謡曲

] 案内板 「 謡曲と木曽路の寝覚の床 木曽路随一の景勝地寝覚の床は、昔役の行者 が修行した地で、不老長寿の霊薬が採れたとの伝承から、浦島太郎 や三帰の翁 の不老長寿の伝説が生まれた。 謡曲「寝覚」では、長寿の薬を三度飲んで三度若返り千年生きたという三帰の翁のところに、霊薬を貰いに勅使が遣わされます。三帰の翁は実は医王仏 の仮の姿で、喜んで霊薬を天子に捧げます。 謡曲「飛雲 」では、羽黒山の山伏が木曽路を旅して老いに疲れた老人に逢います。夜が更けると老人は鬼神と化し、盤石を砕いて襲いかかり、山伏は必死に経を読み、役の行者に祈って鬼神を退けます。 謡曲史跡保存会 」

#今日は何の日 4/15 905醍醐天皇の命により紀貫之らが『続万葉集』(古今和歌集)を撰進。 1245モンゴルに対しヨーロッパ侵攻をやめるよう求めるローマ教皇の文書を携え、修道士プラノ・カルピニがモンゴルへ出発。 1450百年戦争・フォルミニーの戦い。イングランドがフランスに大敗し、ノルマンディーから撤退。 1730江戸幕府が、1722年からの「上米の制」を停止し、参勤交代の期間を元の1年おきに戻す。 1885イギリス海軍が朝鮮の巨文島を占領。1887年3月に撤退。 1892ゼネラル・エレクトリック創業。 1900パリで万国博覧会が開幕。 1920 文部省が、明治大学・法政大学・中央大学・日…

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みなさんこんにちは。 微かに混じり合う教育と心理学とアートを考えていますじんぺーです。 今日も論文を読んでいきます。

〜１６ おん祭・続き〜 前回、研修３年目の１１月に奈良県春日大社の「春日若宮おん祭り」に行き、深夜に始まった御神事から、舞楽の奉納を観たところまでお話しましたが、その後深夜２時過ぎに宿舎に帰ってきた私たちは睡眠をとり、次の日正午から始まる、芸能の奉納を見学することに備えました。 篝火の中での舞楽の奉納は神秘的だったけれど、とても寒かっただけではなく数時間煙にいぶされて、コートもマフラーも自分自身もすっかり燻製のような匂いを発していました。 眠る前にお風呂に入ったついでにマフラー等洗えるものは洗って、加湿の機能も期待して暖房の入った部屋中に干して…おかげで乾燥で喉を痛めることもなかったのが後々効…

🍀クラブハウス、私的『聴き専』生活が約2ヶ月を経て、だいぶ絞られて落ち着きをみせている。文字通りどれを聴くか贔屓にするかが、自分の中でも落着しつつあるようだ。だいたいこんな感じ👇が今日 4/12 (月) 現在の姿である。 🔻 #クラブハウス 聴き専メニュー絞られて来た。🍀ウクレレ・ギター奏者、ピアノ演奏、美しいヴォーカル、あとはハープ。「意識高い系」起業や出版 & SNSつながりmake it happen型業界人脈・人寄せチャット部屋（←超多い…）を遠ざけ、聴くルーム選びはモデレーターが純司会スタイルかの評価軸で決める❗️ 🔻 話すコンテンツとルーム秩序の #気持ち良さ 完全重視により次第に…

その１ この世はなんと無常なものであろうか。 武蔵の国の片隅に、とある精舎があり、多くの学僧が仏道に励んでいた。その司である某の和尚と申す方の弟子に、民部卿という者がいた。この民部は容色は端正で、学道への志も深く、仏典だけではなく、史記など漢籍の難しい経巻をも読みこなし、和尚も頼もしく思って常に側近く召し使っていた。常々、松吹く風に心ときめかし、谷を流れる水の音に心を慰めながら、深い仏法の淵源を尋ね求め、窓には蛍を集め飼い、枝には雪を積み慣らし、その蛍雪で学びにいそしんでいた。周囲の人々は、その才気でいずれは法灯を掲げてこの世の闇を照らす高僧にになるだろうともてはやしていた。 その頃、九重（宮…

『日本怪異伝説事典』 朝里樹 えいとえふ 笠間書院 2020/12/23 ＜北海道＞ ＜文化神オキクルミ降臨の地・平取町ハヨピラ＞ ・平取町の外れ、沙流（さる）川流域のハヨピラという土地は、アイヌの人々にとって聖地のひとつ。アイヌの創造神にして文化神オキクルミが空飛ぶ龍カムイシンタに乗って降臨し、様々な技術を伝えたとされている。ハヨピラとはアイヌ語で「武装した崖」という意味だ。 文化神オキクルミは、アイヌの人々に様々な知恵や文化を伝え、飢饉の際にコタン（村）を救った神様だ。天神のところで粟（あわ）と稗（ひえ）をご馳走になり、その穂を隠して地上に持ち帰ったという伝承もあり、農耕の始祖神ともされて…

その４ すると民部はいてもたってもいられず、さらに返歌をする。 「散りも始めず咲くも残らぬ面影をいかでか余所の花に紛へん （残らず咲いて散り始めない満開の桜をどうして別の所の花と見間違いましょう か。私が見初めたのはあなたに他なりません。） 全く並大抵の色香ではなく見間違うはずはないのに、誰からどのように聞いたので すか。」 などと様々に口説いた言葉を、仲立ちの少年はまた隣家に行き、申し上げると、その歌を繰り返し口ずさみなさっていたが、もし誰かに漏れ聞こえたらやっかいな事になろうから、とにもかくにもと、 「恥づかしの*もりの言の葉漏らすなよ終に時雨の色に出づとも （恥ずかしいから、杜の木の葉で…

お正月とお彼岸に実家への帰省は時節柄止めておいたのですが、思う処有って今週は墓参りも兼ねて更科へ帰省する事に致しました。もちろんですが途中で須玉インターで降り、国道141号線を北上して何時もの釣り場でお土産用のイワナを釣って帰る事と致しました。今回は社会人一年目の娘と一緒です。金曜日の夜に出発する事について私は慣れっこですが娘は一週間の仕事を終えてから寝ないで出発致しましたので疲れて車中で大爆睡しております。考えてみると我が職場の一年社員が1日中動きまくっている姿を見ると、同世代の娘が金曜日の夜半にはクタクタになっても無理は有りません。敢えて私と同じ営業職を選ばなくても他に何か...と思いまし…

金春禅竹という一流の能楽実践者による歌舞論。各曲の姿かたちを、先行する和歌に込められている心と取り合わせるとともにカテゴリー分けして伝えようとしている。『歌舞髄脳記』は、基本的に謡曲一曲につき和歌一首が召喚されることだけが芯にあるシンプルな論考なのだが、呼び出すこと自体がその和歌に対する言祝ぎにもなっていて、禅竹の残した筆と思考の運動のなかで、かつてはじめて詠われたその歌が、発生の時のみずみずしさをまとって、いままた新たに生まれたかのような鮮烈さを放って新たに存在し直している。『歌舞髄脳記』のことばたちは個々の謡曲の内容に分け入って分析していこうとしているわけではなく、どちらかといえば能の曲の…