親鸞聖人の主著〔http://d.hatena.ne.jp/asin/4003331818〕。
現茨城県笠間市稲田の西念寺で書き上げられた。
お金や財を力にしている人は、お金や財を失った時に顛倒する。名誉や地位を力にしている人は、それらをなくした時に失墜する。親や子供を力にしている人は、親や子を亡くした時に倒壊する。信念を力にしている人も、信念がゆらいだ時にまた崩壊する。親鸞聖人は、「よろこばしきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀を知りて、まことに師教の恩厚をあおぐ。 慶喜いよいよ至り、 至孝いよいよ重し」と言われている。 崩れるものに樹てる人生は、薄氷を踏むように不安だけれど、たとえお釈迦様、善導大師、法然さまがゆらごうとも、心を不倒の仏地に樹て、不思議の世界に生かされた親鸞は、なんと幸せ者なのか。…
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メールマガジンを発行しています。 メルマガ読者の方々からいただいたご感想を紹介いたします。 この回では親鸞聖人の『教行信証』について書きました。 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - いつもありがとうございます。「私が阿弥陀仏に救われる」でなく、「阿弥陀仏が私を救う」ということなのですね。微妙な言葉の選択で、意味合いが大きく変わりますね。言葉自体も不完全で限界がありますし…。親鸞聖人は、それを極限まで正確に、今日の私に遺して下されたお方と改めて感じました。今更で…
親鸞聖人は『教行信証』の最後に、『教行信証』を書かれた目的を述べられています。 慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ。慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し。これによりて、真宗の詮を鈔し、浄土の要をひろう。唯仏恩の深きことを念じて、人倫の嘲を恥じず。若しこの書を見聞せん者は、信順を因と為し、疑謗を縁と為し、信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さん。（教行信証後序） ここも大事なところです。どういう意味かというと、まず「慶しきかな」とあります。親鸞なんと嬉しいのか。救われたことを喜ばずにいられない。 親鸞聖人の『教行信証』は「三哉の著書」と…
浄土真宗の親鸞聖人の主著『教行信証』を知っていますか？この本は、本当の幸せになった喜びのお言葉が溢れています。まずは、一番最後。 ────────────────────────────────── 慶しきかな。 心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ。 慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し。 これによりて、真宗の詮を鈔し、浄土の要を摭う。 唯仏恩の深きことを念じて、人倫の嘲を恥じず。 若しこの書を見聞せん者は、信順を因と為し、疑謗を縁と為し、 信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さん。 （教行信証後序）──────────────────────…
浄土真宗の親鸞聖人の主著『教行信証』を知っていますか？この本は本当の幸せになった喜びのお言葉が溢れています。まずは、一番最後。 ────────────────────────────────── 慶しきかな。 心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。 深く如来の矜哀を知りて、良に師教の恩厚を仰ぐ。 慶喜いよいよ至り、至孝いよいよ重し。 これによりて、真宗の詮を鈔し、浄土の要を摭う。 唯仏恩の深きことを念じて、人倫の嘲を恥じず。 若しこの書を見聞せん者は、信順を因と為し、疑謗を縁と為し、 信楽を願力に彰し、妙果を安養に顕さん。 （教行信証後序）───────────────────────…
仏教には、本当の生きる意味が教えられています。仏教に説き明かされた生きる意味を親鸞聖人が「人生の目的ハッキリあるぞ」と『教行信証』の冒頭に教えられています。それが「難思の弘誓は難度の海を度する大船」というお言葉。私たちの人生の目的は、「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るく楽しく渡す大船に乗り、 未来永遠の幸福に生きることである」と教えられています。人は苦しむために生まれてきたのではありません。幸せになるために、生まれてきたのであり、生きているんです。先程のお言葉の「難思の弘誓」というのは、阿弥陀仏の本願のことです。阿弥陀仏という仏様がなさっておられるお約束、ということ。この弥陀の本願一つを教…
『『教行信証』からひもとく浄土真宗の教え』藤澤信照 法藏館 『教行信証』からひもとく浄土真宗の教え 作者:藤澤 信照 法蔵館 Amazon 梯實圓和上の講義録らしいということで読み始めたんだけれども、全然違っていた。 正確には、｢梯和上の名講義録｢真宗要論｣をもとに著者が丹念に咀嚼・推敲を重ねた｣真宗教学のダイジェスト版。これを読めば、浄土真宗の教えがわかる。｣（帯の文言）なのである。 自分はド素人である。大谷派の先生の『教行信証』の講義を3つくらい聞いて、聖典の『教行信証』を自分で読んでみたことがあり、ガッツリ『教行信証』の本を本願寺派の先生ので2冊、大谷派の先生ので1冊読んでる。そういうス…
蓮の舟 大悲の願船（だいひのがんせん）に乗じて光明の広海に浮びぬれば、至徳（しとく）の風静かに衆禍（しゅか）の波転ず。すなはち無明（むみょう）の闇を破（は）し、すみやかに無量光明土(むりょうこうみょうど）に到りて大般涅槃(だいはつねはん）を証す、普賢(ふげん）の徳に遵(したが）ふなり。浄土真宗聖典（註釈版）１８９頁 意訳阿弥陀如来の大慈悲心より発（おこ）された願いの舟に乗り、光明の広い海に浮かぶとき、この上ない功徳の風が静かに吹き、すべての禍（わざわい）の波が転じて穏やかになります。 すなわち愚かさの闇を破り、ただちに計り知ることのできない、光明の世界に至って究極のさとりを開き、迷いの世界に沈…
利他の力（はたらき） 意味利他（りた）とは身を煩（わずら）わせ、心を悩（なや）ませながら生きている私たちを救うために、苦しみの根本を抜き、真の喜びを与えようとはたらいている阿弥陀さまの心。 利他真実（りた）の信心。真（まこと）の喜びとは、一人で独占できるものではなく、一人で完結もすることもない、いのちあるものすべてと分かち合うことのできる喜びだと味わっています。 解説他力・本願力と同じ意味で、他力とは利他の力（はたらき）をあらわします。利他とは他を利することであり、自（阿弥陀さま）が他（私たち衆生）に真実の利益である南無阿弥陀仏の名号を施与（せよ）することです。 名号のはたらきによって浄土に往…
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