神仏習合

3日前の日曜日、相方の情報によりモルジュ村の教会専属のパイプオルガン奏者が若い男性（27歳）に代わり、コンサートが催されるとのことで行ってきた。 教会の二階に設置されたパイプオルガンを演奏するが、カメラが据えられて、下の階の聴衆は大きなスクリーンに映る演奏者がどのように演奏するか観ることが出来るようになっていた。これまでのパイプオルガン演奏会だと、演奏者の背中が見えれば良い方で、教会によっては演奏者が全く見えない構造になっている教会も多く、今回初めてパイプオルガンを演奏する人が手足を用いて演奏する様子を克明に観ることができ、より音楽に没入ことができたように思う。 パイプオルガンのより荘厳な低音…

最近「お金とは何だろう？」と、よく考えています。 世の中には、お金について様々な考え方があります。 とにかく増やしたい人。 自由の為に必要だと考える人。 不安から貯め込む人。 逆に、お金を汚いものだと考える人もいます。 10代の頃から、ぼくの中には「お金に振り回されないように生きたい」という願いがあったように思います。 そこで、今40代を目前にして、ぼくがお金について考えていることを一度まとめてみようと思います。 まず一番大切なことは「どんな思想でお金を扱うのか」ということ。 ぼく自身は、お金とは「生命エネルギーの流れを可視化したもの」という感覚があります。 なぜなら、お金の使い方には「その人…

神仏習合/義江彰夫/岩波書店/１９９６ 著者は文献史学の専門家。研究姿勢として、歴史文書の扱いとされる文献以外は史料として採用しない立場にある。 一応、井沢元彦の史料文献主義者への批判を参考としたい。 井沢元彦@m_izawaこうした態度を私は史料絶対主義と呼び「逆説の日本史」の書き始めから批判してきたが、呉座氏の姿勢はもはや理性を越えたものだ。私の「業績」を一部ではなく（それなら理解できるが）完全に否定するところにもそれが表れている。「文献史料真理教」と呼ぶべきか。宗教の信者と論争する気はない 本書においては、文献史学的発想から、該当史料が見当たらない分野について、文学領域の古典の引用を多用…

神道と仏教、共存の歴史 神仏習合とは 神仏習合の始まり 仏教伝来 神社と寺院の歩み寄り 密教の広がりと深まる結びつき なぜ神道と仏教は結びついたのか 神と仏を結んだ思想、本地垂迹説 神仏習合のおわり 現代に残る神仏習合 神宮寺: 神社の境内に寺院 鎮守社: 寺院の境内に神社 権現信仰 修験道 祭りや暮らしに残る痕跡 1200年の記憶が息づく、神と仏の国 神道と仏教、共存の歴史 日本には神社とお寺があります。 神社は神道、お寺は仏教。 今では別々の施設ですが、かつてこの二つは同じ場所にありました。 神社の境内にお寺が建ち、お寺の境内に神社が祀られる。「神仏習合」と呼ばれるこの状態は、その昔、12…

タモリ・山中伸弥の！？ という日本放送協会の番組があるのですが、まさか「なぜ“神さま仏さま”なのか」というのを番組にするとは思っていなかったので、つい観てしまいました。 日本人は受け入れることができる民族なのだと思う。 でも時に受け身すぎることもあるかもしれない。 興味深い番組だったが、他の国のように普通に御神仏について語れる国であれば良いのにと思う。 盆も正月も生活の中にあるのだから。 日本人も、祈る民族であると思う。

山寺で鐘をついて、心願成就を祈願する今回のハイク まず訪れたのは子の権現・天龍寺 火防・足腰守護の神仏習合の山寺で、参道には赤い鳥居と山門・仁王像が祀られていて 寺の境内本殿横に巨大なわらじが安置されていたり、いろいろと見どころがあります。 本堂を参拝し、社務所で足腰を祀る「わらじ」を頂戴して境内に奉納します。 つづいて境内にある奥の院まで登りつめて鐘楼に向かいました。 見晴らしの良い高台にあり、奥武蔵・秩父の山並み、そして遠くは（うすぼんやりと） スカイツリー・新宿超高層ビル群まで見渡せます。 さあ鐘楼にある鐘を撞きますよ。 （心願成就を祈して）ゴォ～ン～オウオウオウオウオウオウオウオウ～ …

こんな一節があった。 他の古来の大有道の士を看るに、動ずれば是れ龍を降し虎を伏し、神明に授戒す。 『仏果圜悟真覚禅師心要』巻上・始「示円首座」項 まぁ、日本に於いて禅僧による神明への授戒が記録されたりするけれども、ほぼ同じ状況が中国でも行われていたことになる。そして、龍などであれば他の事例もあるようだが、「神明」と書いてあるのは良く分からなかった。 そこで、問題はこの時に授けていた戒が何であったのか？ということと、戒を授ける目的は何であったのか？ということである。 前者については、間違いなく菩薩戒であったことだろう。特に『梵網経』系であれば、神明であろうとなんであろうと授けることが出来るので、…