中国古典

近世の中国思想史や江戸思想史をするうえで役立つ論文を紹介します。 伝習録に於ける引用典例（一） | 学術機関リポジトリデータベース 伝習録に於ける引用典例（二） | 学術機関リポジトリデータベース 伝習録に於ける引用典例（三） | 学術機関リポジトリデータベース 以上です。

青空文庫から、明治の有名人が左伝を読んでいたことを示す記述を引きます。 福澤諭吉 福翁自伝 福翁自伝 の「左伝通読十一偏」 「歴史は史記を始め前後漢書ぜんごかんしょ、晋書しんしょ、五代史ごだいし、元明史略げんみんしりゃくと云うようなものも読み、殊に私は左伝が得意で、大概の書生は左伝十五巻の内三、四巻で仕舞しまうのを、私は全部通読、凡およそ十一度たび読返して、面白い処は暗記して居た。」 西郷隆盛 遺訓 の追加2 「苟も當時萬國對峙の形勢を知らんと欲せば、春秋左氏傳を熟讀し、助くるに孫子を以てすべし。當時の形勢と略ぼ大差なかるべし。」 夏目漱石 『文学論』序 「文学はかくの如き者なりとの定義を漠然…

こんにちは。2024年10月のおついたちです。 今月の言葉は「知る者は言わず 言う者は知らず」（老子） 老子は3年だけ学んだことがあるんですけど、56章から抜粋された「知者不言 言者不知」がこれです。 物事を深く知る人はみだりに口に出さず、よく知らぬ者は軽々しくしゃべる、と。 56章はさらに、「本物の知者は（略） 智恵のするどさを弱め、 智恵の光をやわらげ、 世の中の人々に同化する～～～」 （蜂屋邦夫訳）と続きます。 どんなときに言わず、どんなときに言うか、センスが問われるなあ。 久しぶりに『老子』に触れたら、学んだ本を手に出かけたくなりました。 まだ暑いけれど、酷暑は終わったようですね。 す…

漢文を学ぶ意義 - sazaesansazaesan’s diary の続きです。 古勝隆一 (Ryuichi KOGACHI) | mond で見つけた 子供に「現代文はともかく、古典や漢文を勉強する必要性って？」と言われて戸惑ってしまったのですが、何と答えるのが正解だったでしょうか？ | mond 『漢文法基礎 本当にわかる漢文入門』（二畳庵主人，加地 伸行）：講談社学術文庫｜講談社BOOK倶楽部 pp178-179 「漢文学習で「ヲ・ニ・ト返れ」とか、「てにをは」がわかっとらんとか、わかっとる、というような言いかたがある。つまりは、日本語がちゃんとわかっているかどうかということである。そ…

丸山真男の 日本政治思想史研究 - 東京大学出版会 に少し登場する 井上哲次郎関係の研究者を紹介します。 杉山 亮 (ryou sugiyama) - 井上哲次郎 - 研究キーワード - researchmap 水野 博太 (Hirota Mizuno) - マイポータル - researchmap 井上及び戦前の「中国哲学」 野村 英登 (Hideto Nomura) - 陽明学の近代化における身体の行方 : 井上哲次郎の中江藤樹理解を中心に - 論文 - researchmap 儒教・道教の身体論を中心にされている。 おまけ アジア教育史研究 以上です。

日本の古本屋 / はりはりやについて で売っている本。 吉川幸次郎の著書が格安で売っている。 『レトリック認識:ことばは新しい世界をつくる』講談社学術文庫、もある。 この本は霜栄氏の 現代文読解力の開発講座 〈新装版〉 | 駿台文庫 に引かれる。（目次も見られる） 以上です。

文学部にいたときは、演習で使うテキストの校勘を求められました。 校勘の概説については 校勘学者の正義 – 学退筆談 具体例としては 校勘の難しさ – 学退筆談 のように複数の写本を見比べて、どの字が正しいかを考える。 Kyoto University Research Information Repository: 梁武帝「斷酒肉文」譯注 のp197（pdfの17コマ）以後のように、細かい注を付ける必要。 なぜ『論語』1つにも複数の本文があるのかについては 『論語』 - 岩波書店 文学部の演習では、先生方が論文でやるのと同じ作業を基本として求められる。 以上です。