比較文化

ブログを再開します！ コロナ禍が始まってから色々インターネットを見たり、ドラマを見たり、本を読んだりする時間が増えたものの、なかなか出力する機会がなく欲求不満がたまりつつありました。 そんなこともあって昔取った杵柄でブログを再開することにしました。 ただ、ブログをやったのはもう20年も前（ポストコロニアル・ニュースというサイトをやってそれに連動したもの）だったので、ほとんど記憶の彼方です。 新たな初心に立ち返って、やっていこうと思っています。 得意分野は、＃文学 ＃映画 ＃韓国 ＃韓国映画 ＃韓国ドラマ ＃フェミニズム ＃ポストコロニアリズム ＃研究会 ＃比較文学 ＃比較文化 などになります。…

オンライン会議あるある 久しぶりの英語ネタです。 過去の記事を読み返していたら、「定期的に学習についてアップしていきたい」と書いてあったのを見てびっくりしました。全然アップしてない。

はるばる行ってきました、東京外国語大学。 中央線武蔵境で乗り換えて、西武多摩川線で2つ目の多磨駅下車。東京に来た年は武蔵境に住んでいたけれど、多摩川線には乗ったことがなかった。多磨駅ってどうして"多摩"じゃないんだろう。 きょうの目的はこれ。 越境する仮面文化展http://www.aa.tufs.ac.jp/ja/event/exhibitions#mask2020 この展示のことは、映画『タゴール・ソングス』の監督、佐々木美佳さんがTwitterでシェアされていて知った。(佐々木さん、ありがとうございます！)写真パネルと解説、仮面の実物(撮影OK)、ビデオの構成。小さな小さな展示なのだけど…

さて、本日は前回に引き続き「実はやっているようで単独ではやっていなかった」折り紙の韓国起源説についてです。 本日の投稿動画 www.nicovideo.jp youtu.be 元記事 「折り紙の韓国起源説」実はかなり深刻な問題 https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar568292 どんどん酷くなる折り紙の韓国起源説 https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar718111 まだまだ続く折り紙の韓国起源説 https://oogchib.hateblo.jp/entry/ar922366 関連動画 【日韓問題】韓国独特の「ウリ」と「ナム」の…

樋田毅『彼は早稲田で死んだ』が大宅壮一賞を受賞 - 高世仁のジャーナルな日々 過去の大宅賞に悪名高い 大宅壮一ノンフィクション賞 - Wikipedia 【第2回（1971年）】 ◆イザヤ・ベンダサン『日本人とユダヤ人』（角川書店） 山本七平*1（1921～1991年）のなりすました『ニセ外国人』であること、その記載内容がデタラメであることについては、浅見定雄*2『にせユダヤ人と日本人』(1986年、朝日文庫)参照。なお大宅壮一ノンフィクション賞 - Wikipediaによれば、何と「第15回（1984年）～第22回（1991年）」までは山本が選考委員の一人。『にせユダヤ人と日本人』(1986…

【最初に追記】 「大宅壮一ノンフィクション賞」を受賞した文藝春秋社の本ですら、文春文庫（他社の文庫にも）なっていないことがある - ライプツィヒの夏(別題:怠け者の美学)でこの拙記事をご紹介頂きました。いつもありがとうございます。 なお、簡単にコメントしておきます。 出来がいい本だとして、「大宅壮一ノンフィクション賞」を出すほどのものなのか。私見では、優れたノンフィクション（ルポルタージュ、記録文学ほかいろいろな呼称があります）というのは、当たり前ですが、現代の世情を鋭く切り取る内容であるはずだし、過去のことを題材にするとしても、それはまさに現代につながるものである必要があるでしょう。それでど…

インターネットの時代になって一番恩恵を受けているのは、古書探しではないだろうか？ 昔は、探し物が図書館になければもうお手上げ。 日本全国に何件あるかわからぬ古書店を訪ねるわけにもいかず、諦めるしかなかった。 今回、オーティス・ケーリの書いたものが読みたくて、「日本の古本屋」というサイトで検索し、発注したら2日後にはもう届いたのにいたく感激。 買った本は次の2冊。（他にもいろいろ出てきたが、読みやすそうなのにした次第） 「ジープ奥の細道」（1953年 法政大学出版局） 「日本との対話 私の比較文化論」（1968年 講談社） 早速、面白そうな「ジープ奥の細道」から読み始めた。 ケーリ氏は終戦直後に…

田村愛姫へ 「日本民主党」が順調に結党になったら、「日本共和党」と同日で、候補者予備選挙を実施することにしませんか？ これに「福祉の党」が加われば、あとは順調に政策の優劣で、政治が決まってくるはず。この3党は、国会議席の半数は女性を議員にすることに、同意するべきで、これからはそこの方法論が問われます。ヨーロッパ社会の研究をしなければいけません。 この三党は、党首を「日本国プロデューサー」と呼ぶことにしたら良いのではないか？ 鳩さんは、全く無視と言うことで…。 私の仕切りはここまでと言うことで、後は政治を常に勉強している人が政治を行えば良いと思う。私は老後、函館住まいと決めておりますし、そこに三…

春風社編集部（編） （2022年4月15日刊行，春風社，横浜，494+vi pp., 本体価格2,000円, ISBN:978-4-86110-761-0 → 版元ページ）58名の著者が学位論文を “本” として春風社から出版した経緯をつづる．知らない学問分野ばかりだがおもしろい．500ページで2000円という価格設定に驚倒するワタクシ．【目次】 はじめに：砂時計のオリフィスとして（三浦衛） 9 1. 時を経ても 田中典子（言語学） 13 2. 批判的思考への入口 石川文也（言語学） 21 3. 研究者人生の「背骨」 水野剛也（歴史学） 31 4. より多くの読者に届けるため 渡部森哉（中南米…

人間と文化コース。科目区分としては、哲学・芸術文化系、歴史学・地域文化系、文学・言語文化系、人類学・比較文化系、共用科目があり、共用科目は、社会と産業コースのものが多めだと気が付いた。個人的な興味関心としては、哲学・芸術文化系の単位をいくつか取ったので、ブロックごとに分けて、2年間で16単位から20単位くらいで履修登録していきたい。既卒者は、8科目16単位か、9科目18単位で卒業だと思われる為、4科目→3科目→2科目→1科目の履修パターンの10科目20単位で履修登録するのも良いかもしれない。

芳賀徹『桃源の水脈―東アジア詩画の比較文化史』（名古屋大学出版会 2019年） 芳賀徹監修『桃源万歳！―東アジア理想郷の系譜』（岡崎市美術博物館 2011年） 桃源に関する本は、前回の『桃源郷』以外に、これまで杉田英明編『桃花源とユートピア』、芳賀徹「桃花源の系譜」（『文学の東西』所収）や（2011年3月29日記事参照）、国文学研究資料館編『文学における「向う側」』（2013年9月6日記事参照）を読んできました。今回、芳賀徹の桃源論文の集大成ともいえる『桃源の水脈』と岡崎市美術博物館館長時代に開催した美術展の図録を取りあげます（一部の論文は上記と重複しているものもあり）。 『桃源の水脈』は、芳…

４月２５日 月曜日 「白幡沼」 撮：2022.4 折角、生きてるんだから 改めて････ フランスの大統領選挙････。 マクロン現職大統領、対、ルペン候補の決選投票。 それぞれの指示者の、それぞれの候補に対する、熱い応援場面がテレビで流される。 昨日････投票日の直前、その熱気も上がるもの。 で、改めて、と言うか、今さらながらと言うか････フランスと日本の違いを 思い知った。 あの熱気むんむんの大衆、大衆････どちらの陣営の支持者も････。 画面で確認する限り････誰一人としてマスクをしていない。 集団化、日本の３密を凌ぐ密度指数、大声、罵声（多分）････。 コロナ対策の最悪条件…

一条真也です。『日本習合論』内田樹著（ミシマ社）を読みました。著者の本はほとんど読んできましたが、本書は、ブログ『日本辺境論』で紹介した著者の代表作の続編とでもいうべき内容で、共同体、民主主義、農業、宗教、働き方などの問題点と可能性を「習合」的に看破しており、非常に興味深かったです。著者は、１９５０年東京生まれ。東京大学文学部仏文科卒業。東京都立大学大学院博士課程中退。神戸女学院大学を２０１１年３月に退官、同大学名誉教授。専門はフランス現代思想、武道論、教育論、映画論など。著書多数。第３回伊丹十三賞受賞。現在、神戸市で武道と哲学のための学塾「凱風館」を主宰。 本書の帯 本書の帯には、「外来のも…

気付けば大学で借りている本が150冊を突破した。加えて、研究との関連性が高いものはなるべく購入するようにしているから、デスクにはうず高く本が積まれており、部屋中に本が散乱している。別にこのままでも良いと言えば良いのだが、愛猫のひじきはトイレ以外でも頻繁に砂かけムーブをするので、床に本を置いているとブルドーザーのように運んでいってしまう。さすがに図書館で借りている本を汚してはまずいので、重い腰をあげて掃除する。部屋中の棚やファイルを引っ張り出していると、就職活動時のESが出てきた。受験した企業が出版社や広告代理店ばかりだったからか、やけに自由記述欄が大きいものが目立つ。そこにデカデカと書いてある…

ストリートの思想 転換期としての1990年代 (NHKブックス)作者:毛利 嘉孝NHK出版Amazon ストリートカルチャーについて知見を深めるつもりで適当に手に取ったら，社会科学／現代思想の本だった。「〈ストリート〉の思想」じゃなくて「ストリートの〈思想〉」だったというか。要するに以前はアカデミアの世界にあった〈思想〉が，今やストリート――物理的な意味でも象徴的な意味でも――に飛び出して，実践と結びつている，みたいな。 この本は『政治』と『文化』，そして『思想』のトライアングルを主題にしている。この三つの中に『ストリートの思想』は，どこかおさまりの悪いまま位置づけられている。 ということで，…