疎外

「国家エゴイズム」非難の深源 ここで一九八〇年代後半には既に現れていた問題についてふれておこう。 当時、若い活動家たちの「孤立的（ないし個立的）」性向が問題となった。直接的にはこの性向の克服を促すために、黒田は党組織の様々な部面で「般若心経」を読むことを命じた。諳（そら）んじることができるほどに繰り返し読め、というほどの指示も出した。実際に、ある部署では、風呂あがりに鼻歌がわりにそれを唱える指導的メンバーさえいたのである。「般若心経」の宗教的含意そのものは別として、経文の結びをなす「ぎゃーていぎゃーてい、はらぎゃーてい、はらそうぎゃーてい、ぼじそわか」という部分がとくに押し出されていたものであ…

このシリーズの4回めの投稿です。 哲学というと難しく感じてしまうかもしれませんが、普段私達が漠然と感じている、「考えることの枠組みそのもの」を対象にして、それを言語化する行為だと思います。しかも正解の出てこない行為とも言えます。というのも、やっとだした答えが新たな疑問を呼び、さらに考える、そんなことが延々と続きます。このような終わりにのない行為を「楽しみながら」行うことだと思います。 このシリーズでは、ヘーゲルのテキストを「一読者」として読んでみて自問自答したことをつらつら書いています。 多少興味のでてきた方は下記をクリックしてご覧くだい。 kakuyomu.jp 以上、よひらでした〜！ ラン…

私は結局、一睡もできずに翌朝を迎えた。スマートフォンは悪魔の機械である。私は私の自慰に利用できるような画像とか動画を探した。その間もずっと左手は股間を触っていた。そして果てると、今度は関心の有る事柄について調べたりするのだった。また催してくると、もう一度自慰をした。この繰り返しで夜が明け、結局シャワーを浴びる暇も無いまま自宅への帰路についた。 日はすでに地面にほぼ直角にまで高く昇り、道行くスーツの男女を汗まみれにしていた。私は、自分の体液をふりまきながら懸命に働く人々を見て、少し憧れた。だが絶対に自分には出来ることではないと思った。率直に言うと、男女ともに私はどこか神々しい風格とエロを同時に感…

Twitterへの長めの投稿の転載です。 ------------------------------------------------------- 書くという行為について、「手で書く行為は人間に近くて、キーボードで打つ行為はより人間から遠い」（大意）、みたいなことが感覚的に言われたりするけど、これはかなり怪しい主張だ。 僕自身は字が下手で、かつやたら誤字が多い。少しでも長い文章を手書きで書こうとすると、自分の字の下手さと誤字の多さに絶望する。そして書き間違えた時の修正の面倒くささ。その点で言うと、キーボードの方が同じ時間ではるかに速く打てるし、字の下手さとか関係ないし、ミスタイプは多いけ…

カール・マルクス(1818 - 1883)は、ドイツの哲学者・経済学者です。 この記事では、「疎外」「史的唯物論」といったマルクスの思想をわかりやすく解説します。 マルクスの主な思想 マルクスの思想を現代社会で生かす方法 マルクスのおすすめ入門書 マルクスの生涯と時代背景 マルクスの主な思想 疎外 下部構造と上部構造 下部構造 上部構造 史的唯物論 労働価値説 他の思想との関係 実践！マルクスの思想を現代社会で生かす方法 現代の「疎外」を考える マルクスのおすすめ入門書 （おまけ）マルクスの面白エピソード まとめ マルクスの生涯と時代背景 マルクスは19世紀初頭、ドイツの小都市トリーアで生まれ…

『物質の弁証法（ヘーゲルとマルクス）』刊行にあたって「刊行委員会」名での「プロレタリアの解放ののために全生涯を捧げた黒田寛一」という文章に次のような展開がある。 「黒田において、おのれのどん底とプロレタリアのどん底とがまじりあい合一化され」た、と。 しかし、同志黒田は、「疎外態としての私のこの自覚は、同時に、私のどん底をつきぬけてプロレタリアートの疎外された実存につきあたり、まじりあい、合一化された」、（『読書のしかた』「終わりの初めに」）と書いている。 この違いは、この文章の本質を鮮やかに描き出している。同志黒田の疎外態としての自覚が、「どん底をつきぬけ」たということの意味について、そして「…

だいぶ昔の話。 「育休はこの会社でどのくらいの期間取れますか？」と聞いた妊婦がいた。 総務担当に聞いた。 答えがなかった。 二度聞いた。 再び答えがなかった。 親会社からの出向社員だった妊婦は、親会社に戻った。 妊婦だったその人は、子どもが成人してしまっても、このことをときどき思い出すという。その時はいやがらせかとおもったが、今は違うように思うのだと。 出産経験者がいなかったその会社の総務担当は、親会社に「育休期間」を尋ねる勇気がなかったのではないか？と思うのだという。 「そんなことも知らないのか！」と驚かれるのもイヤ。 「なんで知らないのか！」と責められるのもイヤ。 「知らない」ことがバレる…