御霊信仰

京都の人が「先の戦争と言えば、応仁の乱である」というのは都市伝説だが、 昨年は応仁の乱が始まってから550年の節目の年であった。山名宗全の屋敷があった辺りが西陣と呼ばれ、西陣織を始め今日までその名は良く知られているが、 翻って東陣の名前は一般には流布していなかった。大まかに言えば、小川（こかわ）を挟んで東西が対峙し戦闘が行われた。 小川より東には細川勝元の屋敷があり、東陣と呼んでいいのかもしれない。そんな前提で、「あれから550年、応仁の乱東陣周辺を歩く」というまち歩きを行った。応仁の乱の端緒が開かれたと言われる御霊の森に、昨年このような碑が建立された。 碑文を書いているのは細川護熙元首相で、…

民主主義国家は、国民全員が平等な国家です。でも、民主主義の誕生は、おもしろいことに国民よりも上位の絶対的な存在を認めたことに始まります。その絶対的な存在は、一神教の神です。神の下では、誰もが平等と考えたことが民主主義の出発点であり、神の存在が絶対であればあるほど、1人の人間に大きな権力が集中しなくなったのです。キリスト教国がいち早く民主化したのは、この絶対的な神の下では、みな平等と考えられるようになったからです。そして、日本が民主化できたのも、天皇という絶対的な存在を認めたからでした。

福岡県の鞍手郡に、とても珍しい「七鬼神庚申塔」がまつられていました。Google mapで永谷天満宮に投稿されている写真をながめていたら、「七鬼神」と刻まれた石塔がうつっていました。「これは見に行かねば」と思い、行ってみることにしました。 七鬼神庚申塔とは 七鬼神庚申塔は、『遠賀川-流域の文化誌-（香月靖晴著）』P.42-43に紹介されています。ここでは福岡県 直方（のおがた）市の植木という地区にまつられる七鬼神庚申塔が紹介されています。七鬼神が庚申塔であるという根拠については… ・植木では元日に七庚申詣りをする ・鞍手地方では正月七日を庚申の誕生日とし初庚申をする ・庚申さんは七人のお伴をつ…

現在では、神社とお寺は別々に存在するのが当たり前となっています。両者の違いがよくわからない人は、鳥居が建っているのが神社と覚えておけば大体正解です。ただ、お寺の中にも、境内に鎮守社があり、その前に鳥居が建っていることがあるので、鳥居があれば必ず神社とはならないのですが。現在のように神社とお寺が別々に扱われるようになったのは、明治維新の神仏分離令からであり、江戸時代以前は、お寺の中に神社があったり、神社の中にお寺があるのが当たり前でした。別に神社とお寺が同じでも、我々国民には関係なさそうです。それなのに明治政府は、なぜ神仏分離を行ったのでしょうか。

神仏習合 習合神祇信仰垂迹 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 神仏習合（しんぶつしゅうごう）とは、日本土着の神祇信仰（神道）と仏教信仰（日本の仏教）が融合し一つの信仰体系として再構成（習合）された宗教現象[1]。神仏混淆（しんぶつこんこう）ともいう。 当初は仏教が主、神道が従であり、平安時代には神前での読経や、神に菩薩号を付ける行為なども多くなった。日本で仏、菩薩が仮に神の姿となったとし、阿弥陀如来の垂迹を八幡神、大日如来の垂迹が伊勢大神であるとする本地垂迹説が台頭し、鎌倉時代にはその理論化としての両部神道が発生するが、神道側からは神道を主、仏教を従とする反本地垂…

皆さんこんにちは。 松倉重政という武将をご存知でしょうか。 安土桃山時代から江戸初期にかけて活躍した武将で、一般には肥前島原で苛烈なキリシタン弾圧と圧政を敷いて、江戸時代最大の反乱である島原の乱の原因を作った人物として知られています。 歴史小説の大家である司馬遼太郎にも「日本史の中で松倉重政という人物ほど忌むべき存在はすくない。」(街道をゆく17島原･天草諸道)と言わしめた、日本史上最悪の暴君の一人というのが、重政の一般的な評価でしょう。 しかし、この重政を名君と慕う町があります。 その町とは、重要伝統的建造物群保存地区として知られる奈良県五條市の五條新町で、重政は町の礎を築き、善政を敷いた名…

あらすじ 成島柳北 福沢諭吉 佐倉宗五郎 長沼事件 明治14年の政変 『情海波瀾』は戸田欽堂の政治小説。 タイトルに「はじまり」とつけたのは明治文学の研究者柳田泉がそう言っているからで、筆者に定見があるわけではない。へりくつを言えば、一番とか嚆矢とか白眉とか、芸術や文学はすぐに決めつけたがるから、そう、ムキになるものでもあるまい、というくらいのつもりである。 さて、一般には「政治小説」と云った場合、明治8年の民選議員設立の建白から全国に拡大過熱していった自由民権運動とその思想を扱った小説のことを指す。政治的な宣伝、プロパガンダ、あるいは民権思想の啓蒙を目的とした。それは平易な言葉づかいと文体に…

御霊神社（ごりょうじんじゃ） 御霊神社 御料神社の特徴 ・ならまちにある神社・800年に創祀・無実の罪で亡くなった方々をお祀りしている（御霊信仰） 見どころ ・江戸時代からの願掛け「足止め狛犬」・えんむすび＆出世の神様としても・書道を習っている人にもおすすめ（書の達人「橘逸勢（たちばなのはなやり）」もまつられている）・各月限定の手彫りはんこの御朱印が素敵 御霊神社（ごりょうじんじゃ） 御料神社の特徴 見どころ 参拝レポート 足止め狛犬 祓戸社 拝殿 末社 出世稲荷神社（えんむすび＆開運出世） 若宮社（天神・学業成就） 水蛭子社（海上安全） 御朱印が素敵 丁寧さを感じて気持ちの良い神社 時間 ア…

本日もご訪問ありがとうございます。 今回は不老不死のお話です。 以前に書いたものの内容は踏襲していますが、それとは別見解になります。 floodinhead.hatenablog.com 以前の記事では『生物は二度死ぬ。肉体の死と、残された者の記憶から消えるという死とである』と書きました。 〈肉体の死〉はこの物質界に生を受けた以上は避けられない結末ですが、〈記憶からの死〉はやりようでどうにかすることができます。 この〈記憶の死〉を無くした状態を『不老不死』と表現したのではないか、と考えています。 であるから、昔に存在していたと言われている偉人らは不老不死に躍起になったのでしょう。 人々の記憶か…

石原慎太郎氏に、国が名誉の位をあたえた。与党である自由民主党の政権は、それを閣議で決めた。 亡くなった石原氏は、生きているときにいろいろな差別の発言や暴言を言っていた。それなのにもかかわらず、石原氏に名誉の位を国があたえるのはよいことなのだろうか。 国の政治家や東京都の都知事や作家として生きているときに活動していたのが石原氏だが、それらのことよりも、差別の発言や暴言を言っていたことをまずいこととして重んじるべきだろう。 国が石原氏に位を与えたのは、日本の国の御霊(ごりょう)信仰がかかわっているといえる。御霊信仰は日本に古くからある信仰で、学者の柳田国男氏が見つけたものだ。亡くなった人がわざわい…

2月23日、今日は祝日だ。このところ土日は何かと忙しくてあまり時間がとれなかったんだけど、週の半ばにあるお休みということもあって、少し余裕があったので久しぶりに時間をとって走ってきた。 本日はここ、三条大橋からスタート。２，３日前から寒さがぶり返しているものの、天気は良くて寒すぎず良いコンディション。▲まずは三条から北へ3キロ、出町柳まで。 出町柳までは自宅から約8キロ。なんか今日は身体が軽い。昨日、きっちり７時間寝たからかな。そういやお酒も飲んでないしな。ここまであっという間に着いた感じ。 ▲こんなポンプがあったんだな。後ろに見えるのは僕らの大文字。▲出町柳から西へいくと青龍妙音弁財天がある…

読書・創作トピックにお邪魔していました。 aniron.hatenablog.com お読みくださった皆様、ありがとうございました。 今後とも当ブログをよろしくお願いいたします。 それから主人が帰ってきて、しばらく主人の読んでいる平家物語関連の本の話をしているうちに、段々と複雑な感情もときほぐれてきた。 主人曰く、平家物語研究が広がる立役者として柳田國男の姿があったそうだ。 もともと平家物語を語り伝えてきた琵琶法師たちは、神話を伝えるという宗教者的役割を担っていて、御霊信仰が結びつく形で平家物語を伝えるようになり、その背景には高野山があったらしい。その説を唱えたのが柳田なのだという。 琵琶法師…

千葉望氏曰く、そういえばそごうデパートが次々閉店になっていた頃、奈良に出張へ行ってタクシーに乗ったところ、「奈良そごうが真っ先に潰れたんです。だってあそこは長屋王邸の跡地だったからね」と運転手さんに言われて大笑い。日本初の怨霊の名前がこんなところで出てくるとは、さすが都のあった土地です。— 千葉望 (@cnozomi) 2022年2月13日 近藤正高*1「ご存知ですか？ 1月12日は奈良時代の長屋王邸宅跡が判明した日です」https://archive.ph/G6oIQ#selection-439.0-439.33 曰く、 いまから30年前のきょう、1988（昭和63）年1月12日、奈良国立文…