中国古典

こんにちは、暖淡堂です。 管子四篇の心術、5回目です。 今回は、心の状態がどのように身体の器官に影響を及ぼすのかについて書かれた部分を読みます。 嗜欲充盈、目不見色、耳不聞聲。 嗜欲充盈 目不見色、耳不聞聲 欲望が妨げるもの 嗜欲充盈 嗜欲しよくとは、様々な欲のことです。あれがしたい、これが欲しい、などの欲望のこと。充盈じゅうえいとは満ちること、一杯になることです。ここでは、欲望が心に満ちることですね。読み下し文は「嗜欲充盈すれば」。意味は欲望が心に充満した状態にあれば、になります。 目不見色、耳不聞聲 不は「～ず」、「～せず」のような否定に使われます。ここでは「見ず」、「聞かず」です。聲は声…

「学校の勉強は社会で役に立たない」としたり顔で言う人が多くいます。 「本当にそうかな？」と私は思います。 数学は論理的思考を鍛える訓練になります。 足し算と引き算だけできれば生活できるとは思いません。特にこれからは。 また、実学にこだわりすぎると、物事の本質は見えにくくなるような気がします。 という理屈は一旦やめておいて、高等学校の漢文の教科書によく出てくるお話「黔之驢」について書いてみました。 読んだことがある人は「そんな話も読んだな～」と思い出してくださると幸いです。 なかなか含蓄に富んだ面白い話だと思います。 学校の勉強は、直接的に社会で役に立つものは確かに少ないかもしれません。 しかし…

リクエストしていた本が届いていました。 南郷継正 「武術の理論」 約五十年前の本です。 絶版らしく手に入りにくい状態ですが、わたしは図書館一択なので関係ありません。 南郷さんの著書を探すときに、なんでか油断すると「南場」で何回か検索していました。 自分でもなんでかな、と思っていましたがどうやら「南場歩き」と合体していたようです。 そもそもがうる覚えのところに、イメージとして、少し前の時代、武術（古武術）等などが相成って、脳内で勝手に一緒になってしまったのでしょう。 南場歩きもやってみたいなと思いますが、知り合いに見られたら最後ですね。 「十八史略」はこれまた分厚い本で図書館通い泣かせです。 上…

こんにちは。 みなさんは本って読みますか？ 私は大好きで、ちょくちょく読んでます。 家族は、主人は興味なしで、娘は漫画が多いので、全然共感されません^_^; 最近図書館で借りて読んだ中で面白かった本があったので、せっかくなので、今回はご紹介させてくださいね。 今回のチョイスは結構渋めな歴史系、中国古典になっています。歴史などは元々好きなので、面白そうだなと思う本は手に取ることが多いです。 娘が社会で歴史を習うようになったので、答えられるようにというのも理由なのですが、１つ聞かれると全力で返すので、そこまで聞いてないと言われることも多々あります(笑) ちょっと濃いめのラインナップかと思いますが、…

年末の夜に放送していた番組…を録画していたので見た。 以前、アジア・リパブリックさんのTwitter垢で紹介されていて、気になっていた作品。 「もし中国の天才子役が #三国志 を演じたら～中国古典名作選」#テラサセレクション （テレビ朝日/関東ローカル）にて第1話無料放送決定！12/27（日）25:25から必見です✨全編はテラサにて配信中☺️⇩プロモーション動画も要チェック！⇩https://t.co/aRJuJRzd6Q pic.twitter.com/oUvASgsFSF — asmik_ace (@asmik_ace) 2020年12月27日 面白かった！ というか、向こうの子役さんたち…

はじめまして。この度新たにブログを開設しました。このブログでは、論語をはじめとする中国古典をご紹介していきたいと思っています。 管理人は20代の会社員です。論語などの中国古典が好きなのですが、中国古典ってとっても奥が深いんです。よく言われることですが、古典って何千年もの時代の風雪に耐えて現代まで残っているので、普遍的で真理を突いているものが多い気がするんですよね。例えば論語は、今から2000年以上も前に編纂された書物ですが、現代に生きる我々にとっても有益になることがたくさん書かれています。 それにもかかわらず、どうやら古典と聞くと古臭かったり役に立たなそうというイメージがあるようで、「論語か～…

はじめまして。この度新たにブログを開設しました。このブログでは、論語をはじめとする中国古典をご紹介していきたいと思っています。 管理人は20代の会社員です。論語などの中国古典が好きなのですが、中国古典ってとっても奥が深いんです。よく言われることですが、古典って何千年もの時代の風雪に耐えて現代まで残っているので、普遍的で真理を突いているものが多い気がするんですよね。例えば論語は、今から2000年以上も前に編纂された書物ですが、現代に生きる我々にとっても有益になることがたくさん書かれています。 それにもかかわらず、どうやら古典と聞くと古臭かったり役に立たなそうというイメージがあるようで、「論語か～…

とある課題図書でこちらの本を読まされて読んでいます。 （それに影響されてこちらの更新頻度も下がっています^^;） 中国古典の講義形式といえば、安岡正篤さんのものが多かったのですが、この本はそれ以上に面白かったのでオススメです。 面白かったのは、 ・一つの見方ではなく、朱子や王陽明、そして、様々な著者の読み方を横断的に考えていて視点が多い ・現代に引き寄せて考えているので理解しやすい という点でした。 しかし…… 西洋哲学の観点から眺めると、少し物足りない感じはします。 中国古典は過去が正解、なんですね。 それをいかに読み解くか、読み取るか。 なんで、それが正解だといえるの？ と問うても、過去の…

本ブログでは、時々不思議なことを書くがご容赦願いたい。 子供の頃、応接間のソファで百科事典をよく読んでいた。 その「平凡社 百科事典1973年版」ハ行をめくっているうちに「敷設」という箇所に目が止まった。シキセツとは読まない。変換して出てくる通りフセツと読む。ただし、人名だった…？ (後に漢字も読み方も誤りと判明。後述) フセツとは、古代中国殷の宰相で、道路工事の作業員だったが、帝武丁に抜擢されて要職に就いたという。へぇー、そんな事があったんだ、程度の感想だった。 その後、上京して深夜の都会で道路工事関係のアルバイトをすることがあり、慣れないうちは大変だったが、汗を流して働くうちにふとフセツを…

幸福を妨げるもの 前回は『幸福』について考えましたが、今回は不幸に視点を当ててみたいと思います 人の力ではどうすることも出来ない〈自然災害〉〈経済の急な低迷〉〈予期せぬ病気〉などの突発的不幸ではなく、日々の生活の積み重ねから招いた不幸について考えていきます 新型コロナのように〈外からくる不幸〉ではなく〈内からくる不幸〉です 内からくる不幸なら自分の力で解決できる可能性があります ちなみに『幸福』の反対語は『冥福』＝あの世の幸せだそうです 正しい言い方は「幸福でない状態」「幸福感を感じない精神状態」の原因を考えてみたいと思います 働いているうちは『生活の中心に仕事がある』という人が多いと思います…

朝夕の通勤や営業回りの電車の中で、ちくま新書の『ルネサンス 情報革命の時代』を読んでいます。この時代については専門でも何でもないのですが、とても面白く読んでいます。 さて、そんな本書の中に「コモンプレイス・ブック」なる言葉が出て来ました。古典名言などを集め分類した本のようなものなのかなと感じました。さも知ったかぶりをするためのアンチョコのような使われ方もしたのだとか。 この「コモンプレイス・ブック」の部分を読んでいて、あたしが思い出したのは中国古典の「類書」です。たぶん一般的には「類書」は「百科事典」と見なされがちですが、あたしの知識では、むしろこの「コモンプレイス・ブック」と非常に近いもので…

今回も、洪誠（森賀一恵・橋本秀美訳）『訓詁学講義―中国古語の読み方 （中国古典文献学・基礎篇）』（アルヒーフ、2004）から、気になる条を取り上げていきます。今日は、第四章「注を読む」の「二、文字の読みかえと校正の方式」から、「段玉裁の想定した漢注改読の用法規則の批判」を読みましょう（p.208-209）。 今回の主題となるのは、段玉裁が唱えた注釈における訓詁法の使い分けについてです。まず、『説文解字』一篇上、示部「䄟」字の段注を引きます。ほか、『周礼漢読考』の序文にも同様の説があります。 翻訳は、本書の訳（森賀・橋本訳）の引用です。 凡言讀若者、皆擬其音也。凡傳注言讀爲者、皆易其字也。注經必…

社会がどう変わってゆくかに野次馬的関心がある。まだまだ予断を許さないとはいえ、2022年のゴールデンウィーク明けにコロナ感染の爆発がなかったことは日本社会に自信を与えた。大多数がワクチン接種を終えたあとであれば、2022年のゴールデンウィークくらいの社会活動は出来る（のではないか）ということで、だんだんとコロナ禍前の社会に戻りつつある。それを前提に関心があるのが、リモートワークなどの遠隔での社会活動がどこまで定着するのかしないのかということだ。多くの方々と同じように、ぼくもまたハイブリッド型の社会になっていくのだろうと予想する。中国古典の『易経』では、物事の進行や人間の活動を、〈陰〉と〈陽〉の…

今回も、洪誠（森賀一恵・橋本秀美訳）『訓詁学講義―中国古語の読み方 （中国古典文献学・基礎篇）』（アルヒーフ、2004）から、気になる条を取り上げていきます。今日扱うのは、第四章「注を読む」の「三、注文を誤解してはいけないし、誤信してもいけない」（p.224-225）です。 今日の主題となるのは、『論語』の以下の一節です。 『論語』里仁 子曰：苟志於仁矣，無惡也。 （訓読）子曰はく、苟（まことに／いやしくも）仁に志せば、惡無きなり。 旧注・新注を掲げておきます。 （何妟集解）孔曰：苟，誠也。言誠能志於仁，則其餘終無惡。 （朱子注）苟，誠也。志者，心之所之也。其心誠在於仁，則必無為惡之事矣。 洪…

今日はお気に入りの本のことを書きます。 中国語、中国ドラマを日頃の娯楽としてる私ですが、読書のときも、中国人が登場する物語や、中国が舞台になっている作品、中国語のセリフが登場する読み物などを日頃から探しています。 そんな中で出会ったひとつが、この本。 www.amazon.co.jp 広州にある日本人向けカウンターバー「羊城（ヤンチャン）」。単身赴任中の筆者は毎夜バーを訪れ、そこで働く中国娘・李利と軽妙な会話を楽しむ。話題は、現在でもなお中国で愛されている漢詩の世界や、食文化、暮らしぶり、考え方など多岐にわたる。そこから見えてくるのは、ごく一般的な中国人たちの、健気で逞しく心豊かな姿だ。主人公…

会社や国のカルマ 前章では、個人のカルマ（記録）のお話をしました。これは、人間にだけ当てはまるものではありません。例えば、会社のようなものを考えていただければわかるように、経済を戦争だと捉え、他から奪い続けた会社は、未来には、奪った分だけの、お金、時間、ご縁などのチャンスが消滅します。お金＝時間＝ご縁＝エネルギーです。奪うとは、商品の質を落としても販売価格を下げないことや、下請け企業の利益を、力で吸い上げるなどのことです。 反対に、お客様にサービスを尽くし、満足や喜び、感動を与えた対価として売り上げを捉えているのなら、善い商いだと言えます。正しさに実力が伴えば、断じて滅びません。 神は、「調和…

本の買取強化中です。ＪＲ小倉駅北口「小倉の古本屋」古書城田（旧ブログです） ＪＲ小倉駅北口（新幹線口）の古本屋、古書城田です。北九州市内をはじめ福岡県内＆近県、本の出張買取、本の遺品整理を行なっています。大量歓迎です。査定無料、出張費無料です。どうぞご相談くださいませ。 （買取専門）093-551-3009 メール：shirota@mx71.tiki.ne.jp 古物商許可証 [第32483号/福岡県公安委員会] 全国古書籍商連盟北九州古書組合所属 店舗はＪＲ小倉駅北口、徒歩１分の場所にございます。ファミリーマート小倉駅北口店さんのすぐ裏手となります。ご来倉の折は、どうぞお気軽にお立ち寄りくだ…

天理図書館所蔵品の中国古典の名品展。日本と中国の写本と刊本が展示されていた。まずは日本の写本。南海寄帰内法伝(1)は奈良時代後期の写経所で書かれたと思しい肉太の力強い写経。般若波羅蜜多心経注(2)は孤本で、道光7年（1827）敦煌の塔中で得た旨の別紙識語がある由。1900年の敦煌文書発見より以前のもの。 ［三蔵法師玄奘取経像］(3)は絵画で、大谷探検隊将来品とのこと。「宝勝如来仏」と書かれており、除災招福の仏で、西域を往来する僧が護符代わりに持ったのではとのこと。趙志集(5)は行末の空白部分に点を打つ古来の書法が見られるという。続いて、日本の刊本。大般若波羅蜜多経 巻第二百七十七 西大寺版(8…

世界における「禅」の立処を踏まえて説く 一 ２①で述べましたが、万国宗教会議の翌年、宗演師はケーラスの著作『仏陀の福音』を、鈴木大拙氏に訳させ日本で出版していました。 そして宗演師は、ケーラスが中国古典を英訳することになった際、彼に大拙氏を改めて紹介し、大拙氏が渡米して勉学の機会を得たいと望んでいると伝えました（こうして大拙氏を売り込んだ）。 実は、当時の大拙氏はアメリカではなく、インドに行って仏教の根本を学びたいと考えており、また経済的に困窮し、体も悪くしていたことで厭世的（人生に悲観し、生きているのがいやになっているさま）にもなっていたようです。しかし、先ずアメリカに行って、その後、機会が…