ジョン・スチュアート・ミルの著作。 「判断力のある大人なら、自分の所有物に対して、他人に危害を及ぼさない限り、自己決定権をもつ」とする「他者危害の原理」を説いた。
アメリカ合衆国を代表する食べ物と言えば、多くの人が「ハンバーガー」を思い浮かべると思います。今では世界中で食べられているハンバーガーですが、その文化をここまで巨大にしたのは、やはりアメリカの存在が大きいです。日本にもハンバーガーショップはたくさんありますし、コンビニでも気軽に買える時代になりました。しかし本場アメリカのハンバーガー文化には、日本とは違う魅力や価値観があります。実際にアメリカへ行くと、サイズの大きさ種類の多さカスタマイズ文化食べ方の豪快さなどに驚く日本人も少なくありません。なぜアメリカのハンバーガーは、ここまで世界中で愛される存在になったのでしょうか。そこには、アメリカならではの…
アメリカ合衆国の文化に触れると、日本人が驚くことがあります。それが、「年齢をそこまで気にしない」という価値観です。日本では、「もう若くないから」「今さら無理」「その年齢で？」「年相応にした方がいい」という言葉を耳にすることがあります。もちろん日本には、礼儀や年齢を尊重する素晴らしい文化があります。しかしその一方で、「年齢によって可能性が決まる」という空気を感じる人も少なくありません。しかしアメリカでは、「何歳か」より「何をしたいか」を重視する人が多いです。だからこそ、40代で大学に入り直す50代で新しい仕事を始める60代で起業する70代で新しい趣味に挑戦するといったことが、比較的自然に行われて…
アメリカ合衆国の文化に触れると、多くの日本人が驚くことがあります。それが、「合理性」をとても重視する考え方です。日本では、周囲との調和礼儀昔からの習慣空気を読むことが大切にされる場面が多くあります。もちろんそれは日本社会の素晴らしい部分でもあります。細やかな気配りや真面目さは、世界的にも高く評価されています。しかしアメリカでは、「それ、本当に必要？」という視点で物事を見る文化が強くあります。つまり、無駄を減らす効率を上げる必要ないルールは変える結果を重視するという考え方です。この合理的な文化は、仕事だけではなく、学校、日常生活、人間関係など、さまざまな場面に表れています。日本人からすると驚く部…
アメリカ合衆国について語る時、多くの日本人が最初に驚くことの一つがあります。 それが、「人との距離の近さ」です。 アメリカへ行ったことがある人の中には、 店員さんが気軽に話しかけてきた 知らない人に笑顔で挨拶された エレベーターで普通に会話が始まった そんな経験をした人も多いと思います。 日本では、知らない人同士が必要以上に会話をしない場面も多いため、最初は戸惑う人も少なくありません。 しかしアメリカでは、「コミュニケーションを取ること」が自然な文化として根付いています。 もちろん全員が社交的というわけではありません。静かな人もいますし、人見知りの人もいます。 それでも、日本と比べると「他人と…
アメリカ合衆国について語られる時、「自由の国」という言葉を耳にすることがあります。その中でも特に象徴的なのが、「個性を大事にする文化」です。 日本では昔から「協調性」が重視されてきました。もちろんそれは悪いことではありません。周囲への配慮や空気を読む文化は、日本社会の大きな強みです。実際、日本の接客や礼儀正しさは世界中から高く評価されています。 しかし、アメリカには日本とは違う価値観があります。それが、「人と違うことを恐れない」という考え方です。 この文化に触れると、多くの日本人が驚きます。なぜなら、日本では「周囲と同じ」であることが安心につながる場面が多いからです。 アメリカでは逆に、「あな…
ゴールデンウィーク。子ども達を連れて出掛けた。「今日はどこ行く？」そんな嬉しそうな声に応えたくて、朝から車を走らせる。 けれども、道路は渋滞。駐車場は満車。ようやく着いた先も、人、人、人。 昼食を取るにも長蛇の列。入口に並び、レジに並び、トイレに並ぶ。家族で楽しい時間を過ごすために来たはずなのに、気付けば、ただ人の流れに押し流されている。 その時、ふと思った。これは休日なのだろうか。それとも、巨大なベルトコンベアに載せられた荷物なのだろうか。いや、もっと率直に言えば、出荷前のニワトリのような気分だった。 自由を求めて出掛けたはずなのに、なぜこんなにも不自由なのか。 「休まされている」という違和…
２０２６年５月のブログです ＊ 加藤周一さんと憲法学者の樋口陽一さんの対談『時代を読むー「民族」「人権」再考』（2014・岩波現代文庫）を久しぶりに読む。 これはすごい本だ。 日本国憲法をめぐる中身の濃い議論がなされ、対談というより、いわば、「対論」とでもいうような本だ。 じーじなどは時々立ちどまっては、いろいろと考えながら読み進めるような感じだった。 憲法学者の樋口さんが日本や欧米の判例を豊富に紹介されているので、お二人の議論が現実社会をしっかりと踏まえてなされ、常に具体的な社会情勢を論ずる場となっているのがすごいと感心する。 取り上げられるテーマは、憲法、民主主義、人権、自由、国家など、盛…
２０２６年５月のブログです ＊ 加藤周一さんの『言葉と人間』（1977・朝日新聞社）をかなり久しぶりに読む。 加藤さんが朝日新聞学芸欄に１９７５年から１９７６年にかけて週１回連載をした読書随想をまとめたもの。 その範囲は極めて広く、日本や中国、西洋の古典から現代の欧米や日本、そして、世界の政治状況にまで及ぶが、そのいずれもが人間のあり方や人権をめぐる考察になるところが加藤さんらしい。 １９７５年というと、じーじが大学３年生の時。 たぶん連載と同時に読んでいたと思うが、あまり記憶がないのが残念。 当時のじーじには、加藤さんの文章をまだきちんと理解する力がなかったのだと思う（加藤さん、ごめんなさい…
ジョージ・オーウェルの『1984』一部8章前半において、ウィンストンがプロレ（労働者階級）の老人に接触する場面は、絶望的な断絶を描いている。歴史の真実を求めるウィンストンに対し、老人が語るのは「パイント（旧単位）への固執」や「シルクハットの記憶」といった、極めて個人的で断片的なエピソードに過ぎない。しかし、J.S.ミルが『自由論』で説いた精神に照らせば、この噛み合わない対話の中にこそ、全体主義がもっとも恐れる「個の自由」の最後の砦が隠されている。 「無益な記憶」という名の抵抗ウィンストンにとって、老人の話は「無価値なゴミの山」に見えた。党が歴史を改竄する中で、客観的な比較基準を持たない老人は、…
※記事中における筆者の定義 実害{:=}自由論における規制相当の害 規制{:=}公規制私的規制は非該当。不法でない民間の圧力・拒否・排除は自由社会の当然の帰結であり私的自治・私的領域での自由な選択や制約こそが自由の本質である。例∶電車の女性専用車両 https://www.jreast.co.jp/woman/自由論において公規制と私的規制の区別をつけない者は自由の要請と保護の要請を取り違えます。たとえば自由社会ならば書店が特定ジャンルを排除できるのは当然で、それに対する非難はとどのつまり保護の要請です。自由の向き∶🏃ﾀｽｹﾃ~←権力 保護の向き∶権力←🏃ﾀｽｹﾃ~規制の本質は回避不能・離脱不…
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