教義

以下に池田先生の指導を引用する。 『池田大作全集』第74巻 （1990年3月18日＜平成2年＞杉並区記念総会・214頁） 「自分自身できちんと正邪を見きわめていける、確かなる信仰者を一人でも多くつくっていく—―これが今、もっとも正しく、もっとも大事な将来への道なのである。（拍手）」 以下は、上記の指導を踏まえた、私自身の受け止めである。 平成2年といえば、C作戦が敢行される年だ。 池田先生は、悪の蠢動をひしひしと感じていたに違いない。 師弟分断の底知れぬ悪意との戦いにおいて、正邪を見極められなければ致命傷を負う。 どれだけ純真であろうとも、悪についていけば不幸になる。 仏法の正邪の見極めは、正…

めでたい めでたい チュジニア戦 快勝！！ 最初から 安心して見てられた メキシコのスタジアムが 現地の人も加わった ブルー 一色になっていたのには うるっ 日本人 メキシコで 受け入れられてるんだわ 嫌いだったら 青い色 着ないでしょうからね・・ な きょうこのごろ、 米国の”福音派” のことだけじゃ 片手落ちな気がするんで 日本の”旧統一教会” も ふれておきたい・・ 協会の教義の内に 「日本人は 過去の大罪を犯した償いとして 進んで寄付をしなければならない」 ここで大事なのは、 韓国内、米国内じゃ 日本人に要求されてるような 多額の寄付という名の ”お召し上げ” は無いということ 日本人…

以下に池田先生の指導を引用する。 『池田大作全集』第73巻 （1990年1月18日＜平成2年＞第二十五回本部幹部会・573頁） 「仏法の教義の問題であれば、堂々と議論をし、正邪を決していかねばならない。たとえば『大聖人の教義は誤っている』とか、『三大秘法は間違いだ』『大聖人の御書は論理的におかしい』といった批判に対しては、まっこうから反論し、はっきり勝負をつけていくべきである。」 以下は、上記の指導を踏まえた、私自身の受け止めである。 教義といえば、任用試験も終了し、私と共に研鑽した二人は、無事に合格することができた。二人との勉強会で、テキストを読み、教えていて、いくつか気づいた点があった。 …

以下に池田先生の指導を引用する。 『池田大作全集』第69巻 （1987年9月15日＜昭和62年＞各部合同代表者研修会・215頁） 「いかに、すばらしい哲学でも、民衆にわからなければ価値がない。いわゆる難解な論が優れているのではない。決して尊いのでもない。逆である。もっとも深遠な哲理を、もっともやさしく説く人こそ、真実の仏法者なのである。また広宣流布の指導者なのである。」 以下は、上記の指導を踏まえた、私自身の受け止めである。 「やさしく説け」とは、「浅く語れ」という意味では断じてない。 深遠さを削ぎ落とした教義は、もはや人の生命を揺さぶることはないだろう。 もしも、受け入れやすさ、わかり易さを…

「味わい」ということについて書きたいと思います。 先の投稿でも書きましたが、親鸞会を卒業して、浄土真宗を聞き求められ心境が変わった方がたくさんあります。 しかしながら、真宗の信心に救われたという人たちの間で、お互いの領解を受け入れられない問題があることを書きました。 特に親鸞会を経由した人は、「信心は同じでなければならない」という固定観念に強く捕らわれ過ぎているように感じます。 信心の表現や、体験の描写が相違していることを持って、他の「味わい」を間違いと主張してしまう場合があるようです。信心体験は論理を超えた、宗教的な信仰の表現ですので、その描写は詩的であったり、表現力が豊かな人とそうでない人…

クリック募金にご協力をお願いします www.dff.jp 私の座右の書「シルバーバーチの霊訓」の抜粋ブログです。ぜひ読んでみて下さい。 plaza.rakuten.co.jp 遠隔ヒーリングを行っております。料金は1000円です。詳しくはこちらをご覧下さい。 s.ameblo.jp

『平等への視座』本願寺出版社 『平等への視座』本願寺出版社発行 を読んでいます 仏さまの教えにまかせていこうという姿勢が、新しい念仏者の倫理を生み出していく。倫理ということですから、もう自分一人ではなく相手がいます。人と人との交わりがあります。全体性を帯びてきます。 悪人ということは、加害者であるということを意味しています。そこには被害者がいることを忘れてはなりません。念仏者は、煩悩具足の凡夫であるということの申し訳なさと痛みを感じながら、それゆえに少しずつ法によってたしなめられ、正しい方向性を知らされ、その方向に行く。・・・ hongwanji-shuppan.com 今までみ教えを自分にと…