修養

ここ数年、やりたいことを全部やったら やりたいことって出来るんだと知った やりたことを全部やったら願望実現とか興味がなくなった だって自分が動けば出来ると知ったから そして ふと思った わたし、自分のことばっかだな 尋常小学校時代の修養（※）の授業を受けたいくらいだ （※）修養：徳性を磨き人格を育てること 私は『世のため人のために』の心が育っていない 育っていないから こんどは人のためになることを学ばせてもらうぞ•̀.̫•́✧ ということで 今日は起業してから毎日忙しく動いている旦那ッぴのためにアイロンをかけました ちなみに旦那ッぴはフツーに『世のため人のため』が出来るお方です（尊い…） まず…

旅の楽しみとはなんだ？ 見たこともないものを目の当たりにし、味わったことのないものを舌の上に乗せること、どれほど雄渾な想像力を以ってしてでも追っつかぬ、「リアル」に圧倒されること、総じて未知に触れること。世界観を拡張される快さ――とどのつまりは福澤諭吉が言ったところの、「天然に於て奇異を好む人の性（サガ）」を満足させるこそに在る。 この「天性」を解説するため福澤は、実例を多く添付した。 「山国の人は海を見て悦び、海辺の人は山を見て楽む。生来其耳目に慣れずして奇異なればなり。而して其これを悦び之を楽むの情は、其慣れざるの甚しきに従て益々切にして、往々判断の明識を失ふ者多し。フランスの南部は葡萄の…

「言志四録」(三) 言志晩録佐藤一斎川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 今日は、言志四録から。 ８ 沈静なる者と快活なる者 人と為り鎮静なる者は、工夫尤も（もっとも）宜しく事情の練磨を勉む（つとむ）べし。快活なる者は、則ち工夫宜しく静坐修養（せいざしゅうよう）を忘れざるべし。其の実、動、静は二に非ず。姑く（しばらく）病に因って之に薬するなり。則ち是れ沈潜（ちんせん）なるは剛を克め（おさめ）、高明なるは柔もて修克むるなり。 訳文 人柄が沈みがちで静かな人は、精神修養の工夫をするのには、実際の仕事に当たって鍛錬するのがよい。 快活で落ち着きの少ない人は、静坐沈思する修養工…

「言志四録」(三) 言志晩録 佐藤一斎 川上正光全訳注講談社学術文庫1980年5月10日 第一刷発行 先日読んだ、『「修養」の日本近代』の中で、『西国立志論』を書いた中村正直が愛読していたのが本書『言志四録』だったという話がでてきた。 megureca.hatenablog.com 最近、坐禅会もなく、禅の言葉から離れていたので、久しぶりにこちらから。 4 修養の工夫 吾人の工夫は、自ら覔（もと）め自らうかがうに在り。義理混混（こんこん）として生ず。物有るに似たり。源頭来処（げんとうらいしょ）を認めず。物無きに似たり。 訳文われわれの精神修養上の工夫は、自らの心の状態を求め、自ら観察するにある…

一日千秋の思いでお待ちしておりました。どうもありがとうございます。「修養」の日本近代: 自分磨きの150年をたどる (NHKブックス No.1274, 1274)作者:大澤 絢子NHK出版Amazon

この出来事があった後、真田さんは「野口整体の道は行であり、身体性の修養である」と考えるようになった。 一般に修養と言うと、精神作用によるものと理解されがちであり、真田さんも修養を精神の営みだと捉えていたが、１で述べた個人指導での「腹（肚）」の体験―心の空虚感を身体的に腹の空虚として感じたこと―は、こうした理解を覆すものだった。 そして、身体感覚を通じて自分のありようを捉えたという体験によって、野口整体は身体を通して人の道を学び、成長する道程なのだと実感したのだった。 （金井） ここで言う「精神の営みと理解されがち」な修養とは、「理性による内省（理性で自分の心の中を観察すること。第一部第三章三 …

黄尊三著、さねとうけいしゅう・佐藤三郎訳『清国人日本留学日記：一九〇五ー一九一二年』(東方書店、昭和61年4月)に、『修養論』(東亜堂書房、明治42年4月)の著者である加藤咄堂が立案、修養会が編纂した『修養日記』が出てくる。 (明治四四年) (略)一月一日(略) 修養日記に倣う (略)朝食後、外出し加藤咄堂編の修養日記を一冊買う。加藤は日本有数の修養家で、修養会を創設し、会員は千余人、みな積学篤行の士である。会の中に編集部を設け、人生の修養に関する本を編集しており、この日記は修養会編集部で発行したもの。日記の重要部分は、外的生活・内的生活・読書・社会雑事の各種に分かれており、僕もこれに倣って記…