源俊頼

🌸🎼 優しい日だまりと、静寂(The calm and quiet sunny place)🌸 written by 蒲鉾さちこ 源氏が伺候した。 正月であっても来訪者は稀《まれ》で、 お付き役人の幾人だけが寂しい恰好《かっこう》をして、 力のないふうに事務を取っていた。 白馬《あおうま》の節会《せちえ》であったから、 これだけはこの宮へも引かれて来て、 女房たちが見物したのである。 高官が幾人となく伺候していたようなことは もう過去の事実になって、 それらの人々は宮邸を素通りして、 向かい側の現太政大臣邸へ集まって行くのも、 当然といえば当然であるが、 寂しさに似た感じを宮もお覚えになった。…

【俊恵法師】85番 千載集 恋二・766 🌃夜もすがら もの思ふ頃は 明けやらで ねやのひまさへ つれなかりけり 〜夜通しもの思いに沈むこの頃、夜がなかなか明けないので、 寝室の隙間さえも、つれなく冷たいものに思えるのだよ。 💠 俊恵法師 💠 しゅんえほうし （1113～没年不明） 源経信（つねのぶ）の孫、 源俊頼（としより）の息子 奈良・東大寺の僧で、京都白川の自分の坊を 「 歌林苑（かりんえん）」と名付けた。 「方丈記」の鴨長明は弟子 www.youtube.com 方丈記を書いた鴨長明かものちょうめいは、お弟子さんになります。 💠少納言チャンネルは、聴く古典動画を作っております。ぜひチャ…

🍃源俊頼朝臣（74番）千載集 恋・707 うかりける 人を初瀬の 山おろしよ はげしかれとは 祈らぬものを 〜つれないあの人が、 私を想ってくれるようにと 初瀬の観音様にお祈りをしたのに。 初瀬の山おろしよ、お前のように、 「より激しく冷淡になれ」 とは祈らなかったのに。 💠 源俊頼 💠 みなもとのとしより （1055～1129） 71番 源経信（つねのぶ）の３男。 和歌の才能を認められ、 白河天皇の命で「金葉集」の撰者となりました。 和歌は非常に技巧的でしかも情感があり、 藤原定家が絶賛しています。 源俊頼殿は、なかなかおちゃめな方でございます🌟 法性寺殿関白藤原忠道の邸宅で歌会での折のこと…

🍁藤原基俊 ふじわらもととし（75番）千載集 雑・1023 🍂 契りおきし させもが露を 命にて あはれ今年の 秋もいぬめり 〜お約束してくださったよもぎ草の露のような ありがたい言葉を頼みにしておりましたのに、 今年の秋もむなしく過ぎていくようです。 平安末期の歌人、歌学者。右大臣俊家の子。 「万葉集」に次点（訓点）をつけた一人。 古歌を重んじた保守的な作風で、源俊頼と並び称された。 家集に「基俊集」があり、「新撰朗詠集」などの編著もある。 （1060年頃～1142年没） www.youtube.com 望月の歌🌕の藤原道長ふじわらみちながのひ孫🌟 父は右大臣 藤原俊家ふじわらとしいえつまり…

概要 評論・小説・古文・漢文の形式は例年通り。「複数テクストの参照」があったのは評論と古文。評論の設問はテクストの引用において同じ著作物でも引用者によって異なる主題の論理展開に使われるということが示された。古文は連歌がテーマなのだが、一つの作品を理解するために同じ著者による同じテーマを扱った別の作品を読んで理解の一助とすることが扱われた。小説は戦後不況を扱う作品だが、出題者コレ令和衰退期の日本との類似性を示唆してるでしょ？(日本式雇用慣行が成立する以前の昭和敗戦期とそれが崩壊して以降の令和衰退期・資本主義による労働者搾取)。漢文は中国の官吏登用試験に白居易が自分で予想問題を作り自分で模擬答案を…

秋も深まりもみじ狩りの季節になってきましたね。 もみじ狩り もみじ・狩り 狩り・・・ 狩りぃぃぃ！！！ もみじを狩るんですか！？ ・・・・・・ 今回は『もみじ狩り』についての話題です。 ここから本題 もみじ狩りはなぜ『狩り』なのかご存知ですか？それは・・・

誕生日 おめでとうございます！！ 誕生花：諸説あります。お花を楽しんでくださいね くもまぐさ ギンヨウアカシア ｷﾞﾝﾖｳｱｶｼｱ ＊２０２０年のツイート＊～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 誕生花 ｷﾞﾝﾖｳｱｶｼｱ 花言葉「感受性」感受性 あふれでている SNS 上の感受性の世界 ある言葉で一歩先へ・・・ 進んで行こう＃花言葉への想い～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ＊２０２１年のツイート＊～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 誕生花 ｷﾞﾝﾖｳｱｶｼｱ 花言葉「エレガンス」エレガンス ベレー帽にﾌﾚｱｽｶｰﾄ エレガンス風を 気取っていた学生時代 今でも友に言われ…

誕生日！！おめでとうございます！！！ １９９３年(平成５年)～１９９９年(平成１１年)生まれの人の本質・適職・伝言を載せています 誕生花：諸説あります。お花を楽しんでくださいね くもまぐさ ギンヨウアカシア ギンヨウアカシア ＊２０２０年のツイート＊～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 誕生花 ｷﾞﾝﾖｳｱｶｼｱ 花言葉「感受性」感受性 あふれでている SNS 上の感受性の世界 ある言葉で一歩先へ・・・ 進んで行こう＃花言葉への想い～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ ＊２０２１年のツイート＊～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 誕生花 ｷﾞﾝﾖｳｱｶｼｱ 花言葉「エレガンス…

寛平御時后宮の歌合歌 源当純 13.谷風にとくる氷のひまごとに打ち出づる波や、はるのはつ花 最初は四句切れの和歌かと思ったが（波なのだろうか、春の初花は。）、それだと「波なるや」とかになるのか（？）。川の波を花に見立てているけれども、氷が溶けてその間に生じる波って、なんともささやかな感じがする。凍った川が溶け出す姿を見たことがないけど、もしかして水かさが増して却って激しくなるのか？ストラヴィンスキーが「3つの日本の抒情詩」という曲の中で、この詩を題材にしているらしい。 谷から吹いてくる風で、融ける氷のあいだあいだから流れ出る川波が、春の最初の花であろうか。 www.youtube.com 題し…

堀川院に百首歌奉りける時、立春歌 権中納言国信7.みむろ山谷にや春の立ちぬらん。雪の下水岩たたくなり 三室山「らむ」は現在の原因推量、「なり」は伝聞推定。三室山は桜や紅葉の名所として知られる、こぢんまりとした山。雪の下の方が融けて、そこには水が流れていて、岩を叩く音が聞こえる……ということでしょうけど、雪の降らない沖縄にいるので、情景があまりピンとこない。雪って下から融けることがあるのか？冷え込んで、川が凍って、その上に雪が積もっている。段々と川水も融けてきて、雪の下で流れる音が聞こえる…ということかな。水の流れを聞いて、春の訪れを感じるって良いですね。沖縄で聴覚から感じる春はなんだろう。 三…

私には和歌の素養がないので、和歌の素養がある人がいいと言ってた歌を味わってみて「うん、やはりいい」と確認するぐらいのものだ。百人一首以外は。 そのように最近知り、携帯している歌として、宮城にあそぶ人々に共感できるようなものがあったので紹介しておく。 さまざまに こころぞとむる みやぎのの はなのいろいろ むしのこえごえ （千載和歌集・源俊頼より） このような歌のおかげで、平日仕事をしてても、気分は遊んでいる、庭には積もった雪、夜には月が出ている。 そんな季節の移り変わりの事象一つにも、心が豊かになっていく。 遊ぶというのは、時間とお金をかけてするものではなくて、こういう隙間時間に窓の外を眺めた…

さらでだにあやしきほどのたそかれに荻ふく風の音ぞきこゆる 斎宮女御(徽子女王) (後拾遺和歌集 巻第四 秋上 319) 佐竹本三十六歌仙絵・斎宮女御 琴の音に峯の松風かようらし いずれの緒よりしらべそめけむ 斎宮女御集 斎宮女御徽子（きし／929～985）の家集である。厚様の楮の素紙に四種の模様を雲母で刷り出した料紙を用いた綴葉装冊子本である。歌数は百二首。歌は三行ないし四行書きにしている。書風は古様を示すが、癖が強くふるえもみられる。ほぼ同一人の書写とみられ、同一料紙を使用した「斎宮女御集」が、東京・梅沢記念館に所蔵されている。徳川光友所用。 縦19.2 横14.0 【鎌倉時代 13世紀】 …

夜もすがらもの思ふ頃は明けやらでねやのひまさへつれなかりけり俊恵法師 (千載集 恋二 766) 俊恵法師 坊主(1113-?) 父は源俊頼。東大寺の僧で、平安末期の代表歌人として知られる。 鴨長明は弟子。 Shun-e Hoshi (1113-? C.E.) Son of Minamoto-no-Toshiyori, he was a monk at Todaiji Temple. He is regarded as one of the great poets of the late Heian Period. Kamo-no-Chomei was a close student. 新千載和…

百人一首 | 日本古典籍データセットから。 前中納言匡房さきのちうなごんまさふさ高砂たかさごの おのへの さくら 咲さきにけり とやまの かすみ たゝずも あらなん字母 【高砂】農 於乃部乃 佐久良 【咲】尓个利 止也末乃 可春三 堂々須毛 安良奈无 源俊頼朝臣みなもとのとしよりのあそんうかりける 人ひとを はつせの 山やまおろし はげしかれ とは いのらぬ物を字母 宇加利希留 【人】遠 者川世乃 【山】於呂之 者計之可禮 止八 以乃良奴物遠

昔より なぞ長月の 今宵しも 曇らぬものと 空もしりけん 源俊頼 昔から、どうして旧暦9月の今宵(十三夜)に限っては、曇ってはならないと空は知っているのであろうか。もちろん、空が我々に都合よく雲を散らしているわけではありません。「中秋の名月」が、あまりにも雲の動向にやきもきするからこそ、「後の名月」の雲ひとつとない空に恵まれることが多く、心も晴れるのでしょうか。地上人の想いを、空が理解してくれたのだと… 先日、10月27日に「十三夜(じゅうさんや)」を迎えました。「後の名月」とも呼ばれるこの名月は、古代中国から鮮烈にもたらされた文化の中の一つで、旧暦8月15日の「中秋の名月」を愛でることに由来…

というわけで、前回行けなかった本館へ。 前回、あんな混んでいたのはなんだったんだ、ぐらいの入り。まあ、皆さん特別展で力尽きてる可能性もあるけど。 ２室「国宝」。 「法華経方便品（竹生島経）」。 金泥と銀泥で下絵の文様が描かれてるのだけど、それが非常に良い感じ。銀泥は変色してるらしいのだけど、却って落ち着いた色になっているというか。 いいものを拝見した…。３室。 「仏教の美術」に、特別展関連特集が。 www.tnm.jp 「仏画のなかのやまと絵山水」。優雅な仏画が多い。模本とはいえ「一遍聖絵」も出ていて、やっぱり美しいなあ…と思いながら。 特集展示でないけど、伝・源俊頼「三宝絵詞断簡（東大寺切）…

「俊頼髄脳」は源俊頼(1055-1129)が時の関白藤原忠実の依頼で、のちに鳥羽上皇に入内し皇后康子となる娘勲子のために著した歌論書。成立は1113年ころ。歌論集としてはかなり初期のもの。 社交のツールとして頻繁に使われていた和歌についての素養を身につけるために、作歌と解釈を実例を挙げながら手ほどきしたもので、専門的な歌論書というよりも歌に関する教養書という趣が強い。社交の道具としての和歌において、知っておくべきことと知っておいたほうがよいこと、故事と歌作の関連性、歌作における心構えと愛好心の醸成、学びを深くしていくべき方向性などを伝えようと、比較的ざっくばらんに書かれている。全５巻。一息に読…