素性法師

鎌倉殿の13人 子供と一緒に観る「初大河ドラマ」としてスタートした「鎌倉殿の13人」。私は義経と弁慶、静御前ぐらいしか…鎌倉についてはほぼ知識ゼロだったので、あまり興味もなかったのですが、みるみるうちにハマってしまって…。一方、未だに北条を含めて登場人物の名前は殆ど分かりません。 登場人物の名前もろくに覚えられずに観続けた「鎌倉殿の13人」ですが、ドラマの中で最も引かれた人物が源実朝でした。将軍という立場なのに、死に至る和田を見守ることしかできなかった実朝の涙には未だに心が揺れます。 鎌倉殿の13人 源実朝 NHK「クロアチア×カナダ」戦 源実朝・百人一首 後鳥羽上皇・百人一首（今後追記予定）…

菊は日本の国花であり、古くから愛されてきた花で、古今和歌集でも詠まれています。 濡れてほす 山路の菊の 露の間に いつか千歳を 我はへにけむ（素性法師） 栽培菊は、奈良時代に中国から伝わったものですが、日本にも各地にいろいろな野生菊があります。 野生菊の中には、古くから品種改良されてきた古典菊もあります。 嵯峨菊 キク科キク属の多年草 京都市嵯峨野にある大覚寺で、嵯峨天皇の時代に自生していた野菊といわれ、江戸時代に品種改良が進められた古典菊 花 色 朱、黄、白、ピンク、紫など 花 径 7～8㎝、細い管状の花弁 開花期 11月 草 丈 1～1.5m 日当たりの良い場所を好む。 達磨菊 キク科シオ…

藤原公任（966-1041）の『三十六人撰』に選ばれている３６人１５０首についての口語訳と解説に、大阪大谷大学図書館蔵『三十六歌仙絵巻』の歌仙絵の紹介を付けてまとめた著作。『三十六歌仙絵巻』は江戸中期に写されたもの。３６人１５０首の選択基準が著者自身の見解含めて書かれていないので、本書だけから公任の思いをうかがい知ることは難しい。疑問や消化不良を持ったまま、それでも感心の芽や探究のきっかけを残してくれたということで、逆に読後感の余韻が深まる。柿本人麻呂、紀貫之、凡河内躬恒、伊勢r平兼盛、中務がそれぞ１０首、それ以外の歌人はそれぞれ３首。伊勢―中務の親子１０首撰がやはり目立つ。 伊勢：人しれずた…

お稽古の帰り道 御陵駅まで来たら『元慶寺は〇番出口』って書いてありました えっ 近いんだったら行って見ようかな 台風が来そうだけど… 経路をググってみると 5分って… じゃあ行って見よう щ(｀∀´)ш スマホを持ってから 知らない所でもひとりで行けるようになりました スマホって凄く賢い (＠⌒ο⌒＠)ｂ でも5分歩いても10分歩いても経路の距離が縮まりません ?(゜_。)? どう見ても山の中に突き進んでるよね もう一度グーグル先生を見ると 車で5分だって w( ▼o▼ )w 私の行動はいつもええ加減です もういいわ 行ってしまおう (ﾟдﾟ)(｡_｡)ｳﾝ! やっと着いた～ 遠かった (＞人…

僧正遍照（12番）『古今集』雑上・872 🌸天つ風 雲のかよひ路 吹きとぢよ 乙女の姿 しばしとどめむ 〜天を吹く風よ、 天女たちが帰っていく雲の中の通り道を吹き閉ざしてくれ。 乙女たちの美しい舞姿を、しばらくここに引き留めておきたいものだから｡ 【僧正遍照】（そうじょうへんじょう。816～890） 俗名を良岑宗貞（よしみねのむねさだ）といい、 桓武天皇の皇孫で大納言安世（やすよ）の子供でした。 蔵人頭（くろうどのとう）として仁明天皇に仕えています。 六歌仙の一人 仁明天皇が急逝した後、出家して叡山に入り、高僧として活躍しました。 21番 素性法師のお父さんです。 皆さーん、聞いてくださーい٩…

『古今集』秋上・215🍁 猿丸太夫 （さるまるだゆう）5番 🍁奥山に 紅葉踏みわけ鳴く鹿の 声きく時ぞ 秋は悲しき 〜人里離れた奥山🍂、散り敷かれた紅葉を踏み分けながら、 雌鹿が恋しいと鳴いている雄の鹿の声を聞くとき、 いよいよ秋は悲しいものだと感じられるよ。 猿丸大夫は、 三十六歌仙の一人。 元明天皇の頃の頃と言われていますがよくわかっていません。 １分音読で若返る🌿〜Enjoying My Life🌱ぜひ、一緒に音読してくださると嬉しいです。 また、アップロード動画 全て再生にすると作業用動画 & 古今東西の文学に触れることができます。 小学生の時、この歌の鹿の声🦌は、どんなのか気になりつ…

『古今集』秋上・215🍁 猿丸太夫 （さるまるだゆう）5番 奥山に もみぢふみわけ なく鹿の声聞く時ぞ 秋はかなしき🍁 〜人里離れた奥山🍂、散り敷かれた紅葉を踏み分けながら、雌鹿が恋しいと鳴いている雄の鹿の声を聞くとき、いよいよ秋は悲しいものだと感じられるよ。 猿丸大夫は、 三十六歌仙の一人。 元明天皇の頃の頃と言われていますがよくわかっていません。 １分音読で若返る🌿〜Enjoying My Life🌱ぜひ、一緒に音読してくださると嬉しいです。 また、アップロード動画 全て再生にすると作業用動画 & 古今東西の文学に触れることができます。 小学生の時、この歌の鹿の声🦌は、どんなのか気になりつ…

百人一首 | 日本古典籍データセットから。 素性法師そせいほつし今いまこむと いひし ばかりに 長月ながづきの あり明あけの月を まちいづるかな字母 【今】古武止 以比之 者可利尓 【長月】乃 安利【明】乃【月】越 末知以川留可那 文屋康秀ぶんやのやすひで吹ふくからに秋あきの くさきの しほれるは むべ山かぜを あらしと いふらん字母 【吹】可良仁【秋】乃 久左幾乃 之保留礼八 武部【山】可勢遠 安良之登 以不良无

前回、念願だった「賀名生御所」行きを果たし、敷地内に宿泊できました！ もう、これ以上の幸運は望めませんが、今回は「天野行宮」へ。 再び南朝・後南朝の史蹟かと思いきや、北朝の史蹟でもある… 南朝・北朝の行在所が同一場所に存在したという歴史が刻まれた場所でした。 この天野川にかかる橋はさまざまな形状で、7ヶ所はあったような？ 広大な境内のうち、公開されている部分を拝観するつもり。 境内図中央の庭園部分です。 ⑧奥殿(北朝御座所)へ向かっています。 あ、反対側にも通路が見えてきました。 どなたも居られませんが、障子を開けて入ってよいと書かれています。 右端に僅かに見える巨大な備前焼の壺がある場所から…

百人一首No.21. 素性法師(そせいほうし)：今来むと言ひしばかりに長月の 有明の月を待ち出でつるかな 今すぐに来ようとあの人が言ってきたばっかりに、九月の夜長を待ち続けているうちに、有明の月が出てしまったわねえ。 N君：「有明の月」は「夜明け時になってもまだ空に残っている白い月」のことです。No.18でも学んだようにこの歌は代詠、つまり男性作者が女性の立場で詠んだ歌です。代詠の知識なしにこの歌の意味を想像することは難しいと思います。 Just because he told me to come to meet me soon, I stayed awake on a long Septe…

百人一首No.18. 藤原敏行朝臣：住の江の岸による波よるさへや 夢の通ひ路人目よくらむ 住の江の岸に寄る波の「よる」ではないが、夜でも夢の通い路を通ってあの人に逢えないのは、あの人が夢の中でも人目を避けているからだろう。 N君：この歌は色々な意味で難しいです。第1に、「や～らむ」が係り結びになっていて歌全体を強調しているのですが、「や」と「らむ」とが離れているので気付き難い。第2に、「住の江の岸に寄る波」が序詞になっていて次の「夜」を引き出しているので、序詞の部分を訳す必要はありません。第3に、「さへ」は「昼間はもちろんのこと夜も」の意ですが、すんなり読解できません。第4に、この歌には主語が…

帚木328・329・330・331：簀子(すのこ)の中に程を立てたる小障子のかみより、ほのかに見え給へる御ありさまを、身にしむばかり思へる、すき心どもあめり。月は有明(ありあけ)にて光をさまれるものから、顔けざやかに見えてなかなかをかしき曙(あけぼの)なり。何心なき空の気色も、ただ見る人から艶にもすごくも見ゆるなりけり。人知れぬ御心にはいと胸痛く(源氏の心中)「ことづて遣らむよすがだになきを」と、かへりみがちにて出で給ひぬ。 簀子の中ほどに立てた小さな障子の上にチラリと見えている源氏の風姿を、ああ素敵ねえ、と身に染みる思いで眺めている色好みの女房達がいるらしい。空には有明の月がかかっている。明…