民間療法

痔の治療法 永禄十年（１５６７）年二月十三日条 （『多聞院日記』２─８頁） 十三日、 （中略） 一痔ノヤヰト事、ナヘ竹ノナマナルヲ、小ユヒホトナルヲ、七・八寸ニ切テ、牛ノヤヰトスルカ子ノ様ニ先キヲカヽメ、竹ノ穴ヲクリテ、塩ヲヲシコミテ二ツ三ツ用意シテ、其切口ノシヲヲ火ニテアタヽメテ、直ニヲヱ痔ノ上ヲトリカヱヽヽヽソトツヽアツクナキ程ニシテ焼ハ、水ノ様ナル汁タリテ軈テ吉也云々、般若妙光ノ説、 「書き下し文」 一つ、痔の灸の事、なへ竹の生なるを、小指ほどなるを、七・八寸に切りて、牛の灸する金の様に先を屈め、竹の穴を刳りて、塩を押し込みて二つ三つ用意して、其の切り口の塩を火にて温めて、直に汚穢痔の上…

新婚時代、食品摂取を中心とする民間療法本を購入、時々読んでいました。 風邪に関する民間療法は以下。結構な件数載ってます。 少なくともここに載っている食品を多く食べる人、摂る人は風邪にかかりにくいか、かかっても医者に頼ることなく治るだろうと思います。 ３年前に一度、コロナにかかり、先月風邪ひきましたが、生姜湯、緑茶等、１時間おきに摂取しているうちに大量の汗をかき、３日後には平常に戻りました。 酒は少々、煙草はすいません。完全な早寝早起きです。

永禄八年（１５６５）年八月八日条 （『多聞院日記』１─４２３頁） 八日、（中略） 一瘧病ヲトス歌、弘法大師般若寺三角ノ石塔ニ五筆ニテ書付ケテ在之、 ツユ落テ松ノハカロクナリヌレハ 雲ノヲコリヲハラウ秋風 此歌ヲ南向テ病者ニ三返唱サセヨ、速ニヲツル也、現勝利アリト彼寺ノ妙光院口伝也、 掛字ニ 科照耶片岡山邇飯耳 南無 飢而臥其旅人可怜 太子 上宮 怒苅富小川絶者社 法皇 我皇之御名者忘目 陀留摩 「書き下し文」 八日、（中略） 一つ、瘧病落とす歌、弘法大師般若寺三角の石塔に五筆にて書き付けて之在り、 露落ちて松の葉軽くなりぬれば 雲の起こりを払う秋風 此の歌を南に向きて病者に三返唱へさせよ、速や…

「焼けたね～」 久々の日本は真夏だった。ところが連日４０度を超すインドの気候に慣れた身には、３０度台では暑くない。むしろ寒い。栄養失調でガリガリに痩せた体ならなおさらだ。 こんなときは家でゆっくりと温かいフロにでも浸かって、長旅の疲れをいやしたい。 だが、私には帰る家がない。日本を出るとき、家どころか生活道具から住民票にいたるまで、一切合切を捨ててインドに渡ったのだから、今の私はホームレスなのである。 どうしよう。国籍だけはあるから、何とかなるか。しかし現実はそれほど甘くはない気もしてきて、成田空港の到着ロビーでしばし考え込む。 そういえば出国のとき、友人たちは「帰ってきたら寄りなさい」といっ…

「パワーストーン」 ここから少し離れたところにあるコミュニティには、パワーストーンを扱う人たちがいる。出かけて行くと、色も大きさもちがう珍しい石がズラリと並んでいる。説明によれば、石にはそれぞれちがったパワーがあって、水晶などはヒーリングにも使われるのだという。確かに、サソリに刺されたときに貼り付ける黒い小石は、オーロビルでも治療用の実用品と考えられていた。 私に石の説明をしてくれた白人女性が、漬物石ぐらいある大きな石に手をかざして「ほら、これなんかすごいパワーが出ている」といって私に同意を求めてきた。しかし私が手をかざしてみても何も感じない。「ハァ…」と気のない返事をするしかなかった。そうい…

「インドの歯医者」 ある日、食べ残しの硬いパンをかじっていたら、なかにもっと硬いものが混じっていた。石でも入っていたのかと思って吐き出してみると、自分の奥歯の詰め物だった。 「これは面倒なことになった」ため息が漏れる。日本にいても歯の詰め物が取れると厄介だが、外国暮らしであればなおさら大変だ。それがわかっていたから、国を出る前に、歯の治療だけは入念にしておいたのである。それなのに１年ももたなかったのか。そう思うと、もう１度ため息が出た。 元来私は病院嫌いである。大人になってからは健康診断すら一度も受けたことがない。しかし歯の治療となると、イヤでも行かざるを得ない。ふだんなら自然治癒力を信奉して…

「カルカッタの街並み」 オーロビルでは、１年間ボランティアをすればオロビリアンに認定されて、そのまま永住資格がもらえる。まわりの友人たちが、私も何かボランティアをやってオロビリアンになるように勧めてくれた。そのためには、何でもいいから特技はないのかと聞いてくる。 私が「少しだけなら治療らしいことができる。東京で腰痛を治したことがある」と話してみると、みんなから、その技をぜひとも披露してほしいとせがまれた。 そうはいっても私ができることといえば、背骨のズレを見つけることと、ズレている背骨を手で元の位置に戻せるだけである。「素人に毛が生えた程度」という表現があるが、私の技術など毛も生えていないレベ…