維摩経

私は歴史が好きで子供の頃から古代の歴史本など読んでいました。 有名な聖徳太子についても子供向けの本を読んだものです。 大人になって、聖徳太子が編纂あるいは注釈されたという経典について知りたいと思いました。 その中の一つ、維摩経は、出家しなくても在家で修行できることを維摩尊者を通して学ぶことができます。 維摩居士は大富豪の商人でしたが菩薩行を実践されたといわれます。 ある時、お釈迦様は維摩居士が病気になったことを察知され、多くの弟子に見舞いに行くようにおっしゃられます。 ところが修行を積んでいる弟子や菩薩でさえも、維摩居士には問答でやり込められたことがあり、見舞いに行きたがろうとされません。 そ…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第三章の「弟子品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 釈尊から病気になった維摩居士のところへお見舞いに 行くように頼まれた迦葉尊者の回想が続きます。 「迦葉よ、若し能く八邪を捨てずして八解脱(はちげだつ)に入り、 邪相を以て正法に入り、一食を以て一切に施し、諸仏及び衆の賢聖供養し、 然(しか)る後に食すべし。 是(かく)の如くにして食する者は、煩悩有るに非(あら)ず、 煩悩を離るるに非ず、定意に入るに非ず、定意を起つに非ず、 世間に住するに非ず、涅槃に住するに非ず。 其の施有る者も大福無く、小福無く、益ともなさず、損とも…

泥中之蓮 今回は泥中之蓮（でいちゅうのはす）です。 蓮は、泥の中で育って美しい花を咲かせること、転じてどんな望ましくない環境でも美しい心を育むことが出来る、という意味です。 そうは言うけども、限度があるよ。 まあ、言いたいことは判ります、食料もままならないと礼儀どころじゃないとも言えますね。 う、そこまでは大変じゃないけど、あれこれ文句があるよ。 人の不満の多くは、自分がやりたいことをガマンしたことによって、それを他人に実行させようとする時に怒ったりイライラするものですから、不満を解消したければ自分が実行するのが現実的です。 自分が出来ないから人にやらせようとする、そういうことあるね。 出典は…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第三章の「弟子品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 仏大目犍連に告げたまわく、「法行いて、 維摩詰に詣(いた)って疾を問え」と。 目連仏に白(もう)して言(もう)さく、 『世尊、我彼(かしこ)に詣(いた)って 疾を問うにたえず。所以何んというに、 憶念するに、我昔毘耶離の大城(まち)に入り、 まちの中に於て諸の居士の為に法を説きき。 時に維摩詰きたって我に謂いて言く、 「唯、大目連、白衣居士の為に法を説くこと、 当に仁者が所説の如くなるべからず。 夫れ説法とは、当に法の如く説くべし。 法には衆生無し、衆生の垢(けがれ)…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 今回で、第二章の「方便品」の最後になります。 維摩居士の説法の続きです。 「かくの如きの無量清浄の法より如来の身を生す。 諸の仁者(ひとびと)よ、仏身を得て一切衆生の病を 断ぜんと欲せば、まさに阿耨多羅三藐三菩提心を 発すべし」と。 かくの如く、長者維摩詰は、諸の疾を問う者の為に、 応(かた)の如く法を説きて、無数千人をして皆 阿耨多羅三藐三菩提心を発さしめき。 阿耨多羅三藐三菩提とは、サンスクリット語の anuttara-samyak-sambodhi（アヌッタラー…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 若し博奕(ばくえき)の戯処(けしょ)に至るも、すなわち似て人を度し、 諸の異道を受くれども正信を毀(やぶ)らず、世典を明かにすと雖も 常に仏法を楽(ねが)い、一切に散せられて供養中の最と為る。 正法を執持して諸の長幼を摂し、一切の治生諧偶(かいぐう)して、 俗利を獲(う)と雖も似て喜悦せず。諸の四くに遊びて衆生を饒益し、 治政の法に入りて一切を救護す。 講論の処に入りては導くに大乗を以てし、諸の学堂に入りては 童蒙を誘開し、諸の婬舎に入りては欲の過(つみ)を示し、 諸…

仏と菩薩と聖声聞と独覚との過去現在未来のすべてに礼拝し奉ります。 それでは、今回から第二章の「方便品」を、ご一緒に読んでいきましょう。 爾(そ)の時、毘耶離の大城(まち)の中に長者あり、維摩詰(ゆいまきつ)と名く。すでに曾て無量の諸仏を供養して深く善本を植え、無生忍を得て、弁才無礙なり。神通に遊戯して諸の総持におよび、無所畏を獲て魔の労怨(わざわい)を降し、深法門に入り、智度に善くして方便に通達す。大願成就して、衆生の心のねがいを明らかにし、又能く諸根の利鈍を分別す。久しく仏道に於て心已に純淑(もっぱら)にして、大乗を決定し、諸有(あらゆる)所作をなさんとして、よく思量す。 「毘耶離」とはヴァ…