中国の歴史書の1つ。中国後漢朝について書かれている。二十四史の1つ。本紀10巻、列伝80巻、志30巻の全120巻で紀伝体の歴史書である。成立は5世紀南北朝時代の南朝の宋の時代。編者は范曄。
舎近求遠 今回は舎近求遠（しゃきんきゅうえん）です。 近くにあるものをわざわざ遠くまで探しに行くこと、を意味します。 どういうことなの？ 間違っている意味や、近くにあるものの良さが判らない、などの意味があります。 なるほど。でも、もっと良いものを求めて経験や知識を積むことも大切じゃないの？ そういう考え方も大切ですよね、何でもあるもので満足するのも進歩が無いですからね。 この言葉の出典は「孟子」と出ていることが多いですが、そのままの言葉ではなく「後漢書」などには「舎近謀遠」とあり、同じ意味で出典と言っても良いかもしれません。「紅楼夢」にもほぼ同様のことが出ています。 なるほど、まあ、よくありそ…
続きです。 ◯音楽と宇宙 音楽はギリシャでは、ムーシケー(ミュージック)と表されます。 霊感や神秘的なものとして、ムーサ(ミューズの原語)の女神に関わりのあるものです。 詩と音楽と舞踏の3つが、一体となって、パフォーマンスとなりました。 幾何学、天文学、算術、音楽が、古典の4学芸(クワドリヴィウム)です。これが、それぞれ、数の静止量、運動量、純粋数、実用数として把握されていたのです。 惑星の運行は、巨大な協和音を発していると想定して、音楽と天体のハーモニーの存在が説かれました。 ◯ギリシアと藝術 ギリシア人は、ポイエーシスといいました。これはポエジー、詩の原語で、創造です。 実用的な効用とは異…
回天事業 今回は回天事業（かいてんじぎょう）です。 世の中を変えるような大きな事業ということです。 にわとりさんには関係ないな。 「回天事業（かいてんじぎょう）」の出典は判りませんでしたが、「回天」の出典は「後漢書」です。 世の中を変えるような意味なんだ。 大きく変えることですね、形勢を一気に変えるような感じです。 にわとりさんには関係ないな。 にわとりさんはきちんと生きてるから、一気に変える必要ないし、一気に変えなきゃいけないようになりたくない。 そういう考え方もありますね。
侯覇臥轍 今回は侯覇臥轍（こうはがてつ）です。 素晴らしい役人が去るのを民衆が止めることです。 へー、この漢字で？ 「侯覇（こうは）」は人名なんです。 「臥轍（がてつ）」は「てつにふす」、ですから、道に伏す、ということです。 立ち去れないように道に伏したのか。 この言葉のエピソードは「後漢書」に出ています。 「侯覇臥轍（こうはがてつ）」は「蒙求」に出ています。 出典は「後漢書」ってことでもいいし、「蒙求」とも言えるのかな。 そうですね。
甑塵釜魚 今回は甑塵釜魚（そうじんふぎょ）です。 ものすごく貧しいことです。 こんなに画数が多いのに、そんな寂しい意味なのか。 「甑（こしき）」や「釜（かま）」が塵で汚れて、虫が湧いている、と言うことです。 「魚」じゃないの？ 「紙魚、蠹魚（シミ）」などと言われます、英語ではシルバーフィッシュなどと言います。中国でも「生蠹魚」などと書きます。 虫がわくってものすごく貧しい感じだね。しかも調理器具に。 出典は「後漢書」でした。
泰山圧卵 今回は泰山圧卵（たいざんあつらん）です。 大きな力差で圧倒すること、物事を簡単に成し遂げること、などを意味します。 大きな山で卵を潰す、ってことかな。 まあ、そういうことです。 でも、卵の方を山にぶつけないといけないよね、山は動かせないから。 この言葉は、あちらこちらに出てきます、判りやすい比喩ですし意味で考えれば出典の特定は難しいです。 「圧」は「壓」とも書きます、「泰山壓卵」と出て来るのは「晋書」です。 「後漢書」には 太山破鶏子 と出ています。「鶏子」は鶏、鶏の卵、ひよこ、などを指しますから同じ意味です。「太山」＝「泰山」です。 なんだかどれでもいいや。
志大才疎 今回は志大才疎（しだいさいそ）です。 志は高いけど、能力がないことです。 言いにくいことをハッキリ言うね。 だいたい「才疎（さいそ）」って、失礼だなー。 まあ、ナカナカ使うチャンスは無いですよね。 出典は判りませんが、似たような言葉は結構あります。 「後漢書」の孔融伝 には 志在靖難 而才疏意廣 等と出ています。 「世説新語」には 伯仁為人志大而才短 とあります。 陸游の「大風登城」には 才疏志大 とあります。 どれにしても、能力が無いんだね。 意味が同じなので志大才疎（しだいさいそ）の出典は「後漢書」となっているものもあります。それでも問題ないと思います。
前章では呉の滅亡（紀元前473年）、越の滅亡（紀元前334年）において、日本列島に避難民が漂泊したという仮説を紹介した。 まずは、呉の滅亡に伴う避難民の漂泊の文献や考古学上の痕跡について、紹介する。 （呉の民～北部九州への漂白） 呉の民の漂泊のその痕跡を探索する。第一は北部九州。『魏志倭人伝』の記述では、次のようにある。 「男子は大小となく、皆黥面文身す。」 呉を建国した太伯は、周の王子でありながら呉に自ら下った。二度と周には帰らないという意志を込めて土地の人間と同じように「黥面文身（入れ墨）」を入れたという逸話がある。邪馬台国の習俗と同じである。 また、『魏志倭人伝』の少し前に成立したとされ…
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