1949年生．京都大学卒．関西大学文学部教授を経て大阪大学文学部教授．専攻は哲学／倫理学．大阪大学総長。
鷲田清一『モードの迷宮』を読みました 鷲田清一は、教科書や入試問題でおなじみですね(´∀｀) この本は、ファッションや流行、服を哲学的に扱った一冊。 私たちは自分自身が何者なのかという不確かさに常に不安を感じている。 まずこういったところがスタートとなります。 （自分の不確かさ、空虚な自己というのは、いろいろなところに出てくる考え方ですね） その空虚を埋め、自分を補強し、時にごまかしてくれるのが「服」なのだ 本書はそう説きます。 服のイメージや系統という「記号」を身にまとうことで、空っぽな自分に意味を書き込み、安心を得る。それでも空虚は埋まらない（物足りない）から、また不安になっていく（しっく…
昨日の朝刊の「折々のことば」（鷲田清一連載記事）に、内田樹さんの次の言葉が掲げられていました。「今なら何をしても処罰されない」という条件を与えられたときにどのようにふるまうかを見れば正味の人間性が知れる。（『反知性主義者の肖像』から）これを読んで、「おのれの欲せざるところ、人に施すことなかれ」という孔子の言葉を思い出しました。処罰されないならば、何をやってもよいと考えがちなところを、グッとこらえるのが、人の道というものだ、そう解されがちなところです。しかし、私はもっと違うかたちで、この言葉を噛みしめたいのです。この言葉が登場した背景のようなものから、さかのぼって考えてみます。少し長い話になりま…
鷲田清一さんが、テレビ番組の取材のために、明治期に開校した京都の小学校を四十年ぶりに訪ねたときのことを、著書『自由のすきま』に書いています。 鷲田さんは、校舎が卒業当時のまま残されており、玄関のどっしりとした石畳の佇まいや、木製の階段の手すりにまで彫りが施されていることに感心した、と語ります。子どもの頃には、そうした細部まで意識して見てはいなかったけれど、その記憶は澱のように心の底に溜まり、「自分は大切にされている」という感覚として残っているのだと言います。 鷲田さんは、次のように続けます。わたしはむかしと変わらぬ教室の佇まいを見つめながら、しみじみとおもった。むかしの大人は、子どものことだか…
鷲田清一『ちぐはぐな身体』を読みました！ 副題に「ファッションって何？」とあるようにファッションについて書かれた本 衣服の話から「人間とは？」といったところまで読者を案内してくれるのが鷲田清一です。 自分をよく見せたかったり、盛っちゃうのが人間。 それがファッションです。 もともと等身大のファッションなんてありえないのであって、つねに背伸びするか、萎縮するか、つまりサイズがずれてしまうのが人間だ。 ありのままの自分を隠してメイクする ありのままの自分をツッパってオシャレする 最も人間らしい部分（本当の自分から離れようとする部分）がファッションと考えられますね。 こんなことも書かれています。 他…
今日の折々のことばは大森荘蔵氏の論文からの引用 digital.asahi.co これだけでも十分なお言葉だが、本日の朝刊には野田秀樹氏のインタビューも載っていた。 digital.asahi.com こちらでは最初に10年前のインタビューのことばとして、 ――10年ほど前、野田さんが「人が何かを受け止める順番は『感じる・考える・信じる』のはずなのに、最近は『考える』が抜け落ちて、『感じる・信じる』が直結しているのではないか」と指摘したことが強く印象に残っています。 という記者のことばから始まる。 このふたつは響きあってるし、もしかすると野田氏は大森荘蔵氏の講義も受けたことがあるのかもしれない…
鷲田清一さんの本を読んでみた。朝日新聞の１面に載っている「折々のことば」は欠かさず読んでいるのだが、漠然と〝哲学系〟の人とは知っているが、なぜこの方が全国紙の１面の定期コラムを任されているのか、何が専門なのかをあまり考えていなかった。「哲学対話」で知られる永井玲衣さんがある講談社のウェブメディアで、「読んでおくべき名著３選」でこの本を薦めていたのがきっかけ。 鷲田さんが（広い意味で）ケアの現場に立つ１３人に話を聞いている。介護の現場にいる人、セラピスト、僧侶あたりまでは想像の範囲内だが、ゲイバーの店主や性感マッサージ嬢まで登場する。共通するのは、「ケアする側」と「ケアされる側」の関係を描いてい…
鷲田清一さんの最近エッセイ集『透明になんかされるものか』は、詩人の長田弘さんの、次の言葉から始まっています。 みえているのに誰もみていないものをみえるようにするのが、詩だ。コロナ禍の一時期、エッセンシャル・ワーカーに焦点が当たりました。これは裏を返せば、コロナ禍という非常事態により、彼らを見えなくしていた社会のしくみが、機能しなくなった、ということでもあります。こうやって、社会のしくみによって見えなくされているのは、ひとの立場や役割だけではなく、ひとの心でもあります。詩は、見えなくしているしくみを、突き破るようにして「みえるようにする」のです。俵万智さんの『生きる言葉』に、歌舞伎町のホストたち…
2025/4/5 f.②2025/4/5 (2025-027) yellow highlighterf.2017/6/9p.1998 ボディ・ピアシング、拒食・過食、ゆがめられ萎縮する性。本来なら、ひとを癒し、快くするはずの行為が、身体への攻撃として現象している現在。本書では、専門の現象学研究に加え、モード批評などで活発な言論活動を展開し、最近では臨床の知としての「臨床哲学」を提唱する著者が、このような身体状況を濃やかに描写する。 ●第1章-パニック・ボディ ●第2章-からだの経験 ●第3章-からだの幸福 ●第4章-生の交換、死の交換 ●第5章-からだのコモンセンス ●第6章-<ゆるみ>と<す…
学生としてワシントンD.C.にいたとき、ペンタゴン（国防総省）の財務担当の将校さんに、とてもお世話になりました。クリスマス休暇となれば、日本人留学生を連れて、ウェストバージニアのスキー場まで連れて行ってくれたり、外国人の生活に困ったことがないか、常に気にかけてくれる人でした。横須賀の基地にいる時に日本が大好きになり、帰国して日本人留学生の支援をしようと決めたのだそうです。 仕事では常に天文学的な数字を扱っているにも関わらず、その生活は質素で、余ったお金はほとんど慈善団体に寄付してしまうのです。 敬虔なクリスチャンであり、奥さんを大切にする人でした。留学生を支えている、この将校さんのような多く人…
前回までのあらすじ 教師の発問は普通と違う？ 本当の問題の見分け方（byデューイ） 発問は何をすべきか？ ゆさぶり発問 PISA読解力と発問 その他参考 前回までのあらすじ 教採対策 主体性 - sazaesansazaesan’s diary 国語教育 指導案の参考1 - sazaesansazaesan’s diary 教採対策 指導案の参考3 堀裕嗣氏の提言 - sazaesansazaesan’s diary 国語教育 話し合いの目的 - sazaesansazaesan’s diary のつづきです。 教師の発問は普通と違う？ 教育への問いかけ | 学術機関リポジトリデータベース p…
www.mainichi-msn.co.jp
posfie.com
toyokeizai.net
www.mamannoshosai.com
www.asahi.com
ja.wikipedia.org
mainichi.jp
www.amazon.co.jp
withnews.jp
