無為自然

年末の話ですが、シンガポールで美容サロンなどをしている美容のスペシャリストのしづ香さんのZOOM「夢の叶い方」に参加しました。 数年前に引き寄せの法則が流行りましたが、それは思考を働かせる左脳的なやり方。しづ香さんは、感覚の右脳の方であり、右脳的な叶い方ということを話してくださいました。ちなみに、叶え方でなく「叶い方」で、しづ香さんの経験からのお話でした。夢のお話ですが、極論としては、やはりエネルギーのこと。エネルギーがどう作用するかのお話でした。このZoomを開催した日の午前中、しづ香さんは、量子学スペシャリストの知人と話して、その話がまさにこのテーマのことだったと興奮して話をしてくれました…

みなさま、こんにちは早島BOOKSHOPです♪ TAOの本 専門 道家道学院のオンラインショップです。 ━━━━━━━━━━━━━━━ 急に寒くなり、秋が深まってきましたね！ 秋の夜長に大変オススメな書籍のご紹介です↓ 『 心と体が読み甦るタオイズム』 ～無為自然の実践哲学～ ＜監修者の言葉 早島妙瑞 よりー＞ 「これからは哲学と芸術の時代だよ」と私に向かって言われたのは、 本書の著書である早島天來（正雄）先生（日本道観始祖）です。 平成十年六月のことでした。 先生の言葉の通り、タオイズム（Taoism）という老荘学、老荘思想が、 その頃からいっそう世界的関心を呼ぶようになってきました。 本書…

気は森羅万象の原因 占いのための「陰陽五行」無料講座（第1回）気と古代中国の自然哲学 - THIS IS YOUR LIFE!で、気には三つの形態があるという話をしましたが、知人から「わかったようで、よくわからん」という感想をもらいました。 そうなんです･･･気とはなにかを簡潔に説明するのは難しいというか、無理だと思います。 あえて言うなら、森羅万象をかたちづくるものということでしょうか･･･。 森羅万象というのは、この世のすべての生物・無生物（＝万物）だけでなく、 事象（＝現実の出来事）も含む、一切のもの・ことです。 気が集まるところに物質が生成され、あるいは、出来事が起こり、 気が散るとそ…

はじめに 無為自然 無為とは頑張らないということ はじめに はーい。どうもおはようございます。公園散歩が趣味のタクさんです。 なーんていうか、草木があるところって良いですよね〜。自然のものに触れるとやっぱリラックスできます。 ま、公園は人が管理してるものや！って言われればそれまでなんですけど、 でもやっぱり木々や草、風を感じながら木のゆらぎをみてると、落ち着くってなもんです。 これね。僕の仮説なんですけど、人工物のものって全てに何かしらの「作為」が含まれているじゃないですか。 例えば、コーヒーカップなら、持ちやすいように取っ手がついていたりして、ここを持ってコーヒーを飲みなさいっていう作為が隠…

気の導引術など、気功、太極拳など東洋医学の大元の気のトレーニングの福岡〈道〉学院です😃 福岡〈道〉学院ホームページ👉福岡博多で習う心と身体の健康法 気のトレーニングスクール福岡＜道＞学院 英彦山道場より、あかりです🌈 晴れた〜🌈と思ったら、 雨降り出しました‼️もともと雨の予報でしたものね😃 空のあまりの変わりっぷりに思わず再投稿です😁 先ほどの晴れ間もきれいでしたが、雨もきれい😊 山の天気は、やはり変わりやすいですね〜〜😃 面白いです😊 自然の流れに沿って、今日も楽しくいきたいと思います❣️✨ ↓道家〈道〉学院学長・コラム↓ ↓ ～生きるタオ～より ↓ ↓無為自然に生きる「道」TAO↓ 無為…

覚醒するとは 人間として自然な生き方に目覚めることだ 決して光になることではない 今自分にとってどのようなあり方が自然か？ それは 自分という存在も 自然の一部でありその中で生かされている生命 地球という全体の中の一員であること 自然 動植物 人間 という多種多様な生命の中で共存し合って生きている自分 その流れの中で生きている自覚 それが 魂と一体である肉体を持った自分

Ω 𒀭𒎏𒄯𒊕 _ この地球に住まう命たちの体重を掻き集めたならば、その半分を微生物が占めているという。 この世に在ることごとくには微生物が かかづらっているわけで、なんならボクのこの體だって微生物が綯い交ざりあった集大成であり、皮膚も骨も内臓も脳も何もかも、彼らで捏ねたあげた肉団子みたいなものだ。 「自由意志だ、独立志向だ」ボクたちはそうやって勇ましく突っ張ってみせているけれど、無数の彼らがしつらえたこの箱庭世界で、したり顔に闊歩する世間知らずな坊ちゃんでしかない。 この手を振りまわし、脚を蹴りあげて鼻息荒く歌舞いたところで、結局は彼らが善立てをした掌の内で踊っているだけのこと。＇ジブン＇とい…

出会いと思い出 愛することは理解すること 理解することは愛すること 認める心 信じる心 支える心 育てよう 健全育成 愛のスコール ようこそ完全愛情物語へ 安寧愛情物語より 愉快愛情物語と共に 貫く愛心愛情物語 愛好愛情物語を込めて 寄り添う愛嬌愛情物語 ときめく恋愛愛情物語 励まし合う愛 崇高な童心愛情物語 満ちる愛想愛情物語 愛の塊＝自然笑顔＝笑顔満開 夢体系 水産学磨きをする＝農芸化学磨きをする＝生命科学磨きをする＝児童学磨きをする 経済学磨きをする＝音楽磨きをする＝商学磨きをする＝幼稚園課程磨きをする 教育学磨きをする＝地理学磨きをする＝国際関係学磨きをする＝小学校課程磨きをする 業界…

先日火入れ式をさせていただいた京都の珈琲店計画。 火入れ式「無為自然」の様子… ▶︎ https://gajin.hatenablog.com/entry/2024/11/04/163644 もう間もなく瓦葺き予定につき、“木瓦”の軒先葺き始めに必要な“敷き平”づくり。 押切りで3寸程度カットし、釘穴を開ける。 施工中の写真は杣耕社さんの現場例。 1列目の木瓦を、敷き平のツラからどれだけの出寸法にするかは自由。 ツラを揃えるより、少し出すほうがシャープな輪郭を描け、また陰影も綺麗だ。 京都 下鴨神社沿いの通りで、こけら葺きのような上品で粋な屋根を目指します(^^) ･･････････････…

せとうち地域で戸建賃貸を運営しております。 たくみの戸建運営の軌跡は→こちら 最近、楽しんでもらっている旅関連のカテゴリーは→こちらをクリック いつもご覧頂き、ありがとうございます 今日も下のボタンをぽちっ！と推してやって下さい 👇👇👇👇👇 人気ブログランキング おはようございます たくみです 移動が多いので最近聞いてるコテンラジオ www.youtube.com 老子、荘子編 ちょっと早く聞こうと思うと コテンクルーってのになると早めに聞けるんよね 毎月1,100円ほど… たまにしか早めには聞かないけど特典です COTEN CREW | 株式会社COTEN 難しい話だったけど 感覚的にわかる…

FXの世界に足を踏み入れる瞬間、ほとんどの人が胸に抱くのは「たった5万円でどこまで儲けられるのか？」という淡い期待と熱い野望だ。この質問には、答えを知りたがる冒険者の魂が詰まっている。5万円――この小さな種を、果たしてどこまで大きな木に育てられるのか。それとも、嵐の中であっけなく飛ばされてしまうのか。それはあなた次第だが、間違いなくこの道は甘くない。だからこそ面白い。だからこそ挑戦する価値がある。まず伝えたいのは、5万円という資金はFXの世界では決して大きなものではない。むしろ、それは慎重さと創意工夫を求められる「トレード修行」のスタートラインだ。少額資金で挑むトレードは、まさに自分との闘い。…

老年的超越（ろうねんてきちょうえつ）」とは、高齢期に起こる心理的適応や変化を指す概念です。スウェーデンの社会学者であるラルス・トルンスタム教授が、1989年に大規模調査の結果を踏まえて提唱しました。 老年的超越の特徴としては、次のようなものがあります。老化に伴う能力の衰えを否定的に捉えず、現状を肯定し、多幸感を抱く 物質主義的で合理的な世界観から、非合理的・抽象的・宗教的な世界観へ変化していく 他者を重んじる（役に立ちたい）ようになり、地位や金銭へのこだわりがなくなってくる 死への恐怖が消えていく 自己中心性が減少し、寛容性が高まる 空間・時間を超越する傾向が高まる 老年的超越に至る要素として…

堯帝ぎょうていは、天下を許由きょゆうに譲り渡そうとして告げた。「月日が出ているのに、かがり火を燃やし続けてやめないのは、明るくするために、無駄な骨折りをすることではあるまいか。 ほどよい雨が降っているのに、田畑に水をやり続けるのは、地を潤すために、要らぬ苦労をすることではないか。 先生のような人物が天下の位に立たれたならば、天下はすぐに治まるのに、私がいつまでも天下の主になっているのは、われながら飽き足らぬ思いがする。どうか、天下をお受け取り願いたい」 すると、許由が答えた。「あなたが天下を治められて、現に天下は立派に治まっているではないか。それなのに、私があなたに代わるというのは、何のためだ…

肩吾けんごは連淑れんしゅくに尋ねて言った。「私は接興せつよから話を聞いたことがあるが、その話は大きいばかりで、もっともらしいところがなく、口から出まかせで、とりとめがない。 私はその話を聞いていると、そら恐ろしくなるばかりで、まるで天の川の果てしない彼方を見る思いがする。あまりにも常識と隔たりがあり、人情に遠いものがある」 連淑が尋ねた。「その話とはどういうことかね」 肩吾は答えた。「ハコヤの山に、神人が住んでいる。その肌は氷か雪のように白く、処女のようになよやかである。風を吸い、露を飲み、雲気に乗り、飛竜に車を引かせ、四方の海の外にまで遊ぶ。 その心は静かで動かないが、しかも万物が傷ついたり…

世の人は、もともと一つであるはずのものを、可と不可に分け、可であるものを可とし、不可であるものを不可としている。 だがそれは、ちょうど道路が人の通行によって出来上がるように、世間の人々がそう言っているからという理由で、習慣的にそのやり方を認めているにすぎない。 それでは、かれらは何をそうであるとして是認するのであろうか。 世の人が習慣的にそうであるとすることを、そうであるとしているまでのことである。 何をそうでないとして否定するのであろうか。世の人がそうではないとすることを、そうではないとしているにすぎない。 だが、先に述べた無差別の道枢どうすうの立場から見れば、あらゆる対立が無意味なものにな…

あるとき包丁ほうちょうが、文恵君ぶんけいくんのために牛を料理したことがあった。 包丁の手が触れるところ、肩を揺るがすところ、足の踏むところ、膝をかがめるところ、あるいはバリバリと、あるいはザクザクと、刀が立てる音は冴え渡り、どれも音楽の調べに合っている。 その姿は桑林そうりんの舞いもこのようであるかと思わせ、その音は経首けいしゅの楽章の演奏そのままである。 これを見た文恵君は、「ああ、みごとなものだ。技術もここまでくるものかな」と嘆息した。 すると、包丁は刀を置いて答えた。「私が好きなのは道でありまして、技術以上のものです。 私が牛の料理を始めました頃は、目に映るものは牛の姿ばかりでした。とこ…

子桑戸しそうこ、孟子反もうしはん、子琴張しきんちょうの三人が、たがいに友となろうとして、語りあった。「おたがいに無関係でありながら、しかも関係をもち、相手のためにしないで、しかも相手のためになるような人間はいないものだろうか。 人為を離れて天にのぼり、差別を消す霧のうちに遊び、無限の境地をさまよい、有限の生を忘れて、はてしない変化の世界に生きるものはないだろうか」 そう言ったのち、三人は顔を見合わせて笑い、心からうちとけて親友になった。 そののち、しばらくは事もなく過ぎたが、やがて子桑戸が死んだ。 葬式の済まないうちに、孔子はその死を聞いて、弟子の子貢しこうを手伝いにやらせた。 すると孟子反と…

そこで、子貢しこうは尋ねた。「それでは、先生は世俗の内と外と、いずれの道によられるのでしょうか」 孔子は答えた。「私は天の刑罰を受けた人間であり、世俗の内につながれている。 だが、私もお前とともに、なんとか世俗の外に出たいものだ」「世俗の外に出る方法があれば、うけまわりたいと思います」「魚は水のあるところに至りつくことが必要であり、人は道のあるところに至りつくことが必要である。 水にありつくためには、池を掘って水をためればよく、それだけで生きるのは充分だ。 道に至りつくためには、無為自然を守ればよく、それで安らかに生きることができる。 だからこそ、『魚は満々と水をたたえた大江おおかわや湖の中に…

あるとき、顔回がんかいが孔子に「私にも、一つの進境がありました」と告げた。 孔子が「それはどのようなことかね」と尋ねると、顔回は「私は仁義を忘れることができるようになりました」と答えた。 すると、孔子は「わるくはないが、まだたいしたことではないね」と言った。 他日、顔回はまた孔子に会い、「私にも、一つの進境がありました」と告げた。 孔子が「それはどのようなことかね」と尋ねると、顔回は「私は礼節を忘れることができるようになりました」と答えた。 すると孔子は「わるくはないが、まだたいしたことでないね」と言った。 他日、顔回はまた孔子に会い、「私にも、一つの進境がありました」と告げた。 孔子が「それ…