禅の境地を確立するため、師が弟子に課する「なぞなぞ」。
百丈禅師の師は馬祖道一禅師。 「平常心是道びょうじょうしんこれどう」 は馬祖道一禅師の道破です。 （フリー引用句集『ウィキクォート（Wikiquote）』 より引用させていただきます） 若し直ちに其の道を会せんと欲すれば、平常心是れ道たり。何をか平常心と謂わん。造作なく、是非なく、取捨なく、断常なく、凡なく聖なきなり。（維摩）経に云う、凡夫行に非ず、聖賢行に非ず、是れ菩薩行なり、と。只だ如今の行住坐臥、応機接物、尽く是れ道たり。（引用終。強調は私です） 自分を深く信じる人の言葉です。 （同引用） 迷いに対して悟りを説くのに、本より迷いが存在しないのならば、悟りも立てようがないではないか。一切の…
ボク： 銀行にカネを預けるのは愚か者の所業かw？ Claude： 愚か者とまでは言わないけど、インフレ負け確定の行為ではある。普通預金の金利（メガバン）は0.1%前後、インフレ率（日本・直近）は2〜3%台。つまり実質リターンはマイナス。カネが目減りするのを銀行にお願いしてる状態。ただし「全額愚か」ではない。生活防衛資金（6ヶ月分）や近い将来使う予定のカネはOK。老後まで触らないカネを漠然と「安心だから」で預けてるのは思考停止。「銀行預金＝安全」という感覚は、インフレがなかった時代の遺物。デフレ日本では確かに正しかった。でも今は違う。「愚か者」というより、知らないままでいることを選んだ人。 ボク…
「ふ〜ん、 この人は、公案を答えられたんだ なんかすごいのかな？ この人には どんな 心の風景が見えるんだろう」 思案する クマの表情
ある日、クマちゃんは youtube で禅は 海外の成功者もやっていると知りましたふ〜んそして、公案 というものを知りましたへえ〜 動画の説明が 公案の答え、になりそうだったのでそこで その日は動画を閉じました クマちゃん 平静の表情
中国禅の深層と現在地 vol.3 考えるな、疑え！公案と黙照 臨済宗と曹洞宗、二つの道の分岐点 唐代の熱狂的な時代が終わり、宋代（960–1279）に入ると、中国文化は爛熟期を迎えます。禅もまた、荒々しい「現場の修行」から、高度に体系化された「国家仏教」へと成熟していきました。 この時代、禅の実践方法は二つの巨大な潮流に分かれます。一つは言葉のトリックで論理を破壊する道、もう一つはただ静寂に沈潜する道。 日本の禅宗（臨済宗・曹洞宗）のスタイルの違いは、まさにこの宋代の論争に起源を持っています。第3回は、知的でスリリングな「実践メソッド」の違いに迫ります。 1. 「公案」の誕生と文学化の危機 唐…
『 禅修行を10年やりました…』と言うと、寺で雲水（修行僧）としてみっちり修行した・・・と思われるであろうが、私の場合はそうではなく、居士（一般の修行者）として最初の5年は土日坐禅会の一泊二日の修行、後半5年は老師の指導を受けて毎月の一週間の僧堂接心に参加する形での修行・・・ということで、娑婆と禅道場の間を行ったり来たりの修行で、誰が言ったか『せっかく接心で熱しても、沸騰する前に冷めちまうなぁ〜』というような陰口を聞いたことがあったが、まぁ、30歳過ぎた若オッサン居士の修行って、そんなもんよな〜と思いながら、渡欧を理由に39歳で寺での修行を打ち切った。 足掛け10年という修行歳月を思うと、我な…
白隠慧鶴の教えは、禅の核心を保ちつつ、当時の日本社会に適応させた実践的かつ庶民的なものでした。以下に、白隠の代表的な教えを項目別に解説します。 ✅ 白隠の具体的な教え 1. 「公案禅」による悟りの実践 白隠の教えの中心は、公案（こうあん）と呼ばれる「禅の問い」に取り組むことで、悟りを得る修行法です。 代表的な公案：「隻手の声を聞け」（片手で鳴る音を聞け） 意味：論理や言葉では答えられない問いに、自己の存在をかけて向き合い、直観的な悟りを得る。 白隠は、修行者が悟った後もその境地を深め続けるべきだとし、「悟後の修行」を重視しました。 🔎 解説：「隻手の声」は、白隠が創案した公案で、弟子の悟りの深…
禅宗を日本に持ち帰った栄西。しかし実のところ、他の宗派の例に違わず、禅の教え自体は、奈良時代から平安時代にかけて既に伝わっていたのである。例えば平安時代前期には、唐の禅僧・義空が皇太后・橘嘉智子に招かれて来日し、檀林寺で禅の講義が行われている。しかしながら当時の日本における禅への関心の低さに失望し、数年で唐へ帰国した、とある。 この時は、禅は日本に根付かなかった。しかし禅に関する知識は、先達たちが日本に持ち帰っていた各種の書籍に――散逸的な形ではあるが――残されていたのである。 これに着目した男がいた。平安末期の比叡山の天台僧侶、大日房能忍である。当時の延暦寺が所持していた仏教文献の数は日本一…
FGシリーズのつづき。キーはG。スリーピー・ジョン・エステスを聞いていたらでてきたのでメモ。 自分がギターを弾くとおもうと、ちからがはいってしまうので、ギターを弾くために自分のからだをうごかす、ととらえてみることにした。これもデタッチメントである。おなじように、われわれは生活のためにうごいているが、生活のためにからだをうごかしているともいえそうである。 禅問答というよりはこんにゃく問答のようだけれど、これも認識をかえるためだ。というより、おそらく禅の公案とは、認識の変化をうながすための工夫なのではないかとおもう。 というわけで、ギターを抱えるのではなくささえる、弦を押さえるのではなくサポートす…
字幕追加リニューアル版 この瞑想は、心とは何かを学ぶ瞑想です。 心とは、脳の作用に過ぎないのでしょうか。 瞑想を通して、心というものを実感しましょう。 www.youtube.com
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