講談社学術文庫

「言志四録」(三) 言志晩録 佐藤一斎 もうすぐ、8月も終わる。私には、特に決まった夏休みがあったわけではないけれど、なんとなく、一夏が終わっていくなぁ、、という気持ちになっている。 この2年くらい、毎日が夏休みのような、毎日が仕事のような、、、常に自転車操業しているように学ぶことに追われている日々が続いている。好きで向き合った資格試験、英語の勉強、もろもろ。。ま、毎日学ぶ時間が取れるというのは幸せなことである。とはいえ、とくに成長しているという実感もなく、、、知識が増えたり、スキルが上がったりしても、それは成長とはちょっと違う。。。 初心にかえって、学ぶということを考えてみた。 学問を始める…

「言志四録」(三) 言志晩録 佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 とある勉強会での、お薦めの一冊として薦められていた本。とても気になったので、文庫本で買ってみた。1年以上前に購入し、ザーッと目を通して、とてもじゃないが、一度読んでおしまいの本ではないということが分かった。 佐藤一斉は、幕末から明治に活躍した多くの人々、西郷隆盛、吉田松陰、勝海舟らに影響を与えたと言われる、幕末の儒学者。彼が、42歳から82歳にかけてまとめ上げたのが、名語録『言志四録』。 その中でも、（三）言志晩録。 多くの版がでているようだけれど、全訳注のついている、本書を購入してみた。 全部…

『差別の超克 原始仏教と法華経の人間観 』 植木雅俊 講談社学術文庫 差別の超克 原始仏教と法華経の人間観 (講談社学術文庫) 作者:植木 雅俊 講談社 Amazon これはどんな方も一読の価値あり！ 今まで植木先生の『法華経』『維摩経』を読んできたが、先生がサンスクリットで読んでこられたことはこういうことだったのか、なんとすごい研究なんだと驚いた。 仏教とジェンダー、まあでも女性差別だけじゃなくて差別のことだよな。このテーマでお茶の水女子大学で学位を取られた6人目の男性というのも驚き。 どこまでも原典を読んでいく。これって単語を右から左に翻訳していくということではなくて、自分の五感のすべてを…

『差別感情の哲学』 中島義道 講談社学術文庫 差別感情の哲学 (講談社学術文庫) 作者:中島義道 講談社 Amazon 個人的に差別に関して最近考えることがあり読んでみた。「哲学」とあるのだけれど、読み進めるにつれて泥沼にはまるように引き込まれた。これは著者がどこまでも自分の心を見つめていったことが書いてあるのだ。 障害者の人とすれ違うときに起こる自分の心の動き。すごいのは、一般化じゃなくてあくまで自分の心のこととして書いているのだ。それを自分は読むことで追体験する。そこから湧き上がる自分の感情。 自分は差別というのはなくせないと思っている。むしろその問題に気づかないでいる状態が理想なのではな…

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[ WEB限定:BooksChannel店舗店頭買取用クーポン券発行全20種類のお知らせ(その1～その4) | 2022年05月10日号 | BOOK編その1(全5種類) #講談社学術文庫 #講談社文芸文庫 #平凡社東洋文庫 ちくま学芸文庫 岩波文庫『哲学』関連 | 6日間限定 | 2022年05月09日(月曜日)～05月14日(土曜日) 他 | booksch.net Books Channel( ブックスチャンネル )〒581-0013 大阪府八尾市山本町南１丁目７−7番20号 ミヤコ書店内書物は知恵の泉... 音楽は癒やしの泉…生活に読書・暮らしに働く本屋さんBooksChannel本･…

おはようございます。 読書がライフワークになっている 医療業界のコンサルタント ジーネット株式会社の小野勝広です。 私は大人こそ 哲学を学ぶべきだと思ってます。 ごく一部の哲学好きの方だけではなく、 大人の嗜みとして 激動の時代を生き抜くために ベースの知識、知見として 哲学を持っておくべきと考えております。 学問としての哲学ではなく、 実学としての哲学の基本という感じです。 まあ私もそんな偉そうなことを言える分際ではなく 理解度は決して高くはないものの 今後も哲学は継続して学んでいく所存です。 今回ご紹介する書籍は、 【 哲学以前 】 です。 本書をピックアップした理由 『 哲学以前 』 出…

私を苦しめていたコロナもついに去り、10日間ぶりに外出することにした。 高校数学の学参を片手に、舗装工事中の街路や、刈り取られた草木を眺めながら、近辺を歩く。曇りということもあって、空はたいした景色ではなかったが、それでもひさしぶりの自然風景は見ていてたのしい。 自販機で購入した麦茶をベンチで飲みながら、「記念になにか本でも買うか……」とぼんやり考え、頭に浮かんだのが、以前行きつけの書店で見かけた『枕草子』の上中下巻だった。 日本の古典をよむ(8) 枕草子 小学館 Amazon もともと『枕草子』にはあまりおもしろい印象を抱いていなかった。学生時代、『日本の古典をよむ』シリーズで抄訳を読んだが…

これは「森林＝豊穣な倍音・高次倍音で満ちた場」ってことと 深い関係があります。

「時は誤りをすり減らし，真実を磨く。（G・ド・レヴィス）」（『世界ことわざ名言辞典』，モーリス・マルー編，田辺貞之助監修，島津智編訳，講談社） ○自分を人間的に成長（成熟）・向上させ続けるためには，自分一人の狭い経験からだけではなく，より広く他者の経験や他者が学んだことなどからも学び続ける必要がありますが，特に，古典と呼ばれる良書を愛読・熟読・精読することは，とても貴重な学びの機会になり得ます。時の試練に耐えて生き残ったものの中にこそ真理は含まれているはずですし，古典は人類の経験や英知の精髄・結晶と言えるからです。なお，読書の目的はあくまでも，知識を頭に詰め込むことにではなく，知識を「生活の知…

社会契約と功利主義 〜社会を運営するための２つの考え方/理論 ベンサムの生理的と思える功利主義 社会の中心の措定 〜個人か個人を越えるものか 経済学と功利主義 〜神の見えざる手と個人の自由 気になったら読んで欲しい本 『世界の名著 ベンサム/J.S.ミル』 土屋恵一郎『怪物ベンサム』 ルソー『社会契約論』 ホッブズ『リヴァイアサン』 前回のお話 Loading... 社会契約と功利主義 〜社会を運営するための２つの考え方/理論 ルソーの社会契約論はみなの意見をまとめることによって社会を運営していこう、という考え方かと思います。しかしこれとは違う考え方もありますね。どんな考え方といいますと、かの…

「真実を耳にすることは，煙が目にしみ，酢が歯にしみるようなものだ。」（『世界ことわざ名言辞典』，モーリス・マルー編，田辺貞之助監修，島津智編訳，講談社） ○自分についての真実を耳にすれば，耳が痛むものです。なぜなら，私たち人間は，総じて自惚（うぬぼ）れやすく，自分を過大評価しては実際以上に見積もりがちな生き物だからです。また，「金言（忠言）耳に逆らう」とも言うように，人生についての真実を耳にすれば，それを素直に聞き入れることができず，感情的になって反発したくなるものです。なぜなら，私たちの生き方が，余りにも人生の真実とは掛け離れた（大きな隔たりのある）ものに，あるいは，余りにも人生の真実と矛盾…

「真理の光はよく遮られるが，消えることはない。（ティトゥス・リヴィウス）」（『世界ことわざ名言辞典』，モーリス・マルー編，田辺貞之助監修，島津智編訳，講談社） ○古今東西の賢者がほぼ同じことを言っていることからも分かるように，人生の真理は，すでに言い尽くされているのではないでしょうか。そして，それらはすべて，諺（ことわざ）や格言や名言といった簡潔な形で，いつでも私たちの目の前に明示されているのではないでしょうか。にもかかわらず，私たちは，肥大化した欲望（必要以上に欲張る気持ち）やデマに基づく迷信（他者と競い合って社会的な成功を収め，財産や地位や権力や名声などを手に入れなければ幸せにはなれないな…

郡司すみ （2022年11月8日刊行，講談社［講談社学術文庫・2742］，東京, 259 pp., 本体価格1,050円, ISBN:978-4-06-530071-8 → 版元ページ）原本：郡司すみ『世界楽器入門：好きな音 嫌いな音』（1989年1月刊行，朝日選書）の文庫化．【目次】 はじめに 11 第1章 ミンゾク楽器 14 第2章 楽器の起源 20 第3章 楽器分類を通して見た諸民族の楽器観 51 第4章 楽器の音 61 第5章 楽器の分布と歴史 82 第6章 風土と音 101 第7章 音・数・楽器 119 第8章 メディアとしての楽器 128 第9章 手作りについて 143 第10章 …

ここのところ対人関係で悩んだり、創作の悩みがあったりして、なかなか前を向くことができず、詩作も滞ったりしていた。 ただ、対人関係について答えはまだ出ないにしても、もう少し未来志向になりたいとはここのところ考えていて、読書会にしても、主人とさらに漢詩読書会を進めたり、古典を読むという点で和歌や近代詩、近代短歌を読む読書会を企画しても良いかもしれない。 *1 (岩波文庫 黄 285-1)" title="江戸漢詩選 *2 (岩波文庫 黄 285-1)" /> 江戸漢詩選 *3 (岩波文庫 黄 285-1) 岩波書店 Amazon *4 (岩波文庫 黄 285-2)" title="江戸漢詩選 *5…

「真理を表す言葉は単純である。（エウリピデス）」（『世界ことわざ名言辞典』，モーリス・マルー編，田辺貞之助監修，島津智編訳，講談社） ○私たちは，諺（ことわざ）や常識のような比較的単純で分かりやすいものを軽んじがちですが（逆に，複雑難解なものを意味もなく高級・高尚なものとして重んじがちですが），人生の真理というものは，本来単純明快なものなのではないでしょうか。もちろん，単純明快なものだからと言って，それを体得し，実践することが簡単とか限りませんし，人生の真理は「生活の知恵」としてしっかり身に付けられ，日々の生活において実際に役立てられてこそ意味があるのでしょうが。人生の真理をしっかり身に付け，…

今回は芥川龍之介「枯野抄」の解説です。 この作品は大正七年（1918年）に発表されています。作中では松尾芭蕉の臨終を囲む弟子達の心理が分析され語られているのですが、作品の心理描写には、芥川が、先生と慕った夏目漱石の死（大正五年）に臨んだ際の、芥川自身や他の門下の心理が反映されていると考えられます。 松尾芭蕉の弟子達が師匠の死に臨んで何を想ったかは、実際には分かりませんが、芥川はこの臨終の場面に仮託して、近代人的心理の小説化を図りました。 この点に賛否両論があったことは想像に難くありませんが、やはり、その手法が大正の読者に好まれたからこそ、この作家の地位であったのではないかと思います。 冒頭では…

第二章 バトラーのフロイト批判 ２−１ 法の遡及的効果としての「気質」 『ジェンダー・トラブル』*1の第二章第三節、「フロイトおよびジェンダーのメランコリー」において、バトラーはフロイトのメランコリー論を検討する。フェミニズム的観点から精神分析を批判する場合、おおくはエディプスコンプレクスが男女非対称的であることや、能動性が男性に、受動性が女性に割り振られていること、また母という位置の理解が家父⻑制的価値観に基づいていることなどに焦点があたる*2。しかしバトラーは、そのような応答は確かに重要だと認める一方で、「ジェンダーを男性的なものと女性的なものに切りわける、二元的で異性愛的な枠組みを増強す…