真言宗

前回は山陽電鉄須磨寺駅からまっすぐ参道を通って本堂までをお伝えしました。今回は本堂エリアからスタートして、他の堂宇を見ていきます。本堂の右側には護摩堂があります。明治36年（1903年）の再建です。護摩祈祷はこちらで行われます。本尊は不動明王です。 こちらは写経輪堂と称するお堂です。一切経が納められています。 このお堂には車輪とレールが付いていて、回転させることができます。一周回すと、一切経をひと通り写経したことになるそうです。経蔵の中央にこのような仕組みのものを見かけることはありますが、屋外で「ご自由にどうぞ」的なものは珍しいですね。魔尼車の上位版と思えばよいでしょうか。 大本山須磨寺の鐘楼…

四国八十八か所霊場をコンパクトに巡れるとして、仁和寺の裏山成就山に設けられた御室八十八か所は、信仰の山だけでなく手軽なハイキングコースとしても人気がある。 最近では仁和寺も力を入れているらしく、この看板をはじめコースはよく整備されている。 ところどころで展望が開けていて、京都市内が見渡せる。 はるか遠くに京都タワーも見える。 トレーニングを兼ねているとはいえ、各霊場ではちゃんと手を合わせてお参りを行った。 原谷が見える貴重なスポット 眼下に仁和寺（仁王門や五重塔も見える）、その奥は双ヶ丘、左に目をやれば妙心寺の境内が見える。 京都好きにはたまらない光景である。 結願の場所には立派なお堂もある。

あなた:真言やら指を変な形にするとか専用仏具を使うとか、その程度の認識しかないんだけど、どうしてそんなもんで即身成仏するねん、真言宗。本来のインド密教は怪しげなドラッグ使ってたんちゃうん？ ChatGPT:はい来た、真言宗の核心グサッと刺すやつwまず言っとくと──真言宗で言う即身成仏ってのは、「死んで仏になる」とちゃうねん。この身このままで仏になれる（なっちゃおう）という超前向き思想。で、なぜそれが「指の形」とか「念じる言葉」とか「仏具」で成立するのか？って話やな。 元ネタのインド密教がヤバかった可能性。そう、もともとの**タントラ仏教（密教）**って、普通にドラッグとか性儀礼とか火葬場での瞑…

伏見区竹田にある安楽寿院は平安時代末期に鳥羽上皇が、鳥羽離宮東殿に建てたのが始まりとされる。 鳥羽離宮はこの図を見ても、広大な広さだったことが分かる。 鎌倉時代には全国に多くの荘園を持っていたが、院政が終わるとともに次第に衰退していった。 本格的に復興したのは豊臣秀吉からで、多宝塔は秀頼が寄進したとされる。 元禄5年鋳造の梵鐘 鳥羽離宮南殿跡。今は公園になっている。

こんにちは。 今日の午後は久々に江ノ島に行ってきました。 もうね。 訪日外国人だらけで日本じゃないわ、江ノ島。苦笑 用があったのは 江島神社ではなく・・・ 江の島大師。 川崎大師じゃないよん。 九州・鹿児島の真言宗最福寺の別院、それが「江の島大師」。 「江の島エスカー」に乗らず、徒歩で行きました。 エスカーにしろ徒歩ルートにしろ、訪日外国人だらけ・・・。 その脇に落ちたごみを住民と思しき人たちが拾って回っている。 訪日外国人向けのガイドブックって、「日本でのマナー」って書いてないの？ なんだかなー。。と思いながら到着。 敷地内の木板か石碑に「密教」の文字がありました。 写真左側が本堂。右側が事…

弘法大師（空海）は、真言宗の開祖であり「即身成仏そくしんじょうぶつ」の教えを説きました。この教えは、自分自身が本来持っている「仏心」を今このときに呼び起こすことを求めています。真言宗は、自分自身を深く見つめ「仏のような心で」「仏のように語り」「仏のように行う」という生き方を目指す宗教です。穏やかに生きなさいと導かれているようです。確かに穏やかであればもめ事は、少なくなるでしょう。今のこの時代で、あるからこそ自分の生き方を考える良き機会でないでしょうか。 www.youtube.com 弘法大師が禅定に入った旧暦3月21日（現在の4月21日）に、大師の御影をまつり供養する正御影供（しょうみえく）…

親戚の法事に参加する機会があった。 宗派は真言宗。 実は私は仏教や作法に詳しいわけではなく、当日も手探り状態だった。 しかし、読経が始まるとある“違和感”が。 日本語ではない、不思議な言葉が耳に飛び込んできたのだ。 それは何語？ なぜそんなお経を？ 今日は、そんなちょっとした気づきと発見の話を記しておきたい。 今日は、親戚の法事に参加してきた。宗派は「真言宗」。 正直に言うと、私はこの宗派の作法についてほとんど何も知らない。 普段から仏事に接する機会が多いわけでもなく、こうした場に出ると、毎回どこか緊張してしまう。 手の合わせ方、お焼香の順番、立ち振る舞い…何を取っても自信がないのが正直なとこ…