大国主

どーも、ShinShaです。 今回は連載記事『古事記を読もう』第10回の記事。今回は、植物の実の船に乗って、蛾の着ぐるみを着た不思議な神様が登場。やっぱり古事記ってユニークですね。 絵本やアニメになりそうな物語です。蛾の神様ってどこからきた発想なんでしょうね。ググっても情報は見つかりませんでした。 ふとモスラが関係あるかもとも思ったのですが、モスラは東京タワーぐらい大きいしね。 古事記の面白さ 古事記を読む（その10） 系譜 スクナビコナの神 御諸山（みもろ）の神 本ブログで古事記をご紹介する方法について あとがき 古事記の面白さ 古事記は、およそ1500年前に書かれた現存する日本最古の歴史書…

どーも、Shinshaです。 今回は連載記事『古事記を読もう』第7回目の記事。まだまだオオクニヌシの試練は続きます。兄神にもスサノヲにもいじめられる。今回の物語、まるでインディジョーンズですね。 前回に続いて、オオクニヌシの試練が続きます。今回の記事では、やっとのことで兄神から逃げたら、今度はスサノヲにもひどい目にあわせられます。そうやって彼は一人前の男に成長して行ったのです。 このストーリー、始めて読みました。まるでインディジョーンズか、ハムラ・プトラのようです。じつに面白かったです。 古事記の面白さ 本ブログで古事記をご紹介する方法について まだまだ続くオオクニヌシの試練 根の堅州の国 あ…

どーも、Shinshaです。 今回は連載記事『古事記を読もう』第6回目の記事。主人公はスサノヲからオオクニヌシへ。これからはオオクニヌシの成長の物語となります。どんな冒険が展開するのか楽しみですね。 今回の記事では、昔々読んだ因幡の白兎（しろうさぎ）の物語も出てきます。そしてオオクニヌシの新しい物語もスタートします。 古事記の面白さ 本ブログで古事記をご紹介する方法について オオクニヌシの冒険 因幡の白兎 オオクニヌシの試練 あとがき 古事記の面白さ 古事記は、およそ1500年前に書かれた現存する日本最古の歴史書です。語り言葉を生かした漢文体で書かれています。日本書紀は、古事記ができてから8年…

【八坂神社】 京都府京都市東山区 貨幣大社 祭神 素戔嗚尊、櫛稲田姫命、八柱御子神 1968年（明治元年）の神仏分離令で、八坂神社と改名されましたが、元は祇園神社、祇園社、祇園感神院と呼ばれていました。 祇園精舎の祭神は牛頭天王でした。日本では素戔嗚尊と同神とされていて、頗梨采女（はりさいにょ）は、牛頭天王の后神であることから素戔嗚の后である櫛稲田姫命と同一視されています。また櫛稲田姫は恵方を司る歳徳神と同一とされています。よって、暦神としても信仰されています。 また八王子は牛頭天王の8人の王子で、暦神の八将神とも言われています。 東御座に蛇毒気神（だどくけのかみ）が祭られている。この神は沙渇…

私の子どもの頃には、日本の縄文時代は竪穴式住居、弥生時代は高床支持住居、前者は円形平面、後者は四角形平面で、前者は防寒・暴風の寒冷地仕様、後者は雨期などに増水する湿気の高い熱帯・亜熱帯仕様と習い、納得していました。 ところが、寒冷地の青森市の5900～4200年前頃の三内丸山遺跡や秋田県鹿角市の4000年前頃の大湯環状列石に四角形の掘立柱建物と円形の竪穴式住居と環状列石があり、大湯には環状列柱（円形建物）もあります。さらに暖かい鹿児島県霧島市の上野原遺跡でも6300年前の喜界カルデラ噴火の降灰の下から9500年前頃の竪穴式住居（注：床を掘り下げていない平地住宅？）が見つかっています。 竪穴式住…

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 「『古事記』に、大国主の神裔（しんえい）と呼ばれる系図が記されてあって、そこに前玉比売が登場してくるのよ」「どんな話なんやこれ？」「物語はなくて、単に系図だけで、大国主の子孫が列挙されているのね」「するとやな、青色は男神で赤色は女神様やから、大国主の……ひ孫と前玉比売は結婚するわけか。その、はやみか～とかいう長ったらしい名前の神様はなにもんなんや？」「だから、物語がないので正体は不明なの」 まな美は念押ししてから、「けど少しなら推理できるわ。スサノオは八岐大蛇を退治してクシナ…

明けて８日、最終日です。 翌日は日勤で仕事なので、できるだけ早く帰りたい（＾＾；） なのでこの日も早起きです。 朝風呂は展望露天風呂♪ ここも貸し切り状態…とはさすがにいきませんでしたが、明るくなってからだと景色がよくみえます。 星空もステキでしたが、早朝の青空、諏訪湖の風景が最高☆ しかし寒いな～。 キンと冷える春の朝はそのあとの澄んだ青空を予想させてくれて大好きですがｗ。 朝食バイキングでまたいっぱいご飯を食べて。宿を出て、帰り道の途上にある桜の名所を２、３か所めぐりながら帰宅するつもりでしたが、やっぱりきのうの諏訪湖の小島の鳥居が気になる。 なんか呼ばれてる気がするｗ。 それに、次に信州…

神社や古代史に興味を持ったきっかけは・・・ 数年前に行った「お伊勢参り」の不思議な出来事！ 近鉄特急ビスタ号で松坂牛のお弁当を食べ(￣▽￣) 伊勢へ到着後、外宮を参拝m(_ _)m 知る人ぞ知る老舗旅館に宿泊し・・・ 翌朝暗いうちに宿を出てタクシーで内宮へ！ 早朝参拝に向かいますm(_ _)m 有名な宇治橋の前で夜明けを待ち(￣▽￣) おもむろにカメラを構えシャッターを押しますが・・・ 突然、カメラが故障 Σ(￣ロ￣lll) 祟りじゃぁ〜 ウチのお○○んはそう申しますが・・・ なーまんには違うお声が聞こえてきました( ◠_◠ ) 新しいカメラを持って出直して来るが良い！ ただし！ また物見気分…

長野県大町社宮本『仁科神明宮』境内・都波岐社、サルタヒコを祀る。 ２０２１，４，１０ 宮下文書視点で、今の伊勢神宮を分析すると。 もともと富士朝にも西国天皇勢力にも、アマテラス信仰はあった。ただ西国天皇勢力は富士先住民信仰要素を排し、『火』『水』の仕組みに代わる信仰・拠点が欲しかったのだ。太陽こそが遍くこの国を集約できると信じ、日子・日嗣の性質を強調、人民支配の効率化を優先させた。 即ち、富士朝からの脱却を意味していた。 ＜富士朝めぐり②＞西国天皇勢力に奪われた太陽神、そもそも富士高天原は『火』と『水』の楽園だった。 - セキホツ熊の謎を追え！ 11代垂仁天皇時代に、太陽神を実質最高神とし、ア…

琉球を起点として対馬・壱岐に本拠地を移し、出雲を拠点として百余国の「委奴（いな）国」を建国した海人(あま)族のスサノオ・大国主建国論から私は縄文社会論に入り、「縄文人=海人族説」で縄文人の起源や文化・文明を追究してきました。―「『古事記』が指し示すスサノオ・大国主建国王朝（2012夏）」参照 ところが、インド東部・東南アジア・雲南山岳地帯のピー（ひ＝霊）信仰、神山天神信仰、赤米・赤飯・サトイモ神事、寒さに強い温帯ジャポニオカの起源、日本人固有のＹ染色体Ｄ型の分布、照葉樹林文化（根栽類の水さらし利用、絹、焼畑農業、陸稲の栽培、モチ食、麹酒、納豆など発酵食品、鵜飼い、漆器製作、歌垣、お歯黒、入れ墨…

昔、ある冤罪事件の再現実験で人間の視覚・聴覚の不思議さにびっくりしたことがあります。人の視覚は瞬時に望遠レンズ、広角レンズに切り替えて情報を絞り、広げて対象を見ることができ、聴覚も同じなのです。 これまでイネ科の「米」などの起源を書き、同じくイネ科の竹の「筏｛竹＋伐（人＋戈）｝」について書きながら、両者の起源を結び付け、「引き撮影」（ズームアウト）していなかったことに気づき、さらに「ノアの方舟」は「ノアの箱筏」とすべきと思い至り、この原稿を書き始めました。夜の３時半ころ、夢か現（うつつ）かの時に思い付きました。 １ イネ科について 「縄文ノート25（Ⅱ-1） 『人類の旅』と『縄文農耕』と『三大…

『内在神への道』 伊勢白山道 ナチュラルスピリット 2008/3/7 ＜内在神＞ ・人間は、自己の心の中に神仏を感じるまで、漠然とした不安から開放されません。 内在神を自覚する近道は、日常の中にあるのです。日常の中に、生かされている感謝を発見していくことです。これを霊的に影からサポートするのが、感謝を鍵とする先祖供養と縁ある諸霊への感謝供養です。 この2千年間に降ろされた宗教的習慣では、人間は根本的には救われていません。一時の気休めで終わっています。戦争も心の病気も、増えるばかりです。 ここで一旦、過去の宗教的なものから離れて、自己の心の中に神の分霊を預かっていると思って、今の御自身の現状へ感…

・「グノーシス主義は反宇宙論( 宇宙自体は善なるものではなく、むしろ悪であり、受け入れるべきではないという思想 )・反造物主( 造物主は狂った下級の神であり、従うべきものではないという思想 )という点でヒンドゥー教と異なり、邪悪なものを認めず、現在われわれが生きているこの世界を悪の宇宙、あるいは狂った世界と見て、原初には真の至高神が創造した善の宇宙があったと捉える」といわれます。 「グノーシス主義は、地上の生の悲惨さは、この宇宙が「悪の宇宙」であるが故と考えた。現象的に率直に、真摯に、迷妄や希望的観測を排して世界を眺めるとき、この宇宙はまさに「善の宇宙」ではなく「悪の宇宙」に他ならないと考えた…

ネットで検索すると人類の拡散について、様々な説の多くの図がみられ、どれを信用していいのか迷いましたが、同じような方は多いと思います。相互に矛盾する図が多いということは、誤った図も多いということになりますが、下に人類拡散図の12例（順不動）を示します。 アフリカのどこでホモサピエンスは誕生したのか、どこから出アフリカを果たしたのか、どのようなルートで世界に拡散したのか、途中に大きな分岐点があったのかアフリカですでに分岐していたのかなど、整理しないわけにはいきません。 アフリカ・アジア各国に行ったこともなく、専門分野でも専門書を読んでもいない私がこのような作業を行うのはおこがましいのですが、ネット…

自説変更が積み重なって解読困難なブログになってきたので、神武東征まで読み終えて一段落した今、読むに堪えるテキストに構成しなおすことにした。改めて書き直したのち紛らわしい過去記事は、はてなブログから削除する。それらは忍者ブログに蓄積しておく。 2021/3/28 (ver.002) 日本書紀が描く倭国大乱 日本書紀の神代紀の誓約から国譲りまでは、倭国大乱について書いてある。 日本書紀の神武紀の東征も、倭国大乱について書いてある。 日本書紀の崇神紀には、神武東征の記述を改竄したような倭国大乱の記述がある。 これを読み解くにはコツが必要だ。 第一のコツ 「神は地域を表す」 第二のコツ 「北九州勢の戦…