武帝

太祖が諸子を封ずることの過ぎたるは、夙に之を論じて、然る可からずとなせる者あり。洪武九年といえば建文帝未だ生れざるほどの時なりき。其歳閏九月、たま〳〵天文の変ありて、詔を下し直言を求められにければ、山西の葉居升というもの、上書して第一には分封の太だ侈れること、第二には刑を用いる太だ繁きこと、第三には治を求むる太だ速やかなることの三条を言えり。其の分封太侈を論ずるに曰く、都城百雉を過ぐるは国の害なりとは、伝の文にも見えたるを、国家今や秦晋燕斉梁楚呉閩の諸国、各其地を尽して之を封じたまい、諸王の都城宮室の制、広狭大小、天子の都に亜ぎ、之に賜うに甲兵衛士の盛なるを以てしたまえり。臣ひそかに恐る、数世…

「こうがんかえる」と読みます。 冬の間を日本で過ごしていた雁（がん）が北国へ去っていく頃。 春に飛来する玄鳥（つばめ）と入れ替わるようにして、日本を離れていきます。 「鴻雁」とは、渡り鳥の「雁」のことです。 「雁」というのは総称で、特定の鳥を指す名前ではないそうです。 日本では、 「真雁」（まがん）、「四十雀雁」（しじゅうからがん）、「菱喰」（ひしくい）など ９種が確認されており、そのうち９割が「真雁」（まがん）だそうです。 「鴻」：「ひしくい」という大型の雁 「雁」：それ以外の小型の雁 カモ科の鳥で、大きさは鴨よりも大きく、白鳥（カモ科）よりも小さく、 灰色を帯びた暗褐色をしています。 玉露…

まだ辞書に載っていない中国語の新語をひたすら書き連ねていきます 2009年ウイグル騒乱 ／2009年に新疆ウイグル自治区の区都ウルムチ等で発生した暴動（July 2009 Ürümqi Riots） にせんくねんういぐるそうらん 広東省韶関（しょうかん）で起きた漢族によるウイグル人の暴力事件をきっかけに、2009年7月、中華人民共和国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で起きたウイグル人デモ隊、漢族デモ隊、公安、特殊警察部隊の衝突のこと。混乱の中、多数の死傷者、逮捕者、行方不明者が出た。 この事件をきっかけに、中国共産党政府の対少数民族政策が経済による懐柔から高圧強硬に転換した。ウルムチ騒乱、ウイグル…

経に云く「諸法実相」是なり、 そこで御本尊についてのご説明があったあとで、今度はこの御本尊についての文理を述べられています。方便品に諸法実相とある。所謂諸法、如是相、如是性、如是体と仰せられているのが、この御本尊であるということです。 妙楽云く「実相は必ず諸法・諸法は必ず十如乃至十界は必ず身土」云云、 そこで妙楽は、実相とは本当の姿ということであり、それは必ず諸法の中に現れ、この諸法を論ずれば、必ず十如を論じなければならない。十如は必ず十界にあり、十界は必ずわが身と、わが身の暮らす場所、依報、正報ともいいますが、また、仏身、仏土に現れているともいう。またくだいていえば、わが身の暮らすところに十…

特別編｢思子台幻想｣ （注）｢炮烙｣の続編？ですｗ 正午前に宮殿へと参内した先代の重臣、聞仲に殷王は｢言わずとも良い｣とニヤリとした。 今世の魔王さながらの風格の偉丈夫に、浮世離れした美貌の上級大臣が向かい合う様は、両者のオーラと威圧感だけでその場の廷臣たちを圧倒するに十分であった。｢陛下、そろそろ昼の食事時でございます｣ 朝からの参集と会議であるから朝廷という。そして暗黙の｢人払いを｣という要望だと、王は即座に理解し、解散を命じる。｢皆の者、本日の朝議はこれまでだ。先に下がって休むが良い｣ それを聞いて、皆がどこかホッとした顔で、それでも礼儀を失さないよう、そして退出にまごついて不興を買わぬ…

（注）過去に｢ノベマ！｣に｢たぬきそば｣名で投稿掲載したもの。 しばしば外国の｢後宮｣を舞台とした宮中もののロマンスがエキゾチックな関心から美化されて描かれるようだが、現実はずっと過酷であったと思われる。 たとえば｢漢の呂后（りょこう）｣などで調べてみれば、皇帝や王侯の愛情や後継者争い（さらには我が子の境遇のために妃たちは血眼になる）はしばしば陰惨を極めた。日本では天皇ですら（十七条憲法ではないが）ルールや公正さを尊重したが、中国では権力者が過剰に絶対で日本以上の独裁的暴君であった。 三国志で客人（劉備）をもてなしするに肉がなかったので、妻を殺して食肉にした逸話があるそうだ。また、これは三国志…

曹芳（そうほう） 覚える特殊能力 武将パラメーター 曹芳（そうほう） 三国時代の魏の第3代皇帝。 生年 太和6年（232年）没年 泰始10年（274年） 先代の曹叡の子が相次いで夭折したために、親族の秦王曹詢と曹芳の兄弟を養子に迎えて、皇太子候補として養育していた。だが、その経歴ははっきりと判明していない。 嘉平元年（249年）、司馬懿がクーデターを起こして曹爽一族、一党を追放・誅殺したため、これ以降の魏は事実上司馬一族の支配するところとなった。 嘉平3年（251年）、王淩が曹彪を擁してクーデターを図るが露顕し、王淩は自殺、曹彪も死罪となる（王淩の乱）。 司馬懿が死去し、司馬師が実権を握った。…

3. グローバル・ヒストリーのなかの中国史 以上で、中国史を位置づける枠組みを論じてきた。簡単にまとめておくと、ユーラシア大陸を一つのものとして捉える視座が重要であり、とくに東部ユーラシア (中国) の歴史は、その内部事情だけではなく、遊牧地帯と農業地帯の相互作用のなかで捉えるべきだというのが、妹尾の論であった。本節では、その内容をふまえながら、中国史の再記述・整理を試みていく。まず3.1では、グローバル・ヒストリーの視座から見た、ユーラシア大陸の歴史を概観していく。そして3.2以降では、その大きな歴史との対応関係を確認しながら、中国史の各段階を記述していくことにしたい。 3. グローバル・ヒ…

福永光司『「馬」の文化と「船」の文化―古代日本と中国文化』（人文書院 1996年） 前回に続いて福永光司の本。中国の北方文化と江南文化の比較、老荘思想、徐福伝説、道教の様々なシンボル、八幡大神、中国歴代皇帝と道教、常世の信仰、墓と廟など、さまざまなテーマが道教と関連して語られていて、とても面白い。新聞や雑誌、劇パンフレットなどに寄稿した文章で、本来難しいはずの話がとても分かりやすく説明されています。 メインテーマは、題名にもあるとおり、中国の北方を「馬」の文化とし、江南を「船」の文化として対比し、日本への影響を考察しているところにあります。 ①北方の馬の文化は、人間の積極的な作為を重んじ、鼓舞…

2272、〇金子評釈、「御金の高《タケ》は吉野山の最高峯で、金《カネ》の御嶽《ミタケ》即ち金峯山のこと。（巻十三の類歌に）御金高爾《ミカネノタケニ》」とあるので、今は四言にかく訓んでおく。」というので、何を見かねたのか「ミカネニ」と読むのだという。七音のところを四音に読むのも異様だが、「ミカネノタケ」を「ミカネ」と略称するなどまずありえないことだ。真淵や古義の説にこだわりすぎた。「吉野町にある藏王堂の奥の院と稱する。地理上から見れば金峯山を歌つたものとして至當である。」これもとんでもない話で、真淵のところで言ったように、地理的にみてあり得ない説だ。そのあと、歌の作られた事情として、壬申の乱の挙…

王経（おうけい） 覚える特殊能力 武将パラメーター 王経（おうけい） 王 経（おう けい、? - 260年）魏に仕えた。 農家の出身であったが、同郷の崔林に才能を見出された。後、許允と共に名士として知られるようになり、中央に出て官職に就くことになった。 一度、官を退いて故郷に戻ったが、間もなく江夏太守に任じられた （太守への出世の挿話は『三国志』管輅伝にみえる）。 在職中、曹爽が絹を送り付け、呉の国境で交易させようとしたことがあった。 王経は添えられた手紙も開かず、官を棄て再び帰郷した。 母は息子が勝手に職務を放棄したため、部下の前において棒で50回叩いた。 これを聞いた曹爽はそれ以上何も咎め…