ヘーゲルとマルクス

『物質の弁証法（ヘーゲルとマルクス）』刊行にあたって「刊行委員会」名での「プロレタリアの解放ののために全生涯を捧げた黒田寛一」という文章に次のような展開がある。 「黒田において、おのれのどん底とプロレタリアのどん底とがまじりあい合一化され」た、と。 しかし、同志黒田は、「疎外態としての私のこの自覚は、同時に、私のどん底をつきぬけてプロレタリアートの疎外された実存につきあたり、まじりあい、合一化された」、（『読書のしかた』「終わりの初めに」）と書いている。 この違いは、この文章の本質を鮮やかに描き出している。同志黒田の疎外態としての自覚が、「どん底をつきぬけ」たということの意味について、そして「…

左のイラスト画像はパソコン・スマートホン・タブレットなどがプロバイダーを通じてインターネットに繋がり、ワールドワイド化する様子を描いたイラストです。oldboy-elegy君の時代、基本,パーソナルな通信機器と言えば、有線の固定電話のみであった。あと、通信手段としては、電報、テレックスがあったが、まことパーソナルなものだったかは、疑わしい。これらの「蜜の味」を、知ってしまった現代人は、今後どう対処するのであろうか？今の人達は思うだろう、「昔の人達は不便だったろうな」と、しかし案外そうでもない、と昔人間のoldboy君がお答えする。だってそれらの利便性そのものを経験したことがないため、そのよしあ…

・マルクス主義に影響を与えた。 →マルクスはヘーゲルという哲学者の影響を少なからず受けた。 ドイツの観念論は、 カント→フィヒテ→シェリング→ヘーゲルという順番で幕を閉じたとのこと。 マルクス主義の思想は世界に莫大なインパクトを与えた。 →戦争の引き金。 この点では、哲学は役に立ったどころか、負の面をあらわにしている。 ・不完全性定理に影響を与えた。 哲学者アリストテレスによって、論理学が完成されたと思いきや、20世紀にようやく革命が起きた。 クルト・ゲーデルという偉大な論理学者が限界を突破。学問の体系の限界が証明された。 →この定理は哲学者アリストテレスがいなければ生まれなかったともいえない…

「死んで生きる」ということ 「日本国家の強権的＝軍事的支配体制の構築の流れに対して、そして「社会主義」の崩壊と現代資本主義の危機に直面させられて、いわゆる哲学は無力をさらけだしている。」このような悲惨な現実を前にした同志黒田は、「1920~30年代に築かれた」「明治以降の日本哲学の最高峰をなす西田・田辺哲学が、今ふりかえられるべきではないか」とのべている。その西田・田辺哲学とはいったい如何なるものであったのか。「革マル派」官僚が同志黒田の「どん底」やハンガリア革命において彼の主体性を貫徹した ということへの無理解を公然と明らかにした（椿原清孝「革マル派の終焉」『コロナ危機の超克』所収、152頁…