儒教

論語憲問第十四（13〜16）〈白文・意訳・所感〉 『子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之芸、文之以礼楽、亦可以為成人矣、曰、今之成人者、何必然、見利思義、見危授命、久要不忘平生之言、亦可以為成人矣、』 論語憲門第十四13 ○「子路問成人、子曰、若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之芸、文之以礼楽、亦可以為成人矣、」 ▶子路、道を成した（完成した）人を問う。 孔夫子はいわれた、臧武仲の知性、公綽の不欲、卞莊子の勇敢さ、冉求 の多芸、これに礼楽を修めたのであれば、道を成した（完成した）人といえる。 ❖ 成した人とは それぞれの長所を一身に集めれば、完成した人のイメー…

「仁を識り難いのはなんででしょうか」 「仁を得ることは本当に難しいです。仁の理を識るということにおいては難しいことなどありません。 道を学ぶ者がその方を失っているので、勝手に難しくしているのです。 昔の人の学は、徳行を根本としていました。ちょっと後の人の学は理を極めることを主にしています。これこそが仁がわかりにくくなった理由です。 仁は愛を主としていますが、徳は人を愛するよりも大きいということはありません。 理を極めることを主体とすれば、理だけを求め、心は高遠なことをもてあそんで、力を尽くして、愛を仁のためのものにしてしまい、軟弱で浅いもの、日常のものに引き寄せてしまい、これを軽蔑する気持ちに…

韓国国旗・・・儒教に則る 南朝鮮は、長らく中国の影響を受け、儒教を国教としていた。近代になって広くキリスト教を受け入れ、キリスト教国にもなったが、実は儒教が家族関係を重視していたことから、キリスト教の論理をすんなり受け入れたと私は見る。儒教で、人倫の基本は「礼」になるのだが、南朝鮮の人は、どうにもその概念が解らぬらしい。サッカー、野球、ボクシング、フェンシング、剣道、柔道ほか多くの国際大会で、勝つためなら平気で反則はするし、はなはだしくはレフェリーを買収して勝利をものにすることまでする。どう見ても「礼」に反する行いを平気でやっている。さらに酷いことには、身体障碍者のクラスの柔道に、健常者を視覚…

皆様こんにちは、生まれながらにしてのﾞ悪ﾞ宿理結以(しゅくりゆい)です。皆さんは性善説、性悪説というのを聞いたことはありますか？知らない人のために軽く雑に説明しましょう！ 性善説人は生まれながらにして善であるという考え方。中国の思想家 孟子(もうし)が唱えた。 性悪説人は生まれながらにして悪であるという考え方。中国の思想家 荀子(じゅんし)が性善説を否定する形で唱えた。 一般的に知られているのは赤字のところですね！ちなみに孟子も荀子も儒教家であり、性善説も性悪説も教育の重要性を説いています。 孟子は世の中に悪人がいる事は承知の上でそれでも性は善であると考えています。 例えばどんな人間でも屠殺さ…

地政学的に日本と関わりが深い中国。親中・反中それぞれ意見が分かれるところですが他国を理解するにはその国・民族の根本思想を理解しなければなりません。中国と言えば日本に仏教を伝えた国なので仏教思想と思いがちですが中国の歴史で仏教が隆盛したのは隋唐時代くらいで基本的に漢代以降の中国の思想・学問の中心は儒教で北宋時代になると「宋学」が起こりやがて儒教から朱子学が生まれました。この「朱子学」が中国思想の根本として現代に続いていてそれが中華民族のアイデンティティとして2000年に亘り根付いるのです。儒教（朱子学）の教義の詳細はまた機会があれば書きますが、儒教には【対等】という思想はありません。特に朱子学は…

教採対策 一斉授業とアクティブラーニング - sazaesansazaesan’s diary の続きです。 江戸後期儒者のフィロロギー｜出版｜思文閣 美術品・古書古典籍の販売・買取、学術出版 に所収の 江戸後期における儒学テクスト読解の作法 : 「練熟」「組織セル念慮」の醸成装置として | 学術機関リポジトリデータベース は江戸時代の学習方法をくわしく論じています。 この論文を引いた 英学史におけるアクティブ・ラーニングの研究：会読と独習書に焦点をあてて | 学術機関リポジトリデータベース 近世漢学言語論と日本語学史 | 学術機関リポジトリデータベース も教育史や国学に関心のある人には役立ち…

一条真也です。父の葬儀から一夜が明けましたが、気分が高揚しているのか、なかなか寝つけませんでした。それでも、父の通夜と葬儀をきちんと行えた満足感でいっぱいです。父に関しては、最期を看取ることもできましたし、介護にはじまって通夜・葬儀に至るまで一片の悔いもありません。 ブログ「人の道」でも紹介しましたが、葬儀は人類の存在基盤です。古今東西、人が亡くなって葬儀をあげなくてもいいと考えた民族も宗教も国家も存在しません。もし、日本に「葬式は、要らない」とか「葬式消滅」とかの考えが存在するのなら、それは人類史から見て現在の日本人が異常なのです。「親の葬儀は人の道」というのはわたしの信条ですが、孔子が開い…