唯物論

フィクションは信じることによって、現実になる？ 先日、NHK BSの番組で、「フィクションは信じることによって、現実になる」という内容のことを言っている哲学者の番組を見ました。 その哲学者の名前をよく覚えてなくて、カタカナ三文字だったこと以外は忘れてしまっていました。 ユング心理学や占星術、唯心論などの本を読んでいると、「人間の精神は、物質に影響を与えるのか？」ということに興味をもつようになります。 ネットでいろいろ検索して、やっと見つけました。便利な時代になったものだなあ、と改めて実感しました。 哲学者の名前は「ハラリ」さんで、見た番組は、下のリンクの番組でした。 「ハラリ」で検索してみると…

大学の講義で印象に残ったことを，記憶を頼りに書いています。専門家ではありませんのでご了承下さい。 「唯神論（唯心論）」とは，精神がまずありきという考え方です。人間には精神・魂・心というものがあり，これが人間を特別な存在にしてくれており，人間の発展も精神があるからであると。 これに対し「唯物論」とは，ます物質があるという考え方です。「唯物論」で有名なのはマルクスでしょうか。人類の物質的発展（生産力の発展）に伴って，人間社会も変容・発展していくというのが「唯物史観」です。 ちょっとここで屁理屈を思いついてしまいました。脳にエネルギーを供給しているのは炭水化物（糖質）です。物を食べなければ脳が働かず…

Discerning Alien Disinformation: Part 4 | Transcending the Matrix Control System コア詐欺の解読 偽情報の最大の強みは、その最大の弱点でもあります。非常に多くの人に届くということは、すべての人に届くわけではないということです。その聴衆は限られた知性と注意のスパンを持っているので、メッセージはそのへこみを満たすために間抜けでなければなりません。それは、より見極める目を持つ誰にとってもそれを目立たせます。最も識別力の有る人をさえも欺くほど巧妙なメッセージであるためには、それは必然的に非常に微妙で複雑であり、意図された聴…

業界体系 日本大学＝日本大学高等部＝日本大学中等部＝日本大学初等部 日本大学＝法律事務所＝サイマル＝グローバルキッズ（未定） 日本大学＝マルハニチロ＝日本水産＝グローバルキッズ（未定） 職業体系 大学教授＝高等学校教諭＝中学校教諭＝小学校教諭 音楽教師＝法律家＝通訳＝幼稚園教諭 美術教師＝食品衛生管理者＝食品衛生責任者＝保育士 企業体系 営業職＝一般事務職＝経理職＝企画職＝広報職＝マーケティング職＝人事職 ＰＤＣＡサイクル ＰＬＡＮ＝計画＝これからすることを考える。 これからすることを、細かく分解して考えます。何をするのか、誰に対してのものか、何故するのか、どれぐらいの量か、いつまでにやるか、…

初めましてこんにちは。ハルです。 みなさん！何かいつもと違うことに気が付いたでしょうか？ 多分このブログを読んでくださっている人数はかなり少ないと思うが。 そうです！ようやくアイキャッチ画像（上の画像）を作ったのです！！ センスが皆無なことはおいといて、これでようやく華やかな感じになりました。 それと、ブログの最後に、今私がオススメする曲を毎回書くことにしました。 是非、見てみてくださいね！☻ 今回は私のただの呟きを書こうと思います。おしゃべり感覚で読んでください～ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 私が思う不思議なこと 私は日ごろから考えこむ癖がある…

1話「でたァーッ！ まっかなキング」 2話「ガブリンチョ！ カミツキがったい」 1話「でたァーッ！ まっかなキング」 ・ゴレンジャーは漫画を1,2話だけ見たことあるくらいだけど、確かライダーとは対照的に戦隊側のシンボルが鳥だった気がする。そう考えると鳥の先祖(って表現でいいのか？)となる恐竜モチーフというのは、案外戦隊の王道を付いてるのかもしれない。そういやジュウレンジャーなんかは初代パワーレンジャーでもあるんだっけ。・しかしこうやって改めて説明されてみると恐竜って不思議だな、"強い"と"絶滅した"という相反するイメージを兼ね備えてる。「あいつらを絶滅させるためには巨大隕石でも落とすしかない」…

「経済」5月号について、俺の説明できる範囲で簡単に紹介します。 http://www.shinnihon-net.co.jp/magazine/keizai/ ◆随想『トランプ後のアメリカのこと』（岡田則男） （内容紹介） 「トランプが辞めてよかった」が ◆コロナの蔓延 ◆人種、民族問題の激化 ◆宗教マイノリティ（イスラムなど）、性マイノリティ（LGBT）への差別 ◆温暖化防止協定からの脱退、イラン核合意の破棄 ◆常軌を逸したイスラエルびいきの外交 などといった「トランプの負の遺産」をどこまでバイデンが清算できるかは「今後の様子見」という話です。 世界と日本 ◆中国全人代、香港問題が焦点（平井…

16 今なすべきことに意識を向けるなすべきことを、なおざりにし、 なすべからざることをなす。 遊びたわむれ放逸な(今の瞬間に気づかない者には)、 煩悩が増大する。(二九二)・放逸～ほういつ～勝手気ままでだらしないこと。また、そのさま。 (用例)生活が放逸に乱れる。特に、霊性的に書くこともあまりないと思うので、S さんのお話を要約して、おきたいと思います。S さんによると、お釈迦さんは、何事もするに当たって、これを巧みにこなすような人になるためには、今行っていることについて、正しく気づくことだ、としているとお書きになっています。(例えば、仕事や家事などでも)今していることを正しく認識していく、と…

上の写真は近所の線路を横断中のタヌキ。二匹いましたが、一匹はすでに渡りきって見えない。今週のはじめ世田谷線の松陰神社前駅と若林駅の間にある踏切から撮りました。 世田谷線は三軒茶屋と下高井戸の間を結んでいる二両編成の鄙びた路面電車。全長5キロの間に10の駅がある。駅と駅の間隔が短いので、地元の人たちは数駅ぐらいは歩いている。座席が左右一列のクロスシート、初めて乗った人は遊園地のおサルの電車みたいと言ってました。 線路沿いの林にタヌキが何匹も（8匹とか）いて、テレビで紹介されたりもしている。 桜の開花したころ、快晴の朝だった。踏切を通りかかったとき、林から今年初めてウグイスの啼き声を聞く。春告鳥と…

15 解決しようとじたばたしない心は煩悩が漏れることなく、 混乱することもなく、 善も悪も乗り越えて、 目覚めている人には、 何も恐れることがない。(三九)この訳文も一行目がわかりにくいので、また、別の訳を参照します。心乱れることなく、 思い惑うことなく、 (世俗的な)善悪を超越し、 目覚めた人には、 恐れがない。申し訳ありませんが、私のような理解力の低い者には、S さんの例えがピンと来ないので、また、私の独断と偏見で置き換えた話にします。ただ、一応、S さんのお書きになっていることをまとめてみると。S さんは、問題が生じた時に「問題を解決しよう」という考えを捨てよ、のようにお書きになっていま…

目次 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻 第五巻 第六巻 第七巻 第八巻 第九巻 第十巻 第十一巻 第十二巻 第十三巻 13-1(懐疑的真実:自我、確信的真実) 13-2(実在の発生) 13-3(空、ウィトゲンシュタイン) 13-4(明晰、表現) 13-5(空集合、梵我一如) 13-6(明晰、体感) 13-7(不完全燃焼) 13-8(苦痛と幸福の間には境がない) 第十四巻 14-1(悩みありて幸多き円環たる青春に侮蔑の盃を掲げて) 14-2(円環的停滞のための変化) 14-3(後ろの道をもう一度) 14-4(結び:私は深い哀しみの中に居たい) 14-5(蛇足:日本人) 14-6(蛇足:To Be …

目次 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻 第五巻 第六巻 第七巻 第八巻 第九巻 第十巻 第十一巻 第十二巻 12-1(その命の行き着く先へ) 12-2(視点の統合) 12-3(言語:ひとつの秩序的な形態) 12-4(言語崩壊思考壊滅) 12-5(生物・非生物の問題) 12-6(矛盾を内包する構造) 12-7(真実の価値) 12-8(真実は私たちに孤独を強要する) 12-9(幻想、希望、真実) 12-10(神、真実、希望) 12-11(政治は哲学を避けられない) 12-12(哲人政治、国民主権) 12-13(価値への執着) 12-14(執着の肯定、「私たち」の範囲) 12-15(苦痛を乗り越える)…

目次 第一巻 第二巻 第三巻 第四巻 第五巻 第六巻 第七巻 第八巻 第九巻 第十巻 10-1(質素と勤勉への誓い) 10-2(自己対話、言葉) 10-3(神とは私たちの想いなのだ) 10-4(神、唯物論、言霊、畏怖) 10-5(考えることで現実から逃げている) 10-6(ビミョーなねむさ) 10-7(13連の散文詩 ルール──オーダー/秩序/神──) 10-8(複雑なフレーズもまた陳腐) 10-9(人の心は複雑怪奇かつ単純明快) 10-10(巨大なザトウクジラの夢) 10-11(炎が私たちの文明を焼き尽くす) 10-12(シャボン玉、色) 10-13(エディプス) 10-14(なぜ涙が溢れる…

片岡仁左衛門の清玄／権助二役と坂東玉三郎の白菊丸／桜姫二役の配役による鶴屋南北『桜姫東文章(さくらひめあずまぶんしょう)』が、人気コンビとして三十六年ぶりに、二〇二一年四月「上の巻」、六月「下の巻」に分れて歌舞伎座で上演され、観劇した人からは「事件」とまで騒がれている。「事件」とまで騒ぐのは、そもそも南北劇を初見なのではないか、と首をかしげもするし、実見した感想、および過去もふくめた劇評をながめると、本演目そのものが「名のみことごとし」である面も否めない。 とはいえ、耳目を集める『桜姫東文章』は現在にふさわしい演目といえる。なぜふさわしいか？ 渡辺保『戦後歌舞伎の精神史』の「「桜姫」の神話」は…