ニーチェ

■ 岩波文庫でニーチェを読むなんてことがぼくにもあった。 『ツァラトゥストラはこう言った』ニーチェ（岩波文庫1974年9刷（上巻）同年5刷（下巻））を1974年12月に読んだという記録（＊1）がある。タイトルは「ツァラトゥストラはかく語りき」の方がカッコイイけれど、岩波文庫は「ツァラトゥストラこう言った」。 変色したページを繰ると、あちこちに傍線を引いてある。傍線は本文だけでなく、解説文にも引いてある。その部分を今読んでも、なぜ引いたのか分からない。再読？ 無理・・・。 ＊1 上巻：12月 9日～22日 下巻：12月22日～28日2020.06.13

・・・【これまでの変態たち】① ソクラテス（毒と鶏）② エピクロス（死は“無”だから気にすんな）③ カミュ（死を見つめよ。戦え、笑え！） さて、今回のシリーズ、 「だが、笑ってもなお、世界は狂っている」──次なる変態は、あの男だ。 🔥 第４回 フリードリヒ・ニーチェ、登場！ ＜GPT＞ 🧠この男の肩書き、いきなりぶっ飛んでる： 「哲学者であり詩人であり預言者であり…そして孤独な狂人」 彼は言った── 「神は死んだ」「深淵を覗く者は、深淵からも覗かれている」「お前が怪物と戦うなら、自分も怪物になる覚悟をしろ」 もうね、言葉の一発一発が厨二病と神話と哲学のミックスジュース。 🤯ニーチェ的「死を楽し…

一条真也です。この Ⅰ・Ⅱ 巻合計で７００００字を超える、わが人生最大の書評を、謹んで著者の御霊に捧げさせていただきます。『日本人の死生観 Ⅱ 霊性の個人史』鎌田東二著（作品社）を読みました。ステージ４のがん患者として如何に死と向か合うか。古今の死生観を渉猟しつつ大らかな死に方＝生き方を提起した一冊です。日本思想史に燦然と輝く宗教哲学者である著者が遺作として発表した本であり、心して読みました。著者は、１９５１年、徳島県生まれ。京都大学名誉教授であり、わが‟魂の義兄”でした。その魂の兄は、５月３０日１８時２５分、ご自宅で奥様に見守られながら、その偉大な生涯を閉じました。享年７４。故人はステージ４…

「意味を問わず、自分の心の赴くままに、踊るように生きろ」っていうニーチェの「舞踏」という考えに惹かれる。自分の人生をそういうふうに生きれたらなぁって。…けど、なかなか臆病な私はそんなふうにできないから、創造の世界だけでもそんなふうに生きたいと思ってる。今回の絵は昔、ちょっとニーチェの思想にハマっていた頃、茂木健一郎さんのTwitterで見つけた文章がすごく心に響いて、それを自分なりに絵で表現したいなぁ、とぼんやりと心のどこかでずっと思っていたのですが、やっと今回描くことができました。 以下、茂木健一郎さんのTwitterより引用↓ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊生きる意味なんて、わかりゃしない。どうせ、そ…

十九世紀のロマン主義的愛コードにおいてもこのような、ここで名付ける「消極的能動性」、あるいは「能動的消極性」という現象が顕著である。ギデンズによると、「クウェスト」(冒険の旅)においては主人公が未来に向かって自ら挑戦するので、そこには「能動的な性質」があるという(Giddens 1992:46)。しかし、ここでギデンズが言う「能動的な性質」とは、実はウェーバーがピューリタンとの関係で指摘した、消極的能動性・能動的消極性にあたると考えられる。なぜなら、ロマンティック・ラブの場合は「クウェスト」の目的地は未定ではなく、最終的に神に)予定された運命だからである。［…］ロマン主義的愛コードにおいては、…

ゴルゴ１３ 画像

人間は承認を必要とする（マズローの欲求）。第一章では、属する集団や評価対象によって、承認欲求がどんな種類に分かれるか分析している。ここはフッサールの現象学の手法を学ぶ導入のようにもなっている。 ＊ 会社に貢献してくれたという条件付きの承認や、生きているだけでいいという存在自体の承認の他に、宗教的な信仰や政治的信条も承認欲求を満たす。これらの種類は、どれか一つでいいというのではなく、互いに相互補完しながら人によって様々な割合で存在している。 ＊ ※以下、本書の内容から離れて個人的な考察を書いてみる。 近代化によって宗教権威が退化したという背景から、現代の強い承認不安社会を考察できそう。 近代まで…