御霊信仰

彼岸会（ひがんえ） 「彼岸会」（ひがんえ）とは、 春分と秋分の日を中日として、 前後の3日ずつ計7日の間に 各宗派の仏教寺院で行われる 仏事供養のことを言います。 この行事は日本だけに見られるものです。 3月の仏事としては「春の彼岸会」、 9月の仏事としては「秋の彼岸会」があります。 「彼岸会」は、聖徳太子の頃より 始まったとも言われていますが、 平安時代から江戸時代にかけて習慣化し、 年中行事化したと言われています。 彼岸の期間、全国の寺院では 「彼岸会（彼岸法要）」が営まれます。 彼岸に、檀那寺の僧侶を自宅に招いて、 個別に法要を営むことが通例となっている 地域もあります。 また一般の家庭…

都の｢上御霊神社｣(かみごりょうじんじゃ)は、 平安京遷都の際に桓武天皇の勅願によって 創建された神社で、通称「上御霊さん」と 親しまれています。 ｢上御霊神社｣では、毎年5月1日から18日に 祭礼｢御霊祭｣(ごりょうまつり)が行われています。 この「御霊祭」は、貞観5(863)年に 「神泉苑」(しんせんえん)で催された 悪疫退散の「御霊会」に由来すると言われ、 1000年以上も続く、「祇園祭」よりも 歴史のある「京都最古のお祭り」で、 京都の春の風物詩として地元の人々に 親しまれています。 「御靈神社」(ごりょうじんじゃ) 御霊祭 祭の起源 御霊祭 御靈神社の御祭神 八柱の祭神 祟道天皇（す…

（御靈神社（上御霊神社）の絵馬所） 御靈神社（上御霊神社）の絵馬所を見てきた。京都市内のやや北に位置し、地下鉄では烏丸線鞍馬口駅が最寄り。相国寺や大谷大学とも近い。 京都府神社庁のウェブページによれば、延暦十三（西暦794）年5月、崇道天皇（早良親王）の神霊を今の社地に祀ったのが神社のはじまりだという。境内には応仁の乱の石碑（畠山政長が御霊の森に陣をしき畠山義就と戦いを交えたのが乱の発端とされるため）、松尾芭蕉の句碑、司馬温公甕割の故事に由来する「清明心の像」などがある。 絵馬所は宝暦年中（西暦1751～1764、江戸時代中期）に寄進された内裏賢所権殿をつくり改めたもので、皆川淇園、小林雪山な…

さて、話を変えて「能登半島のモーゼの墓」についてお話したいと思います。 能登半島は素都乃奈美留が国造りを行っているので、基本素都乃奈美留の一族や従属した一派が古墳に入っていると考えるのがベターです。 素都乃奈美留は伊香色男の孫にあたります、ということは物部でありニギハヤヒの末裔、そして海人族では穂積一族となります。 なので地域を守る氏子さんたちも、高倉さん、瀬戸さん、素都さんが斎主家系として活躍していた地域です。 物部が虐げられた時代から、ニギハヤヒに関連することを隠すためにニニギとコノハナサクヤ姫を祭神として用いました、このようなケースはここに留まらず神話の祭神により上書きするケースは沢山あ…

「怨霊って何？生霊と違うの？」 「平安時代の有名な怨霊は？」 「御霊信仰って何？御霊信仰の有名な神社とは？」 このページに来てくれた方は、そんな疑問を持っているかもしれません。 怨霊とは、激しい怨み（うらみ）をもって非業の死を遂げた人の霊魂（霊）のことです。 平安時代の代表的な怨霊は早良親王、菅原道真、平将門、崇徳上皇で、いずれも、非業の死を遂げています。 こうした怨霊を祀り、鎮めるために始まったのが御霊信仰でした。 彼らを鎮めるため各地に神社が建てられます。 今回は、早良親王や菅原道真、平将門、崇徳上皇など怨霊とされた人々や、怨霊を祀る御霊信仰についてまとめます。 平安時代に興味がある方は、…

京都の人が「先の戦争と言えば、応仁の乱である」というのは都市伝説だが、 昨年は応仁の乱が始まってから550年の節目の年であった。山名宗全の屋敷があった辺りが西陣と呼ばれ、西陣織を始め今日までその名は良く知られているが、 翻って東陣の名前は一般には流布していなかった。大まかに言えば、小川（こかわ）を挟んで東西が対峙し戦闘が行われた。 小川より東には細川勝元の屋敷があり、東陣と呼んでいいのかもしれない。そんな前提で、「あれから550年、応仁の乱東陣周辺を歩く」というまち歩きを行った。応仁の乱の端緒が開かれたと言われる御霊の森に、昨年このような碑が建立された。 碑文を書いているのは細川護熙元首相で、…