寺子屋

日本人には、日常の中で、あるいは教育の中で、あまりに音声表現の必要が問われず、著しく低いレベルのままであるということです。物言わぬがよしとされた日本でしたが、その影響は今もなお。 コロナ禍で大打撃を受けなかったのも、あまり強い声で話さないからだと、私の立場では見ています。 むしろ、寺子屋時代から昭和までの方が、しっかりと声をつかんでいたかもしれません。 日本人の声の力の最盛期は、ときの声をあげ、名乗りをあげていた戦国時代の武将たちだったかもしれません。巷をみても声を使ってきたのは、祭りのなかくらいではないでしょうか。

かまいし寺子屋クラブの活動の概要を事務局の目線で紹介します。今回は第48回開催の概要を紹介します。 開催日時：3月22日(土) 10：00ー12：00開催場所：釜石公民館 活動室2 論語の素読と鑑賞から始まりました。今回鑑賞したのは以下の二章です。簡単に紹介します。 八佾第三(25)：子 韶(しょう)をいう、美をつくせり、又善をつくすなり。（以下略） 孔子の音楽観が語られている章です。 今回は、「善と音楽」について考える材料として本章を捉えました。 舜の楽官の后夔（こうき）に関する論考を紹介して、中国古代の、善と音楽に関わる音楽観を紹介しました。 また、「善き音楽」について語っているブログを紹…

江戸時代、2月の初めての午の日 「初午」(はつうま) の日は、 子供が「寺子屋」に入門をする日でした。 この日、親に伴われて、 先生であるお師匠さんに挨拶に行きました。 この伝統が明治の学制に引き継がれて、 学校の入学式は「春の行事」になりました。 なぜ「初午」の日に入門？ 稲荷神が学問･芸能上達の守護神に 寺子屋への入門 入門の日に必要なもの 寺子屋 庶民のための施設教育機関 「寺子屋」の師匠 生徒達は「寺子」 手習（てならい）・読物(よみもの) 算用（さんよう）＝そろばん なぜ「初午」の日に入門？ 稲荷神が学問･芸能上達の守護神に 「稲荷神」は元来、五穀豊穣の神様ですが、 時代が下って江戸…

寺子屋における教師の評価について考えたい。尊敬する友人の首藤久義さんの『国語を楽しく』から学んでいる。評価というのは、子どもが成長するにあたり重要なことであることは言うまでもない。しかし、評価というのは子どもの能力の優劣をつけるものではなく、子どもを理解し、教師の学習支援に生かすためのものである。子ども側から見ると、子どもが自らの学びを振り返り、自分なりの満足度を実感できる省察的評価が極めて重要である。2007年から全国の学校一律で「全国学力・学習状況調査」が行われるようになった。テストの得点が地域や学校をランク化することにつながっている。秋田県の成績が良いのはなぜかなど、分析する人たちまで現…

告知が遅くて申し訳ありません😅 11月10日（日）は、神戸市垂水区のパワースポット、寺子屋salon オラシオンさんで開催される「心と体が整うマルシェ」に出店します。 oracion-terakoyasalon.com DENBA空間を創っていただいているオラシオンでは、毎月瞑想会もさせていただいていますが、 DENBAがあると、とても座りやすいんです。 長く座っていると、ちょっと膝が辛かったり、腰が疲れたりしませんか？ そういうったちょっとした不調が、あれ？ない、と、以前との違いを感じます。 今回は、わたしからご提供するメニューは、体験セッションを３つご用意しました。 身体の調整メニューもあ…

教育史研究の「学際化」と「国際化」 辻本雅史氏。国際日本学の話は、氏の江戸教育史と合わせて考えたい。 大阪商業大学学術情報リポジトリ 「教師」考 ―「教師」は養成できるのか ― 相馬 伸一 (Shinichi Sohma) - マイポータル - researchmap 北岡 宏章 (Hiroaki Kitaoka) - マイポータル - researchmap ラッセル教育論の論文は、本ブログの反教育論で紹介した 『反教育論』でもよく引かれた。 以上です。

これは雑談記事です！ ＜今日の雑談＞ 令和４年の義務教育就学率は99.96％です。 100％じゃないんですね。 小学校に就学していない子どもが0.04％存在するということです。 しかも平成元年は99.99％だったから、わずかながら低下しています。 なぜこんな数字を調べたかというと、アニメ『本好きの下克上～司書になるためには手段を選んでいられません～』を観ていて識字率のことが気になったからです。 読み書きができるって、いまの日本では当たり前のように感じるけど、世界レベルで見ると平均74％なんだそうです。 以前中上健次が対談で、「（自分は）字が読めないと周囲から思われていた」と発言したことがあり、…