→もののあわれ
100分de名著 ウェイリー版 源氏物語安田登 NHKテキスト2025年11月 とある勉強会の「日本のこころ」の研究の流れで、やはり『源氏物語』を深堀するべきではないか、という話になった。小林秀雄の『本居宣長』にも、折口信夫に「やはり源氏ですよ」といわれた話がでてくる。先日、ようやく角田光代の現代語訳『源氏物語』を読み終わったところだが、まだまだ源氏は奥が深そうだ。 本居宣長に詳しい人から、源氏物語関連で最近面白かった本として、毬矢まりえ、森山恵著の『レディ・ムラサキのティーパーティ』を教えてもらった。らせん訳『源氏物語』と言われる、 アーサー・ウェイリーの英訳した『The tale opf …
あるとき、わたくしは不意に彼の部屋に入っていったのですが、そのときちょうど彼はマタイ受難曲の中のアルト独唱「ああ、ゴルゴダ」を書いているところでした。平生は安らかで血色の良い彼の顔がすっかり灰色になって涙さえ溢れ出ているのを見たとき、わたくしはどんなに感動したことでしょう！ 彼はわたくしに気がつきませんでした。わたくしはこっそりとまた外へ出て、彼の部屋の戸口の階段に腰をおろすと、わたくしも泣いてしまいました！ この音楽を聴く人たちは、そんなにまでしていることなど、どうして知りましょう！ わたくしは彼のところに飛んで行って、彼の頸すじにしがみつきたい衝動を感じました。でもそれはできません。彼の眼…
" data-en-clipboard="true">先月から、近所で家屋の解体が始まった。50mほど先での工事なのだが、騒音、振動に悩まされる。直接響くほどではないが、近所がガタガタしているのは落ち着かない。受忍の範囲内であろうとは思う。 " data-en-clipboard="true">ところが、一向に終わらない。そんなに大きな家だったのかといぶかったのだが、ご町内情報によれば２軒解体しているのだという。 ということで、もう１軒分、受忍。 そして、２軒の解体も終わり、静かになってやれやれと思った途端、今度は別の方向からドスンドスンという地響き。またもや目と鼻の先で家の解体工事が始まった…
もとミニ菜園は4/5がユッカ移設エリアになったけど、野菜とハーブが少し残っている。 プランターで細々と育っていた人参🥕(ミニキャロット)もこちらへ移設薔薇🌹種のおまけ。 残念ながら薔薇はどれも芽が出なかった⤵ 薔薇って難しい！（独り言）そのキャロット（人参）の葉に擬態している大きな緑と黒のストライプ 【注】（虫が苦手な方は凝視しないでください！） キアゲハの幼虫だそうです by google レンズ 蝶それがタイトル、全部（葉）を食べてもいいよ、となるわけです。 オンブバッタも赤紫蘇・大葉の葉を食べつくし、台風の風による影響もあってたわわに茂っていた葉がお粗末なことになっていますが、ドンマイで…
本居宣長「もののあはれ」と「日本」の発見/先崎彰容/新潮社/２０２４ 先崎彰容が著者ということで書評的に話題の本である。図書館購入本を予約し、順番待ちして読んだ。（精読した訳ではない） 歴史教科書では、本居宣長は、『古事記』研究の集大成である注釈書『古事記伝』や源氏物語に関する注釈書を著し、「もののあはれ」を提唱した国学者として書かれている。本業は医師。 著者先崎彰容は、東大文学部倫理学科卒、知人の読書家が耽読するほどの天才レベルの倫理学者、思想史家。ということなので、本書の巻末には、夥しい参考文献が提示、紹介されている。すなわち、著者はこれだけの書物を読みこなし、この本を書いたことになる。 …
真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。 💭ポイント 月夜に訪れた家の主人の、客が去った後も月を眺める優雅な姿。ほどなく亡くなったその人の風情が忘れられない話。 『徒然草絵抄』(小泉吉永所蔵) 出典: 国書データベース 🌙現代語対訳 九月二十日の頃、ある方に誘われて、 九月くがつ二十日はつかのころ、ある人ひとに誘さそはれ奉たてまつりて、 夜が明けるまで、月を眺めながら歩くことがありました。 明あくるまで、月見歩つきみありくこと侍はべりしに、 その途中、ふと思い出した場…
真の古典の魅力は、作者が紡いだ原文の中にこそ息づいています。「古文で読みたい徒然草シリーズ」で、現代語と古文を併読することで、古の言葉が今なお放つ光を確かめてください。 💭ポイント 亡き人の手跡や遺品に触れ、過ぎ去った日々を恋しく思う。持ち主を失っても変わらぬ物に、どうしようもない悲しさを感じる。 『徒然草絵抄』(小泉吉永所蔵) 出典: 国書データベース 🌙現代語対訳 静かに物思いにふけっていると、何事につけても、過ぎ去った日々への恋しさだけが、 静しづかに思おもへば、よろづに過すぎにしかたの恋こいしさのみぞ、 どうしようもなく込み上げてきます。 せんかたなき。 夜、あたりが寝静まった後、長い…
本居宣長 「もののあはれ」と「日本」の発見先崎彰容（さきざきあきなか）新潮選書2024年5月20日 小林秀雄の『本居宣長』を難儀しながら読んでいるときに、参考になるといって教えていただいた一冊。比較的新しい本だけれど、図書館で検索したら出てきたので借りて読んでみた。 ちょうど、昨日の日経新聞の書評でも紹介されていた。記事に書かれていた理解と、私の理解はちょっと違うかもしれないけれど、たしかに良書。 著者の先崎彰容さんは、1975年、 東京都生まれ。 東京大学文学部倫理学科卒。東北大学大学院文学研究科博士課程を修了、フランス 社会科学高等研究員に留学。現在、 日本大学危機管理学部教授。 専門は、…
ここは理解は難しくないはず。①鎌倉仏教 ②伊藤仁斎を中核にした儒学の諸派 ③もののあはれ あたりをインプット。 なお、アニミズムや清明心あたりもよく問われている。 日本の伝統的思想 仏教の受容 鎌倉仏教 儒学の受容 国学 庶民の思想 空欄を全て表示/非表示にする 日本の伝統的思想 ①八百万神(人間の力を超えた自然物や現象を神と認徴） → アニミズム（自然物に精霊が宿る） ②ケガレを忌み嫌う → 祓い・禊 ③清明心 嘘偽りのない心のありさまを理想とする 仏教の受容 ①聖徳太子 憲法十七条制定 ・「世間虚仮、唯仏是真」（世の中は仮の姿で仏だけが真実） ②奈良仏教 ・鎮護国家 → 仏の力で国を守って…
平安の王朝文学を表す言葉として、「もののあはれ」と教科書などで習ったが、 結局、この「あはれ」をちゃんと受け止められなかった。 あはれ「怜」 強い感動を表すときの感動詞。また名詞。「あ」「ああ」のような突出的なものと異なって、「あな」には感情の高まりがあり、「あはれ」には喜びや賛嘆、また悲しみの感情を伴う。 喜びや悲しみなどの感情を伴うものだということはわかったようなわからないような… 住吉の岸に向へる淡路島あわれと君を言わぬ日は無し［万3197］ 今は大阪市立大学があるあたりのようだが、昔はこのあたりが海岸線だったのだろうか？ きっと淡路島がみえたのだろう。 住吉の対岸の淡路島のように君の事…
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