実践理性批判 [カント三批判書] 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 前回の記事では、『教育学』に示されたカントの教育理念が、現代の教育指針の中に脈々と生き続けていることを明らかにした。その普遍的な意義を改めて認識することは、教育の本質を問い直す上で重要な示唆を与えてくれることを提示した。 【参考：過去記事】 chine-mori.hatenablog.jp 今回は、カントの道徳教育論が、純粋実践理性の働きに基づいた自律的な道徳性の育成という理念を示しつつ、その具体的な実践方法も提示していることを明らかにしていきたい。この点に関して、『実践理性批判』や『人倫の形而上学』を基に浮き彫…

人間学・教育学 (西洋の教育思想 5) 作者:イマヌエル カント 玉川大学出版部 Amazon デジタル革命が進展する現代社会の中で、教育のあり方も大きな転換点を迎えている。平成30年度告示の高等学校学習指導要領が示すように、AIやIoTに象徴される「Society5.0」の到来は、われわれの生活様式や価値観を根本から変えようとしている。 このような激動の時代だからこそ、「理性の自律的使用」を説いたカントの思想から、現代の教育改革における「主体的・対話的で深い学び」の本質を問い直す意義があるのだろう。 本稿は、カントの道徳教育論を手がかりに、高等学校における新しい学びのあり方を探究することを目…

判断力批判 上 新装版 作者:イマヌエル カント 以文社 Amazon 前回の記事でも述べたように、「趣味判断」をあるものを「美しい」と判定する判断のことである、とカントは定義した。「趣味判断」は主観的な判断である一方で、「趣味判断」はあらゆる主観に普遍的妥当性を要求するという特徴を持つことを前回の記事で述べた。 【参考：前回の記事】 chine-mori.hatenablog.jp その「趣味判断」の根拠として、カントは「共通感官」(sensus communis)という概念を挙げる。「共通感官」は、カント道徳哲学の中で特別な意味を持つ。この概念は『判断力批判』で展開されるが、カント道徳哲学…

今日はプロイセン王国の哲学者だったカント（１７２４ー１８０４）の「純粋理性批判（要約）」を読んで考えたことについて一人議論します。 現実において、理不尽で不幸で報われない出来事が様々起きても、神が配慮してくれると信じるからこそ、人間は道徳的な判断をすることができ、最善の人生を送ることができる 僕の解釈で言い直します。 神が存在するかどうかは分かりっこないけど、神が存在すると思い込んでいた方が幸せな人生を送れるから、神は存在する（と信じていた方がいいですよ）。 僕は無神論者なので、神の存在を信じていると聞くと、なんだかうさん臭く感じてしまいます。 でも、カントが言う「なぜ神は存在するのか」の答え…

透念気が言わんとしているところは、存在論的にみると、現実はそこにあるのではなく、「神と自分の心の神が作っている」と解釈できます。それゆえに、人は現実から神の意志をくみ取れることになります。 人間の真の操縦者霊魂様と天界の神（自然の法則）とによって、現実が造られている。これを人間は自分の現実だと錯覚？していることになるのですが、錯覚という言葉は適切ではなく、それ以外に現実はないってことです。ここから導き出されるのは、現実とは、極めて個人的な「作り事」で、神様との共同作業です。 キリスト教との違いは、神とは人格神ではなく、「自然の法則」だってことです。宇宙の法則といった方がリアルかもしれません。個…

★物自体というもの 物自体は誰にも見えず、誰にも分からない、と言われています。 ヘーゲルはカントの物自体を客観と現象は一致するため、物自体は間違っているとしました。 カントも生き返って、「何で物自体なんて述べたんだ」と不思議に思っています。

偏頭痛がひどめ。涼しくなってきたあ、ひゃっほう！と踊ったのも束の間で台風が連続発生、また更年期のせいと思われる不調。おかげでPC/スマホから遠ざかり中。とても平和。歯が痛いのも偏頭痛によるらしい。どうりで痛い箇所がハッキリしない。 ***ネットの良い所は薄っすら感じてた件をズバリ言う人をたまに見かけることだ。モーガン氏と茂木氏の対談動画、「カント完全に狂ってる」思わず吹き出して卓袱台に突っ伏す。いやそうだよねカント何ゆってんの？思ってたあー。その世界観かなり無理あるよ？と思ってたあー。哲学は自由だ。哲学のための哲学には興味ないけど。 *** 能登地震以来、動画で柴犬らんまるを注視しているが仮設…