半袖 tシャツ アメカジ 半袖 tシャツ 送料無料 メンズ…

百人一首第30番目の歌の作者は壬生忠岑です。 36歌仙の一人です。古今和歌集の選者でもありました。 今回は壬生忠岑について紹介します。 壬生忠岑とは 生年860年頃、没年が920年頃。 前回の凡河内躬恒とほぼ同じ時代の人です。 和歌の才能は高く評価されていましたが、高位に任官されることはなかったようです。 百人一首に選ばれた歌に関して、逸話があります。 後鳥羽院が藤原定家、家隆に古今和歌集の中の名歌はどれかと尋ねられました。 定家、家隆の二人が選んだのがこの壬生忠岑の歌だったといいます。 内容は素朴なものですが、時間の流れや人の心の動きなどが無理なく自然に表現されているところを評価したようです…

ふぢごろも はつるるいとは わびびとの なみだのたまの をとぞなりける 藤衣 はつるる糸は わび人の 涙の玉の 緒とぞなりける 壬生忠岑 喪服のほつれている糸は、悲しみに暮れている私の涙の玉の緒となったのでした。 詞書には「父が思ひにてよめる」とあります。ひとつ前の 840 と同じく、「思ひ」は「喪」の意ですね。父の死に接してこぼれる涙を玉に、ほつれた糸をその玉をつなぐ緒に見立てての詠歌です。