蘇民将来

主祭神：素戔嗚尊 五十猛命

はじめに 伊勢志摩の #蘇民将来 の名が書かれた #伊勢しめ縄。厄除けの一方「千客万来」など良いものは受け入れる #サイノカミ信仰 に通じます #ハバキ（祓い）#京都祇園八坂神社 目次 伊勢市にて 鳥羽市相差（おうさつ） 鳥羽市立海の博物館（展示） 京都祇園八坂神社のちまき 本文 伊勢市にて 今回の伊勢志摩めぐりでよく見かけたのが、民家の玄関に飾られたしめ縄。 一年中飾られているそう。 大きな「門」の字の間に「蘇民将来子孫家」と書かれているのが多かったです。 蘇民将来子孫家門（蘇民将来の子孫の家の門） と読みます。 伊勢市にて その昔、蘇民将来（そみんしょうらい）という人が、貧しい我が家に突然…

６月３０日午前８時の片瀬江ノ島駅 (^_−☆ 突然ですがレッカー移動された車を、警察に引き取りに行った時の昔話をします。 察「職業は？」な「自由業です」察「無職ですか？」な「違います！お客様からだけシャチョ〜と呼ばれています！」 年中無休、完全フレックスタイム制のなーまんが、早朝から江の島に来たのは、アジサイの隠れた名所だからではありません！ 茅の輪くぐりをする為！ 軽く会釈して左足から茅の輪を跨ぎ反時計回り また会釈して右足から茅の輪を跨ぎ、時計回り また会釈して左足から茅の輪を跨ぎ反時計回り 江島神社は今でこそ神社ですが・・・ 江戸時代は金亀山与願寺というお寺でした！ 弁財天信仰は1182…

昔々ある村に お金持ちの『巨旦将来（こたんしょうらい）』と 貧しい『蘇民将来（そみんしょうらい）』という二人がおりました。 ある夜、旅の途中であった『武塔神（むとうしん）』という神様が 一夜の宿を求めて二人のもとにやってきます。 お金持ちの『巨旦将来』は断り、『蘇民将来』は『武塔神』に宿を貸します。 『武塔神』は お礼に『蘇民将来』の一族を悪いことから守ってあげよう と『茅の輪』を付けておくように（蘇民将来の子孫だとわかるように）言いました。 その後、村では疫病が大流行し『巨旦将来』は死んでしまいますが、茅の輪を付けていた『蘇民将来』は無事に疫病から逃れることが出来ました。 後に『武塔神』が再…

京都八坂神社の主祭神は明治の神仏分離令以後は素戔嗚尊、それ以前は牛頭天王と習合されていた。牛頭天王は疫病を司る神で、蘇民将来の説話がある。 しかし、牛頭天王以前は武塔（ぶとう）天神の名でも祀られていたという。 上記の三神は、一般には同一神として認知されているが、この武塔天神・牛頭天王・素戔嗚尊の関係はややこしい。 まず武塔天神は、中国の神話にある西王母と東王父の子で、弟の巨旦（こたん）大王とは兄弟であったという。 そこで、そうだとすれば、その兄弟の居所は母・西王母の伝説地の近くにあったのではないだろうか。そんな想像をたくましくしてみた。 西王母は秦や漢の時代には広く信仰されていた伝説の神女で、…

今日は6/30です。もう今年半分終わってしまいましたね💦 早かったな…夏越の大祓え、氏神様でしてきました。茅の輪くぐり…和歌を唱えながら回らなきゃいけなかったみたい。忘れてちゃってました。茅の輪のくぐり方は合ってたので、まぁ良いか(笑) 「水無月の 夏越の祓えする人は 千年の命 延ぶというなり」 この茅の輪の御守りは、祇園祭のチマキと同じ由来のものだそう。「蘇民将来」と書かれているものね。戸口に付け、疫病や厄除けの守護とします。 水無月はしっかり頂きました。美味しいな。水無月。幸せ^ ^ 水無月を描いたことあった気がしたのだけど、描いてなかったみたい。 なので、この季節らしい絵を貼っときます。…

「蘇民将来」（そみんしょうらい）は、 蘇民将来の説話や伝承が基礎となって、 災厄を払い、疫病（えきびょう）を防ぐ神として、 今も広く信仰されています。 蘇民将来とは 「蘇民将来」の伝説 蘇民将来とは 蘇民将来（そみんしょうらい）は、 各地に伝わる説話や伝承に登場する人物名です。 牛頭天王（ごずてんのう）＝須佐之男命（すさのおのみこと）が 旅の途中で難儀された時、 蘇民将来が厚いおもてなしをしたことを喜ばれ、 「蘇民将来子孫也」と記した護符（または茅の輪）を持つ者は 疫病を免れるとお教えになったという 「蘇民将来伝説」（そみんしょうらいでんせつ）の伝承は 日本各地にあります。 特に、京の夏の風物…

日ユ同祖論 日本人の祖先が2700年前にアッシリア人に追放されたイスラエルの失われた十支族の一つとする説 / ウィキペディア フリーな encyclopedia 旧約聖書 アラビア語 イスラエル 親愛なるWIKIWAND AI, これらの重要な質問に答えるだけで、簡潔にしましょう: トップの事実と統計を挙げていただけますか 日ユ同祖論? 1. 日本人の祖先は縄文人。 2. 縄文人は2700年前にアッシリア人に追放された十支族の一つとする説がある。 3. この説は「日ユ同祖論」と呼ばれる。 4. 説を提唱したのは、日本の歴史学者・柳田國男。 5. 説に対して異論も多い。 あなたが考えていることを…

目次 日本ランク15位 神仏習合 大麻生駅前を散策 日本ランク15位 荒川 百所巡礼 第140番 荒川神社 荒川神社というわかりやすい名称です。見晴公園の敷地の半分くらいが荒川神社境内になっているような感じです。他に公園内には公衆トイレや地域の集会所があり、住民のための施設＋拠り所となっています。 見た感じではどんな神様をお祀りしているのかわかりませんでした。案内板には年中神事が書かれていて、夏越の大祓の茅の輪くぐりを「胎内くぐり」と書いていました。スサノオの蘇民将来伝説だけが由来と思っていましたが、茅の輪にも様々な由緒があるのですね。「胎内くぐり」は洞窟などでよく見られるのですが、狭く窮屈な…

文字霊日記・３４５０日目 出雲の注連縄・しめなわ・年縄（としな・しなわ） ・しめ縄・シメナワ・占め名話 注連縄（しめなわ）＝標縄＝〆縄＝七五三縄 ↓↑ 「結界の意味」で使用 巨石、巨樹、滝などにも張られ 現在も 水田などで 「雷（稲妻＝いなづま）」・・・ 稲夫（いなづま） 「稲の夫（つま）」の意味 稲の結実時期に雷が多く 雷光が稲を実らせる信仰 が落ちた場所を 青竹で囲い 「注連縄」 を張って 五穀豊穣を願う慣わしが各地に残る ↓↑ 相撲の 横綱の注連縄の形 雲龍型・・・・・・・・・〇+‖ 不知火型・・・雙龍型・・〇+‖+〇・・・蝶々の両翅様 不知火は九州長崎 諫早 伊佐早 周囲を 有明海、大…

序文・スサノオをもてなした 堀口尚次 蘇民将来(そみんしょうらい)は、備後国風土記に記された人物であり、日本各地に伝わる説話、およびそれを起源とする民間信仰となっている。こんにちでも「蘇民将来」と記した護符は、日本各地の国津神(くにつかみ)系の神〈おもにスサノオ〉を祀る神社で授与されており、災厄を払い、疫病を除いて、福を招く神として信仰される。また、除災のため、住居の門口に「蘇民将来子孫」と書いた札を貼っている家も少なくない。なお、岩手県県南では、例年、この説話をもとにした盛大な蘇民祭がおこなわれる。陰陽道では天徳神と同一視された。 古くは鎌倉時代中期の卜部兼方(うらべのかねかた)『釈日本記』…

昨夜、急遽姉が不意に帰ってきました。２月末には帰ってくるような話はしていたん ですが・・・何の連絡もなかったので帰ってくるとは思っていませんでした💦 でっ、今日は急遽信濃国小諸に行くことに。昼食を兼ねての出陣ですが・・・💦 🔵 中棚荘 はりこし亭 小諸市古城区中棚乙 小諸城址・懐古園下にある島崎藤村ゆかりのお宿。安定のお食事の美味しさ。 現在は吊るし雛が飾ってあります。 nihonshiseki.hatenablog.com 🔵 布岩 東御市布下 布引観音近くの岩肌が名勝指定されておりました。 🔵 東御市文書館 東御市大日向３３７ 通常は平日のみの開館ですが・・・、本日は特別開館日。 東御市内…

毎日新聞2024/2/18 22:10（最終更新 2/18 22:10）1627文字 ポスターのモデルになった佐藤真治さん＝2008年1月23日午後6時51分、石川宏撮影 写真一覧 今年が最後の開催になった岩手県奥州市の伝統行事「蘇民祭（そみんさい）」を巡っては、2008年にJR東日本が「不快感を与えかねない」と祭りのポスターの駅構内での掲示を拒む騒ぎがあった。ポスターのモデルとなった男性にインタビューした同年2月4日岩手面の記事を再掲する。（年齢や経歴は掲載当時のもの） ◇ ◇ ◇ 1000年の伝統を誇る奥州市水沢区の黒石寺蘇民祭が、今年も13日夜から14日朝にかけ行われる。ところが今年はJ…

本日もご覧いただき、ありがとうございます。 もう2月に入って久しいのですが、奥さんも私も、ここ数年お伊勢さんにお参りしていないなぁというのが気になっていました。。 そんなとき、建国記念日が絡んだ3連休で行けそうだね、ということで、高速を飛ばしてやってきました。 伊勢神宮は、本当は本宮にお参りする前にいくつかお参りしてから行ったほうがいいところがあるそうなのですが、日帰りの私たちは一般のセオリー通り、外宮からお参りすることに。 駐車場はすんなり入れました。 参道を歩いていると神馬がいました。 クリクリのおめめが可愛い😊 ちょっと流し目っぽいかな😁 奥さん、お馬さんとか動物が大好き。 柵があってお…

旧暦の１月に入り、岩手県は蘇民祭シーズンです。ですが、その一番の祭りとも言うべき黒石寺の蘇民祭が今年で終了するという寂しいニュースが入って来ました。 県下の蘇民祭の多くがそれに倣うように次々に止めるというので、あれほどたくさんあった蘇民祭が。。と寒い心地がします。 神戸の神社で頂いてきた蘇民将来の護符を添えて描きました。 「黒いカラーと護符」

（2024/2/12） 『＜怪奇的で不思議なもの＞の人類学』 妖怪研究の存在論的研究 廣田龍平 青土社 2023/12/27 ＜ゴリラ女房とその仲間＞ ＜はじめに――「ゴリラ女房」とその類話＞ ・沖縄に「ゴリラ女房」という奇妙な昔話がある。ある島の川を探検していた若者のグループがゴリラに襲われ、一人だけ捕まって山奥の群れのところに連れていかれた。ゴリラたちは若者の男性に果物を与えた。それから一年ほど経つと「動物であっても情が湧き出て」、ボスゴリラを妊娠させてしまった。そして子が産まれた。それでも帰りたかった若者は筏を作り、ひそかに逃げようとしたが、見つかってしまった。それを見たゴリラは、置き去…

二度寝を見越してかけたアラームから15分後に起き、のんびり朝食を食べて家を出て、いつもと反対方向の電車に乗る。 土曜日だからか、県南部に向かう観光客はそれなりにいる。しかし急行の停車駅は少なく、こんな早かったっけ？ と思うぐらい早く目的地に着いた。数年前までは毎日来てたはずなんだけどな。さて、ここに来たからにゃ寄らぬはむしろ失礼ということで、古本屋さんへ向かう。車での訪問は何度かあったが、駅から歩くのは初めて。意外と近かった。一箱古本市の際は賑わっていた川沿いの通りも、普段の午前はまあ空いている。散歩にはうってつけだ。店主さんとは3月の「岐阜駅本の市」の話などをする。古本屋枠で参加されるらしい…

夜。そして朝。12年間住んできた岡崎界隈の街と家を眺める。 いまのワタシはホテルから見下ろすだけの旅人。 「こんなところに住んでいたんだ」 ぎゅうぎゅうと詰まって暮らしていた京都への違和感。 自分の中のスケールがたった２ヶ月で大きく変わったことへの気づき。 ワレワレはもはや"異邦人なのだ"と整理がつきました。 「もうなにものでもない」 京都人の呪縛とは呪いではなく 幼いころの自分がかけたたんなる縛りだったのか。 中京区から左京区へ。そして京都府の果てへ。 京都の中心核から遠ざかるほどに緩んでなくなる習慣と暗示。 ここ久美浜では粽も根引松も飾る家はなくいわれを知るひともいない。 京都人は全員"蘇…