大宰府

訓読 ＞＞＞ 3890我（わ）が背子（せこ）を我（あ）が松原（まつばら）よ見わたせば海人娘子（あまをとめ）ども玉藻（たまも）刈る見ゆ 3891荒津（あらつ）の海（うみ）潮（しほ）干（ひ）潮（しほ）満（み）ち時はあれどいづれの時か我（わ）が恋ひざらむ 3892礒（いそ）ごとに海人（あま）の釣舟（つりふね）泊（は）てにけり我（わ）が船（ふね）泊（は）てむ礒（いそ）の知らなく 3893昨日（きのふ）こそ船出（ふなで）はせしか鯨魚取（いさなと）り比治奇（ひぢき）の灘（なだ）を今日（けふ）見つるかも 3894淡路島（あはぢしま）門（と）渡（わた）る船の楫間（かぢま）にも我（わ）れは忘れず家をしぞ思ふ 要…

6月は福岡の大宰府周辺を舞台に1DAYリトリートを行います。私は住んでいるのが神奈川県なので、遠く離れた土地での1DAYリトリートは初めてのことで、とてもワクワクしています。大宰府と言えば、太宰府天満宮が有名です。もちろん大宰府天満宮にも上がらせていただきますが、他にも魅力的なパワースポットがあります。神社って一緒に行く人によって見え方や感じ方が違うと思います。訪れたことがある場所でも一緒に行く人が変わると同じ場所に来たと思えないような感じがするものです。どんな人たちと出会えるのか、どんな景色に癒されるのか、今からとても楽しみです。 お申込みはこちらから！ 「本当の自分を生きる」時代 リトリー…

ちょっと寄り道 今週はAクロスの会ウィーク。 初日と昨日の休みと明日の最終日～週に3回も天神に行くなんて、この時期だけです。 でも昨日の休みは、まっすぐアクロスに行ったのではなく、まずは西鉄に乗り換えて、大宰府まで足を延ばし、文化ふれあい館に寄りました。 ふれあい館までは西鉄都府楼駅から徒歩15分。右のまほろば号も巡行しています。 《昭和のくらし展》という催しがあっていたので、見たかったからですが、できれば写真を撮って、入居者様にお見せしたかったのです。 ところが、残念ながら撮影はNG。その懸念はありはしたものの、昨今は、撮影OKの場所が増えたので、撮らせてもらえるんじゃないかと期待していたの…

ブログは毎日更新中！ オフの時はこちらのブログを更新します。↓ furudate.hatenablog.jp よければどうぞ。 中３の授業日は 今日が最終です。 明日は いよいよ高校入試本番！ 勉強はしっかりさせました 本人たちも最後の最後まで頑張りました 受験は自分との闘いとよく言います だから、 あとは 私にできること 応援すること、祈ること！ まずは前回 合格祈願してきましたし sakusuta.hatenablog.com 激励会もしましたし sakusuta.hatenablog.com 教室には いろいろと飾ってありますし あとは 受験にカツ！ ってね 受験生は胃もたれしないように…

こんにちは、リーマン取扱説明書です。 2023年の2本目の投稿になります、本日お話しするのは「幸せな期待を持つほど幸せは薄れる」ということをテーマにお話ししていきたいと思います。 皆さんは、こんな経験はありませんか？周りの友達があの観光スポットはとてもきれいで死ぬまでには一回は言ってみたほうがいいと言っていたので、試しに行ってみたけど全然感動もしなくて期待外れだった… こんな体験はなぜ起こるのでしょうか？私なりの見解を書いていきたいと思います。 過度な期待と想像が当日のインパクトを薄める 友達から観光スポットについて話を聞くとまず、想像力を働かせます。階段を上って、沢山の出店を抜けていくと目の…

訓読 ＞＞＞ 1639沫雪（あわゆき）のほどろほどろに降り敷しけば奈良の都し思ほゆるかも 1640我（わ）が岡（をか）に盛りに咲ける梅の花残れる雪をまがへつるかも 要旨 ＞＞＞ 〈1639〉淡雪がうっすらと地面に降り積もると、奈良の都が思われてならない。 〈1640〉我が家の岡に咲いた梅の花が今真っ盛りで、残雪と見間違えるほどだ。 鑑賞 ＞＞＞ 大伴旅人が、筑紫大宰府にいた時の歌。1639は、冬の日に雪を見て、京を思う歌。「淡雪」は細かい泡のような雪。「ほどろ」は、ほどく・ほとばしるの「ほと」と同根で、緊密な状態が散じて広がり緩むことを表す語。「夜明け方」を意味する「夜のほどろ」の形で多く登場…

太宰府天満宮にお参りした後、 九州国立博物館でのポンペイ展に行ってきました。 夕方ですが、 この日は夜間開館日で、 20時まで開館していました。 入ってすぐに、石膏像。 水道のバルブ 擬アルカイック様式のアポロ テーブルの天板 金庫 猛犬注意のモザイク画 踊るファウヌス 炭化したパン、干し葡萄、イチジク、穀類 左上から 湯沸かし器、秤 テーブル アヒルのケーキ型と丸パン型 黒曜石の杯 カメオ2種、目がサファイアの金のブレスレット 街の邸宅のそのままに 再現してある場所もありました。 邸宅の中に水辺があって、周囲に絵画が🖼 飾られていたようです。 約2,000年前に、 ポンペイの街は、 一定の生…

＜高岡市1⃣＞ ■高岡市伏木古国府 伏木気象資料館万葉歌碑（巻十九 四一五〇）■ 高岡市伏木古国府 伏木気象資料館万葉歌碑（大伴家持） 「越中国守館址」の碑（この裏に歌が刻されている） ●歌をみていこう。 題詞は、「遥聞泝江船人之唱歌一首」＜遥（はる）かに、江（こう）を泝（さかのぼ）る舟人（ふなびと）の唱（うた）ふを聞く歌一首＞である。 ◆朝床尓 聞者遥之 射水河 朝己藝思都追 唱船人 （大伴家持 巻十九 四一五〇） ＜書き下し＞朝床（あさとこ）に聞けば遥けし射水川（いみずかは）朝漕（こ）ぎしつつ唄（うた）ふ舟人 （訳）朝床の中で耳を澄ますと遠く遥かに聞こえて来る。射水川、この川を朝漕ぎして泝…

蕪村忌の心遊ぶや京丹後 青木月斗。与謝蕪村の本姓は谷口で、与謝と名乗るようになったのは、母親の出身地である丹後与謝で四十過ぎに幾年かを過ごした後である。丹後国は「太邇波乃美知乃之利（たにはのみちのしり）」という呼び方をするという。「和銅六年（７１３）夏四月乙未（三日）、丹波国の五郡（加佐、与謝、丹波、竹野、熊野）を割きて、始めて丹後国を置く」（『続日本紀』）都からより遠くなった丹波国から分かれた尻の方を丹後国（たにはのみちのしり）としたのである。この丹後国の「風土記」の「逸文」に「羽衣伝説」が記されている。「丹後の國の風土記に曰（い）はく、丹後の國丹波（たには）の郡（こほり）。郡家（こほりのみ…

＜時＞ 2023年7月22日(土) 13:00～16:30 ＜会場＞ 北九州市立男女共同参画センター・ムーブ5階 大セミナールーム ＜企画・主催＞ 丁巳歴史塾 ［協力］ 菊水史談会・大宰府地名研究会 ＜テーマ＞ 古代日本の女性の活躍 ＜講演概要＞ 第一部 ○ 日本人と日本語の起源 ○ 天照大神と「天孫降臨」 第二部 ○ 大陸から列島へ、「倭国」の謎を追う ○ 女王・卑弥呼と邪馬壹国 第三部 ○ 卑弥呼の死と「熊襲」「神武東征」 ○ 「熊襲征伐」の実相と神功皇后 ＜講師＞ 佃收氏（古代史研究家） ＜参加費＞ 1,000円（資料代込み） ＜定員＞ 150名（予約優先、先着順） ※当日参加OK ＜お…

こんにちは！マロです！ 本サイトでは、 「奈良時代の政治の流れ」 について解説します！ さっそくですが、 みなさんは、 奈良時代の政治の流れを 説明できていますか？ 「藤原の不比等？」 「長屋王？」 「よくわからない」 「そもそも、奈良時代っていつ？」 そんな人いませんか？ ここは試験でよく出題されます！ なので、ぼんやりとした理解では、 確実に点を落とすポイントになってしまいます。 試験によく出題される。 けど、難しいから、押さえられない。 こんなの、もったえなくないですか？ 試験に出題されるとわかっているのであれば、 たとえどんなに押さえにくくても、 確実に押さえ、点を取りに行くべきです！…

文化庁の「国指定文化財等データベース」を利用し、国宝の建造物、国宝の彫刻、特別史跡、特別名勝、特別天然記念物を都道府県・市区町村ごとに整理しています。旅程を考えるための参考資料づくりに、このような整理方法はいかがでしょうか。都道府県ごとに整理するのは世間でよく見かける方法ですが、それではエリアが広くなり過ぎる場合があります。市区町村ごとに整理することで、それぞれの距離感が分かりやすくなると思います。６桁の自治体コードは上２桁を省略しています。自治体コード順に並べるのは、役所風でしょうか。自治体コード順だと、「市」は「町村」より先に置くことになるのですが、それよりも、都道府県庁の出先機関エリアを…

訓読 ＞＞＞ 810いかにあらむ日の時にかも声知らむ人の膝（ひざ）の上（へ）我が枕（まくら）かむ 811言（こと）問はぬ木にはありともうるはしき君が手馴（たな）れの琴（こと）にしあるべし 要旨 ＞＞＞ 〈810〉何時の日にか、私の音色を分かってくださる方の膝の上に、私は枕するのでしょうか。 〈811〉言葉を言わない木であっても、立派なお方が大切にしてくださる琴となるに違いありません。 鑑賞 ＞＞＞ 天平元年（729年）10月7日、大宰府にいる大伴旅人から、都の中衛府（ちゅうえいふ）大将・藤原房前（ふじわらのふささき）のもとへ、手紙とともに一面の琴が贈られてきました。藤原房前は不比等（ふひと）の…

鳥取県といえば、因幡国守であった大伴家持、伯耆国守であった山上憶良があげられる。 家持は天平宝字二年（７５８年）に赴任、憶良は霊亀二年（７１６年）伯耆守、神亀三年（７２６年）筑前守となっている。 家持の父大伴旅人は、大宰帥として着任後間もなく妻を亡くしたが、従来の都の歌ぶりにとらわれない漢倭混淆の報凶問歌（七九三歌）を作っている。これに対して憶良は、「日本挽歌」を旅人に贈っている。このやり取りが、筑紫歌壇のきっかけといわれている。大宰府には、家持も行っていたので、父旅人を通して、憶良との接点は有形無形にあったと思われる。 その後、家持は、憶良に追和した歌（四一六四、四一六五歌）を作るなど、多大…

義母の3回忌で大分市中津市の夫の実家に行く。無事に法事を終え博多に向かう。 大濠公園の中島を橋が結んでいる。その真ん中の島に荒津の浜の歌碑があった。 白栲の袖の別れを難みして荒津の浜に屋取りするかも 巻12 3215 都と大宰府とを往還する官人の歌らしい。

【 太宰府天満宮：道真公の左遷 】 先週末、太宰府天満宮、菅公歴史館、九州国立博物館に行ってきた。 以下は、ON THE TRIPの「太宰府天満宮とまち歩き」からの一部抜粋。https://on-the-trip.com/ 左遷された道真のその後とは？ 左遷される直前まで、道真は歴史書の編纂を進めていた。漢詩をあやつり、外交官としても外国文化に接していた道真は、だからこそ、外国の文化を取り入れるだけではなく、日本人のアイデンティティをたいせつにしなければならないと考えたのだろうか。いずれにせよ、文化の礎を作り、日本独自の文化の発展に尽くしていた。 ところが、急転直下。身に覚えのない罪によって大…

と、いうわけで。昨夜、帰ってまいりました。 ただいまでーーす！ 今回は（も）バトン連れでの帰省となりました↓ 車に載せられて、大真面目に前を見てますｗ さすがにバトンも多少は車に慣れたようで、大騒ぎすることも全身で((((；ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙすることもなく、無事に熊本に着きました。 熊本では馬刺し、激あまのスイカ、などなど食べまして↓ 「植木のスイカは世界一ー！！と絶叫しながらスイカを食べる一家。 実家父もそれなりに自分のお世話は自分でやってて。 ワシはルンバを回して家中雑巾がけして、洗濯機を掃除したり、トイレを掃除したり、台所を磨いたりして過ごしました。 そして行ってみた…

大きい地図・ルート検索 ( powered by ゼンリン地図 いつもNAVI ) 福岡県神社誌の記載は、以下のとおりほんの数行です。 あまり期待せずに訪問したところ、境内もひろくじつに立派な神社でした。 高宮八幡宮 – 福岡市高宮・平尾・野間三村の氏神、那珂郡の惣鎮守。 社史によると、天智天皇（西暦６５５～６６１）の御代に磐瀬（現在の西鉄高宮駅東方に地名が残っている）の行宮に居られた時に、神功皇后の縁の地として此処に神さまをお祀りになったと伝えられております（四王寺山の城や水城が築かれた頃）。現在のＴＮＣテレビ塔一帯の高いところに創建されたようで、その場所の位置と地形、つまり今の平和台に在っ…