寺子屋

かまいし寺子屋クラブの活動の概要を紹介します。今回は第50回開催の概要を紹介します。 開催日時：5月24日(土) 10：00ー12：00開催場所：釜石公民館 活動室2 論語の素読と鑑賞 里仁第四(3)：惟（た）だ仁者のみ、能く人を好み、能く人を惡(にく)む。（以下略）里仁第四(4)：苟(いや)しくも仁に志せば、惡(あ)しきこと無き也。（以下略） 以上の二章を鑑賞しました。どちらも「仁」がテーマです。短い章なので、余白が大きく、様々な解釈があります。その解釈を知り、「仁」について考える時間を共有し、楽しみました。 本日の話題 続いて、出席者の皆さんが用意した話題を材料にした雑談の時間に入りました…

日本人には、日常の中で、あるいは教育の中で、あまりに音声表現の必要が問われず、著しく低いレベルのままであるということです。物言わぬがよしとされた日本でしたが、その影響は今もなお。 コロナ禍で大打撃を受けなかったのも、あまり強い声で話さないからだと、私の立場では見ています。 むしろ、寺子屋時代から昭和までの方が、しっかりと声をつかんでいたかもしれません。 日本人の声の力の最盛期は、ときの声をあげ、名乗りをあげていた戦国時代の武将たちだったかもしれません。巷をみても声を使ってきたのは、祭りのなかくらいではないでしょうか。

かまいし寺子屋クラブの活動の概要を事務局の目線で紹介します。今回は第48回開催の概要を紹介します。 開催日時：3月22日(土) 10：00ー12：00開催場所：釜石公民館 活動室2 論語の素読と鑑賞から始まりました。今回鑑賞したのは以下の二章です。簡単に紹介します。 八佾第三(25)：子 韶(しょう)をいう、美をつくせり、又善をつくすなり。（以下略） 孔子の音楽観が語られている章です。 今回は、「善と音楽」について考える材料として本章を捉えました。 舜の楽官の后夔（こうき）に関する論考を紹介して、中国古代の、善と音楽に関わる音楽観を紹介しました。 また、「善き音楽」について語っているブログを紹…

江戸時代、2月の初めての午の日 「初午」(はつうま) の日は、 子供が「寺子屋」に入門をする日でした。 この日、親に伴われて、 先生であるお師匠さんに挨拶に行きました。 この伝統が明治の学制に引き継がれて、 学校の入学式は「春の行事」になりました。 なぜ「初午」の日に入門？ 稲荷神が学問･芸能上達の守護神に 寺子屋への入門 入門の日に必要なもの 寺子屋 庶民のための施設教育機関 「寺子屋」の師匠 生徒達は「寺子」 手習（てならい）・読物(よみもの) 算用（さんよう）＝そろばん なぜ「初午」の日に入門？ 稲荷神が学問･芸能上達の守護神に 「稲荷神」は元来、五穀豊穣の神様ですが、 時代が下って江戸…

先日、寺子屋TANQに見学に行かせていただきました。 私自身はちょうど一年前に見学に行かせていただいており、そこからの変化だったり、自分が新しく学んだ知識をもとに疑問に思ったことなどを聞きに行かせていただきました。 また長くなりますが、振り返っていきます。 ＜寺子屋TANQの午後＞ 今回は、午後から見学させていただきました。 午後は、新しい寺子屋TANQの場所を見せていただいたり、子供たちと一緒に公園に行って遊んだりしました。その後は、子供達が保護者の方にインタビューする、というすごい場面にいさせていただきました。 ○新しい寺子屋TANQ 今のTANQの物品の運び出しを少しずつ行なっているそう…

告知が遅くて申し訳ありません😅 11月10日（日）は、神戸市垂水区のパワースポット、寺子屋salon オラシオンさんで開催される「心と体が整うマルシェ」に出店します。 oracion-terakoyasalon.com DENBA空間を創っていただいているオラシオンでは、毎月瞑想会もさせていただいていますが、 DENBAがあると、とても座りやすいんです。 長く座っていると、ちょっと膝が辛かったり、腰が疲れたりしませんか？ そういうったちょっとした不調が、あれ？ない、と、以前との違いを感じます。 今回は、わたしからご提供するメニューは、体験セッションを３つご用意しました。 身体の調整メニューもあ…

教育史研究の「学際化」と「国際化」 辻本雅史氏。国際日本学の話は、氏の江戸教育史と合わせて考えたい。 大阪商業大学学術情報リポジトリ 「教師」考 ―「教師」は養成できるのか ― 相馬 伸一 (Shinichi Sohma) - マイポータル - researchmap 北岡 宏章 (Hiroaki Kitaoka) - マイポータル - researchmap ラッセル教育論の論文は、本ブログの反教育論で紹介した 『反教育論』でもよく引かれた。 以上です。