林羅山

文政九年のことである。 江戸は上野の山下で、世にも珍奇な見世物が興行される運びとなった。 女力士と盲力士の対決である。 互いに十一人の選手を出して、最終的な勝ち星を争う。 （Wikipediaより、土俵） 土俵の神聖もへったくれもない話だが、実のところあの領域が女人禁制となったのは、もっぱら維新の影響に負うところが頗る大で、徳川三百年の治世に於いてはその点いたって緩やかだった。 明和と天明の二回にわたりピークがあって、江戸はおろか大坂でも盛んな取り組みが見られたという。 ただ、その相手が男衆――それも盲人揃いというのは初めてのこと。 おまけに女側の力士というのも、酌婦あがりが結構な数を占めてい…

下呂温泉、郡上八幡、岐阜市を中心に車中泊で巡ってきました。暑くってバテバテではありましたが、楽しんできましたよ♪ 【目次】 ０日目 下呂温泉噴泉池 温泉寺 まるはち食堂 ０日目 いつも通り、夜に出発。途中めちゃくちゃ渋滞していて、なかなか進めず(；・∀・) なんとか中央自動車道「諏訪湖SA」までたどり着き… もう眠いよぉ…と、こちらで仮眠させていただくことにしました。標高が高いから涼しくて快適っ(*^_^*) ここまで自宅から約200km。 仮眠明けの早朝。目的地までは、まだ約160km。さて、頑張りますか( ´∀｀)bｸﾞｯ! 下呂温泉噴泉池 ８時半頃に下呂温泉に到着！下呂温泉は、有馬温泉や…

林羅山 林羅山は、日本の儒教（朱子学）を定着させた人物。また、昌平黌などの学校をつくり、日本の教育改革を行った人物。日本文化を語る上では欠かせない人物だ。だが、「天皇の祖先は中国人だ」という主張だけは、受け入れられない。 林羅山が提唱した「理当心地神道」 皇室の祖先は、中国人の太伯だと考えた羅山 日本古来の神道というものは、儒教において理想的な政治のあり方とされる王道が、日本に伝わって一変したものにほかならないと羅山はいうのである。この「王道一変して神道に至る」という羅山の神道論の根底には、太伯皇祖論という歴史認識かあった。 （江戸幕府と儒学者p69） 林羅山は次のように述べている。 『日本の…

朱子（Wikipedia） 江戸幕府と儒学者 林羅山・鵞峰・鳳岡三代の闘い (中公新書) 作者:揖斐高 中央公論新社 Amazon 朱子学の「心性論」とは 朱子学では、「人間の心」をどのようなものと捉えているのだろうか。 人間は肉体とは別に心を持っている。肉体は「気」によって成り立っているが、心には生まれつきの「性」というものがあり、これは心のなかの「理」とでも言うべきもので、「天理」と繋がっている。この心のなかの「理」である「性」が外界の刺戟を受けた時に、心のなかに「情」が発生する。 （江戸幕府と儒学者P58） 「心」を「性」と「情」という概念で説明している。 分かりづらいのが、『「性」は心…

2日目 下呂温泉紅葉館 別館ワン泊亭から始まる2日目。 昨日あまり、周辺を見る時間が無かったので 朝のお散歩がてら,、下呂温泉を探索！！ のんびり出来ていいお宿だった。 やっぱり、温泉はいいね～ チャー、行くよ！！ 残念ながら、ドッグランはない。 でも、河川敷もあるのでお散歩には困らない。 石碑や、像が多かった。 儒学者の林羅山さん。 下呂温泉の、恩人のような方なんだって。 人間だけで来てたら、絶対湯巡りしてたと思う。 さあ、2日目の最初の目的地は不動滝。 しかし、途中で綺麗な場所発見！！ 宮島キャンプ場 コテージのようなものがあったので 後で調べてみたらキャンプ場だった。 とにかく、透明度が…

ノーベル医学生理学賞を受賞した大村智先生の講演を聞いた。主催は日本エッセイストクラブ。大村先生がこのクラブの会長に就任した記念の講演。都心の北里大学の大村智記念研究所。満席だった。講演のタイトルは「北里柴三郎先生の求めたるところを求めて」。 大村先生のことは、山梨県韮崎の大村美術館の訪問、あるいは著書を読んでいるなど若干の知識がある。そして私は尊敬している。 1時間半のリアルのお話では、その功績と人柄に感銘を受けた。大村先生の講演は、随所に名言を挟んで進めるというスタイルだった。大村先生は名言の蒐集家であり親しみを感じた。父、母、先生、友人、書物などの言葉に素直に従っていくなかで、あるいは反発…

「随神庵」あるいは「風車軒」とは、京都の吉田山に建てられた細川幽斎の庵のことらしい。

江戸時代において、朱子学は幕府の官学として発展しました。 儒官の林羅山は、以下のように説いています。 ……天は上にあり、地が下にあるのは天地の決まりである。この天地の決まりを人は先天的にもっているのだから、あらゆることについて上下や前後のあり方としてとらえられるのだ。この心を世界全体におしひろめれば、君臣や上下関係、人と人の関係が乱れることはないだろう。（『三徳抄』） 林羅山は、五常（仁・義・礼・智・信）がすべて天から与えられる物であると考えます。自然から類推すれば、人間関係もよくわかってくるというのです。たとえば、雨は上から下に降ってくる。同じく、人間にも上下関係がちゃんとあるのだと。 これ…

貝原益軒を書こう 七十 中村克博 先日、南禅寺の金地院をたずねてからひと月ほどたっていた。お盆もすぎて、いくつもの夏の行事も終わって、セミの声がすずしくかんじるようになっていた。 久兵衛は松永尺五と久しぶりに対面していた。受講場所が二条城の近くの講習堂から御所の南下の尺五堂にうつっていた。尺五堂の茶室は母屋を離れ、ひなびた感じの茶庭をとおって藁ぶきの草庵がしつらえてあった。佐那が同席していた。 佐那は飲み干した茶碗を尺五に返して、 「お茶の味わいは、いただく場所でもかわるものですね」 尺五は受けた茶碗の底を見ながら、 「そうですか、茶の味わいはいろいろあるようですね」 部屋を夕方の風がとおりぬ…

月のすむ 川のをちなる 里なれば 桂の影は のどけかるらむ これは帝が光源氏へ送った歌。それに対して光源氏はこう返します。 久方の 光に近き 名のみして 朝夕霧も 晴れぬ山里 源氏物語18帖 松風より [ずいよう意訳] 帝の御物忌みが明ける日に、源氏の君が宮中に伺候(しこう)しなかったので、帝が「源氏はどうしたのか?」とお尋ねになります。廷臣が「源氏の君は桂へ行っております」と奏上したので、「月のすむ・・」の歌を勅使に持たせて源氏へ遣わします。「月が住むという桂は川向うだから、きっとのどかだろうなぁ」と。 それに対して、源氏は「桂は月の光に近いと言われておりますが、実は朝夕霧が出て光は見えない…

国指定史跡 原城跡 859-2412 南島原市南有馬町 【前の記事】 ⇩ ⇩ ⇩ さて、時刻は午後4時過ぎになりますが、 チーバくんに無理を言って、 この原城跡に立ち寄ってもらいました。 寛永十四年(1637)の島原の乱では、 当時、廃城になっていた、 この原城に一揆勢が立てこもり、 激戦・決戦の地になった場所です。 「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」 の構成資産として世界遺産に登録されています。 昭和十三年(1938)、 国の史跡に指定されて、 その発掘調査の際には、 一揆軍の遺骨や、 鉛の弾丸が出土されたそうです。 三の丸跡にあるこの碑は、 寛永十五(1638)の元旦に総攻撃に出て…

戦国大名、ひいては天下人にもなると、求められる知識や交流は莫大な範囲になる。とてもひとりの人間がフォローできる範囲ではない。そうなると「ブレーン」、つまり相談役や顧問などと呼ばれるような、知識や助言、交流・コネの分野で活躍する人が必要になる。これは現代の政治家や実業家と同じことだ。当然、家康にもブレーンはいた。 戦国大名のブレーンといえば、まず名前が上がるのは僧侶である。この時代、僧侶は公家と並んで希少な知識階級であり、領地の運営や法律の制定などに欠かせない人材だった。家康も三河時代から多くの僧侶と交流を持って彼らをブレーンとして活躍させたと思われるが、特に家康のブレーンとして名前を知られてい…

【カシャリ！庭園めぐりの旅】 曹洞宗仏徳山 興聖寺 道元を開祖とする曹洞宗最初の寺院 若い頃からひとり旅が好きで、経営コンサルタントとして独立してからは、仕事の合間に旅をしたのか、旅行の合間に仕事をしたのかわかりませんが、カメラをぶら下げて【カシャリ！ ひとり旅】をしてきました。 旅のテーマは寺社や庭園めぐりです。 日本には「日本庭園」と呼ばれる庭園だけではなく、「イングリッシュガーデン」など、海外の庭園形式をした庭園も多数あります。寺社を訪れたときに、想定していなかったところに、庭園を発見することがあります。 下手の横好きで、【カシャリ！ ひとり旅】を続けていますが、その一環で訪れた庭園を順…