教行信証

ツマグロヒョウモン ３月６日は啓蟄（です） 啓は「ひらく」、蟄（ちつ）は「土中で冬ごもりしている虫」の意味で、大地が暖まり冬眠していた虫が、春の訪れを感じ、穴から出てくる頃のことをいいます。 私は花と同じように小動物や虫を観察したり撮影するのが好きです。 親鸞さまの顕された『教行信証』には諸天（しょてん）・人民（にんみん）・蜎飛（けんぴ）・蠕動（ねんどう）の類（たぐい）、我が名字を聞きて慈心（じしん）せざるはなけん」 と書かれています。 浄土真宗聖典(註釈版）１４３頁 諸天・人民とは人間など、蜎飛（けんび）とは飛びまわる小虫、蠕動（ねんどう）は地にうごめく虫のことです。 阿弥陀如来は「人間だけ…

『教行信証の基礎講座』 蓬茨祖運 東本願寺 『教行信証』の基礎講座 作者:蓬茨 祖運 真宗大谷派宗務所出版部 Amazon 『教行信証』関連本でおすすめいただいた。『教行信証』の解説本かと思いきや、こちらは著者蓬茨祖運師がご自身で読まれたことの受けとめたことを教/行/信/証 の巻ごとに章立てて書かれているもの。非常にやさしく読める。どちらかというと『教行信証』を読むためというより、親鸞聖人の教えの入り口に立つために読む本という感じがする。だからお聴聞し始めの時にお薦めいただいたのだなと納得。 欲を言うと真仏土巻と化身土巻が一番最後にちょっとだけ出ている感じでこれももっとお聞きしたいところだなと…

2022年5月18日（水）19:30～京都・夕やけ仏教／親鸞の世界・教行信証を読む vol.9『化身土巻』② 祇園舎 瓜生崇師 ※自分の原典参照、法話メモ shinshuhouwa.info youtu.be ・推薦図書『親鸞の教行信証を読み解くⅤ―化身土巻（後）―』藤場俊基 親鸞の教行信証を読み解く V巻・化身土巻(後)【オンデマンド版】 (親鸞の教行信証を読み解く) 作者:藤場 俊基 明石書店 Amazon 平野修先生の本『解読 教行信証―親鸞聖人を世界にー』下巻 東本願寺出版 解読教行信証 下巻 東本願寺出版 Amazon 「悲しきかな、垢障の凡愚、無際より已来、助・正間雑し、定散心雑す…

すいれん 汚濁（おだく）のなかに開く清浄（しょうじょう）の花 すいれん 心の闇を照らす智慧（ちえ）の灯火（ともしび） はす 光を十方に放ちお互いに照らし合う相照（そうしょう）の花 蓮華多くの経典や正信偈にでてくる蓮華（れんげ）は、蓮または睡蓮（すいれん）の花のことです。仏典に出る蓮華は、中国・日本の睡蓮にむしろ近いといわれています。 淤泥華（おでいけ）蓮華は淤泥華（おでいけ）ともいいます。爽（さわ）やかな風が吹き、見晴らしのよい高原の乾いた陸地に咲くのではなく、水が澱（よど）み・沈澱（ちんでん）し・濁っている泥のなかに生じます。 その泥は私たち凡夫の内心（煩悩）のありようをあらわす喩（たとえ）…

2022年3月16日（水）19:30～京都・夕やけ仏教／親鸞の世界・教行信証を読む vol.8『真仏土巻』 祇園舎 瓜生崇師 youtu.be ・慧遠（523年 - 592年）、北周、隋代の地論宗の僧。・三蔵吉蔵（きちぞう、549年 - 623年）は、中国六朝時代末から唐初期にかけての僧。阿弥陀仏の浄土は化土であると言った人たち。仮に説かれた浄土。ここで言う化土はレベルが低い、わたしたちに合わせて寄り添って説かれたような仮の世界のような認識だった。親鸞聖人の化土はニュアンスが違う。 【阿弥陀仏の浄土は報土なのか化土なのか…】・報土 本当の世界からでてきたものか（これもわたしたちに合わせたという…

利他の力（はたらき） 意味 利他（りた）とは身を煩わせ、心を悩ませながら生きている私たちを救うために、苦しみの根本を抜き、真の喜びを与えようとはたらいている阿弥陀さまの心。 利他真実の信心。真の喜びとは、一人で独占するものではなく、いのちあるものすべてと分かち合うことのできる喜びだと味わっています。 解説他力・本願力と同じ意味で、他力とは利他の力（はたらき）をあらわします。利他とは他を利することであり、阿弥陀さまが他（私たち衆生）に真実の利益である南無阿弥陀仏の名号を施与することです。 阿弥陀さまは悩み苦しむ私たち衆生を救うために、苦しみの根本を抜き、真の喜びを与えようと願われました。そして功…

親鸞 善鸞教行信証如信 出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。出典検索?: "親鸞" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2017年10月） 親鸞 承安3年4月1日 - 弘長2年11月28日1173年5月14日 - 1263年1月9日1173年5月21日 - 1263年1月16日 上段・旧暦 中段・ユリウス暦 下段・グレゴリオ暦換算[注釈 1] 「安城…

２０２３年は親鸞聖人の生誕８５０年の年です。 それを記念した特別展が先日５／２１（日）まで、京都国立博物館で行われていました。 会期中にレポートするつもりだったのですが、筆不精につき、会期が終わってからになってしまいました。 特別展感想 チケットを購入し、敷地内に入ると庭園には特別展の大看板が。 今回の特別展で一番観たかったものは、国宝の「教行信証（坂東本）」でした。 こちらは親鸞自身が執筆したもので、一度書いたものを何度も推敲したことによる赤字の加筆・修正があることでも有名な著作です。 現存唯一の自筆本でもあると言うことで、お目に掛かれたことには感激でした。 また坂東本だけでなく、高田本や西…

〇この週末のG7広島サミットはさまざまな評価はありますが、岸田政権の実績云々を別にしても日本の戦後政治史、外交史に残るものとなることでしょう。これについては、後日私なりの考えを皆さんにお伝えします。 そんな中今日は上洛し、(西)本願寺での親鸞聖人誕生850年・立教開宗800年慶讚法要に門徒として参列してまいりました。親鸞聖人は800年前に今の笠間市稲田の草庵で『教行信証』を著され、この時が浄土真宗の開宗とされています。残念ながら、私の地元ではあまりこのことは知られていません。そもそも、親鸞聖人は中臣鎌足の末裔。聖人が晩年稲田から京へ戻る時、鎌足所縁の鹿島神宮に立ち寄っています。 私は、選挙に出…

タロはここにいるのかな？（教えて、非双子さん）ところで、毘陀論経説の第三真宗でもその名を冠した著書や論文があるので先行研究はあるだろうと、入手し読んだがなないななぜ、スルーするのか毘陀論経説三といえば、『教行信証』のここだろう

２０２３年 32cm×25cm 紙、鉛筆、水彩 茨城県笠間市の稲田は.上越配流後の親鸞が妻子と共に20年間過ごした地です。その場所、稲田禅房西念寺を訪ねてみました。素晴らしく太い欅の残る、少し荒れた参道の先に瀟洒な山門があり、「浄土真宗別格本山」と書かれています。親鸞の主著「教行信証」がここで書かれ、東国布教の拠点となった草庵跡なのだそうです。境内には親鸞手植えの伝説が残る樹齢800年の銀杏が青々と繁っていました。 上越に住んでいた時、親鸞ゆかりの場所があちこちにあり、そのいくつかには足も運びました。京から流されて上陸した直江津の居多ヶ浜（こたがはま）、そこから程近く親鸞が暮らした国府別院、ま…

小学校のある日、自分が死ぬことに気づきました。とても、怖かった。母親に「死ぬこと知っているのに、普通に暮らせるのは何故？」と聞きました。やがてなれてきましたが、根本解決したかった。小学校の高学年、中学校の時、宗教関係の本を読みあさりました。神保町に行けば、安く、しっかりした本が手に取れます。古本屋の前の道沿いに見つけると買って、読みました。そのほかにも色々ありましたが、記憶に残っているのは、正法眼蔵、立正安国論、教行信証、コラーン、聖書（正典、外典）、悪魔学、歎異抄、法華経です。 特に印象深いのは、法華経です。法華経の内容は、法華経がいかに素晴らしいかを書いてあり、最後はこれからそれが語られる…

特別展案内 京都国立博物館 京都国立博物館 平成知新館 京都国立博物館 平成知新館 京都国立博物館の親鸞聖人生誕８５０年特別展『親鸞－生涯と名宝』の展示会を見に行きました ５月連休明けにもかかわらずかなり多くの人々で賑わっていました 平成知新館の３階から始まり多くの部屋に分けて展示してある宝物を案内に従って順に見ながら進んで２階・1階へと降りて行きました 音声案内を聞きながら拝観する人も多くかなりゆっくりと進むことになりました 今回私が拝観するのにかかった時間は約３時間何回も見に来ている人もおられるようです 車いすを押しながら 車いすに乗った方に 展示物の説明をされている方も見かけました 今ま…

ということで、『教行信証』がいつ書かれたかというか結論も含めて全体が構成されたのはいつかはっきりしたぞ

浄土真宗のお坊さんとの対話⑦ ──さて本題、「新領解文」が親鸞の教えと逸脱しているかどうかについて、お聞きしたいのですが。 「はい」 ──たとえば、親鸞の教えの根幹には、「弥陀の誓願不思議にたすけられまいらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏もうさんとおもいたつこころのおこるとき」すでに救われているというのが、親鸞の教えのエッセスと思います。 しかしその前提として、「二種深心」があると思います。親鸞の師匠の法然が『選択集』で述べています。「深心と言うは、すなわちこれ深く信ずるの心なり。また二種有り。一には決定して、深く自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より巳来常に没し、常に流転して、出離の縁有…

書きかけ。日本仏教（主に公伝～鎌倉期）の展開についての問答。 仏教公伝の時代 問 仏教は日本にいつ伝わった？ 渡来人と共に6世紀初頭には伝わっていた。ただし、公伝したのは少し後。 いつ公伝したかは二説ある。 538年説（戊午説）…『上宮聖徳法王帝説』等による 552年説（壬申説）…『日本書紀』等による 問 日本において仏教や寺院は最初から国家と密着した存在だった？ そのようなことはなく、律令体制以前は自律的な僧侶集団が存在していた。 例えば『日本霊異記』（日本最古の説話集, 822年成立）上巻第三縁「電の憙を得て生ましめし子の強力在りし縁」は敏達天皇の御世（六世紀後半）の説話であるが、ここに「…

鎌倉時代に浄土真宗を開いた親鸞聖人（1173―1262）は、2023年に生誕850年の節目を迎えます。 浄土真宗（東西両本願寺）の信者数が、文化庁のまとめによると1500万人を超え、日本で最多であるとのこと。 その親鸞の生涯を紹介する展覧会が京都国立博物館で開かれています。（５月２１日まで） 少し前小説・五木寛之著『親鸞』を読んでいましたので興味深くて、行って見たくなりました。 この展覧会には、親鸞ゆかりの名宝約170件のうち国宝11件、重要文化財約70件が展示されています。展示品は文書が多く、残念ながら少ししか読めないので、自分なりに理解出来そうなことをまとめてみました。 親鸞の生涯（要約）…

あることの初出が分かると、『教行信証』がいつ書かれたか分かるんだがいまのところ、おおよそこのあたりだなってしかいえないだれが、は分かるが、いつどこで、がわからないいや、いつどこでがわからないと、だれがはわからないなまあ、二年後まで答えが出ればいいのであわてないあわてない