現世利益

その年は、穏やかな正月だった。 我が家では実にめずらしく家族が同じ行動にでた。 近くの神社に初詣に行った。 長蛇の列だった。 おやじだけは列には並ばず、進み出でて、賽銭箱の横、数メートルくらい離れたところから、コインをヒューと投げ入れたのである。 二礼二拍一礼というような行動は全くなしである。 この一連の動きをどう解釈するべきか、この男の内面はどういったものなのか。。。 実に驚いた。 さて このことと少し視点は変わるが、 翻って考えると、そもそも賽銭→お願いという「現世利益」の要求自体、たとえば、キリスト教徒から見たら、ありえないものと想像するが、われわれは賽銭投げ入れそしてお願いという行為を…

前《さき》の世の 契り知らるる 身のうさに 行く末かけて 頼みがたさよ🌼 光る君へ by 夕顔の君🪷 〜前世からの因縁が知られる今のこの身の辛さですから、 来世をあてにはとてもできません。 🪷第4帖 夕顔🪷 源氏は身にしむように思って、朝露と同じように短い命を持つ人間が、 この世に何の慾《よく》を持って 祈祷《きとう》などをするのだろうと聞いているうちに、 「南無《なむ》当来の導師」 と阿弥陀如来《あみだにょらい》を呼びかけた。 「そら聞いてごらん。現世利益だけが目的じゃなかった」 とほめて、 『優婆塞《うばそく》が 行なふ道を しるべにて 来ん世も 深き契りたがふな』 とも言った。 玄宗《げ…

ロシアのウクライナ侵攻、それを日中関係に当てはめての論調が多くなりました。 国家、民族、宗教の枠組みと政治について、改めて考えなくてはなりません。 ◯日蓮宗、法華経と国家改造 江戸の庶民には、法華講が盛んでした。その後、日蓮主義の運動が高まり、戦後に急成長していきました。 大本教は、出口王任三郎で、その影響は、秋山真之 北一輝など、当時、多大でした。 国家主義、理想主義、庶民生活の向上の3つのアプローチをします。 国家主義は、石原莞爾、 国家を超えた理想主義は、近衛文麿のブレーンでゾルゲ事件、共産主義革命の尾崎英美、 庶民生活の向上は、創価学会の初代会長の牧口常三郎が担いました。 〇創価学会と…

親鸞聖人の言葉 【和讃（わさん）】 南無阿弥陀仏を となふれば十方無量の 諸仏は百重千重 囲繞（いにょう）してよろこびまもり たまふなり 【語句】 囲繞（いにょう）：とりかこむこと。 現世（げんぜ）：現在。この世のいのちが尽きるまで。 【意訳】阿弥陀仏の願いを聞いて、信じ喜び、 南無阿弥陀仏を称えれば、十方世界の数限りない諸仏は、百重にも千重にも、とりかこんで、喜んでお護りくださいます。 【味わい】 浄土和讃のなかの現世利益（げんぜりやく）讃の言葉です。 １５首和讃の末尾ですが、以前は現世利益ということが、あまり納得できませんでした。自分の欲望を満たすという、どちらかといえば低俗なことを想像し…