1868年3月17日（明治元年）、明治政府が発布した法令。 明治政府は江戸時代の仏教国教化政策を否定し、神道の国教化政策を行うため、明治元年（1868）3月から、神社から仏教的な要素を排除しようと神仏分離政策を行いました。
乗っ取り 改変 偽装 ？ 251205 いつも新しいことを知るたびに思う。 「中学や高校の歴史の授業で、なぜ教えてくれなかったのか。 こんなに大事なことを」と。 高校時代は、「受験用 歴史単語 暗記学習」。 黒板いっぱいに書かれた、歴史単語の羅列。 あれは、いったい何だったのだろう。 悪夢だった。 テストは60点とれれば、良い方だった。 高校を卒業するまで、歴史の何たるかがわからずじまい。 オウセイフッコ、 シンブツシュウゴウ、シンブツブンリレイ、ハイブツキシャク … 。 テストの穴埋め用の言葉がつづく。 漢字で書くと、王政復古、神仏習合、神仏分離令、廃仏毀釈 … 。 これらは、このクニの歴史…
www.yomiuri.co.jp詳細は上記記事をご覧いただければ分かるが、京都・八坂神社で今年5月から真言宗系の僧侶の方が勤務を始め、いわゆる「神仏習合」を復活させるような営みだとして評価されている。 そもそも、日本では中世の段階で、仏教と神道とを同一の宗教的基盤の中で扱う「神仏習合」が構築され、中でも天台宗の唯一山王神道、真言宗の両部神道などが顕著であった。まぁ、実際に「神仏習合」とは際めて広範な運動であって、特定の部分だけでは論じきれないが、歴史上、明治元年に当時の政府から出された「神仏分離令」に依って、政治的に終焉した。 だが、戦後の「信教の自由」の中では、もはや神道も仏教もただの宗教…
廃仏毀釈政策 背景 経過と影響 廃仏毀釈の終焉と仏教の復興 なぜ廃仏毀釈政策が実施されたのか？ 1. 神仏分離令と国家神道の確立 2. 仏教への批判と抵抗 3. 西洋近代化への対応 4. 仏教の権力削減 5. 富国強兵政策と仏教の排除 なぜ廃仏毀釈政策は終息したのか 1. 過激な仏教排斥に対する反動 2. 文化財の破壊に対する懸念 3. 仏教の社会的役割の再評価 4. 仏教と国家の関係の見直し 5. 外交上の問題 6. 政策の終息時期 大教院制度 論議布教の道布告 廃仏毀釈政策まとめ 廃仏毀釈政策 廃仏毀釈（はいぶつきしゃく）政策とは、明治時代初期に日本で行われた仏教排除の動きです。この政策は…
◯日本人の豹変力 大戦中の鬼畜米英から、一転して、戦後、アメリカ崇拝に転じた日本人の豹変ぶりには、驚くほかありませんが、 明治政府が発令した神仏分離令でも、いきなり、これまで信仰していた仏像を破壊しまくったわけです。 そうしたことを、何とも思わなくできてしまう日本人の、ある種の柔軟性とポリシーのない対応力には、理解できないところもあります。 ◯日本憲法の成立と継承 憲法に関しては、アメリカの第一次資料に基づいて、真実が明かされています。マッカーサーは、日本政府に新憲法草案の作成を作らせますが、明治憲法と変わらないとして破棄、部下のホイットニーにGHQ草案の作成を命じました。 それは、わずか9日…
あかぬ色香は昔にて 祐徳稲荷神社の尼寺としての前身「祐徳院」に関する研究日記 ※タイトルは、祐徳稲荷神社の創建者である花山院萬媛の愛された皇太后宮大夫俊成女の歌「梅の花あかぬ色香も昔にておなじ形見の春の夜の月」から採ったもの。 ※萬子媛という呼び名は明治以降のものと思われるので、存命時の呼び名の一つであった可能性の高い「萬媛」に統一したい。このことについては研究日記の中で触れるが、さしあたって次の記事を参照されたい。 mysterious-essays.hatenablog.jp はじめに 祐徳稲荷神社とは 境内摂末社と、そこに祀られている神様 石壁神社 命婦社 岩本社 岩崎社 若宮社 執筆に…
当時、西洋諸国に追いつくことや、不平等条約の改正は当時の重要課題だった。特に条約改正のためには主権や意思決定の仕組みを法制度化する必要があった。ここでは、大日本国憲法、選挙制度の成立、そして宗教を神道に一本化しようと試みた過程をみていく。次の流れで紹介していく。 ・大日本帝国憲法・中央政府、地方制度、議会の整備・宗教・信仰 ■大日本帝国憲法1889年、大日本帝国憲法が発布される。これより、天皇が強い権限を持てるようになる。 モデルとしては君主権の強いドイツ憲法を参考とした。 憲法草案作成には1886年頃より進められた。伊藤博文を中心としドイツ人顧問・ロエスレルの助言を下に作成した。天皇が制定し…
禅居庵から大和大路通に出て北に向くと鳥居が見えてくる「京都ゑびす神社」、主祭神は今宮戎神社と同じ「八重事代主大神」と「大国主大神」「少彦名神」。 1202年（建仁2年）栄西禅師が建仁寺を建立するにあたり、その鎮守社として創建明治期の神仏分離令で建仁寺と別れ現在の形態に移り、登記上の宗教法人名は恵美須神社。 栄西禅師が南宋から帰国する際、暴風雨から守ってくれたのが恵美須神で、主祭神として勧請しお祀りされたと伝わり「旅ゑびす」とも呼ばれ、交通安全の神としても良く知られています。 えびす信仰は西日本の特に近畿地方が中心ですが、「日本三大えびす」に数えられ「都七福神」にも加えられてる「えべっさん」で、…
Susan CiprianoによるPixabayからの画像 祐徳院の二代庵主を勤められた尼僧様の御子孫からメールを頂戴し、電話で貴重なお話を伺いました（2021年12月24日） 萬子媛関連で、新たにわかったこと2件（2022年1月17日） 愛川様がお送りくださった祐徳院関係の貴重な資料（2022年1月19日） 二代目庵主様の肖像画を撮影した不鮮明な写真、そして明治期の神仏分離令の影響（2022年2月 1日） 新発見あり、尼寺としての祐徳院は三代まで続いたようです（2022年2月 2日） 祐徳院の二代庵主を勤められた尼僧様の御子孫からメールを頂戴し、電話で貴重なお話を伺いました（2021年12月…
厳島神社の大願寺の護摩堂です。 明治初期に神仏分離令で焼失しました護摩堂、平成18年4月2日再建されました。 護摩堂の中には、総白檀の不動明王が鎮座されています。 総身一丈六尺(４ｍ80cm)重量7ｔで、総白檀の不動明王像としては日本最大の仏様です。 写真撮影はできません。 お姿を拝ませてもらい、 ものすごく力強くて、圧倒されるばかりです。 時代はときには残酷で、江戸時代から明治に文明開化とか言ってとても先進的にみえますけど、 日本がずっと培ってきたものまで否定し焼き払うのはどうなんでしょう。 それから、 時は下がり1945年、一発の爆弾で何もかも失った広島市も、、、 残念でならないです。 悔…
最近のデルタ型コロナの感染は、東京都の感染者数は極端ですが全国的に著しく拡大しています。政府ももう打つ手無しといった状態で、浮かれた五輪のつけが回ってきた感じです。 今後もこのような状態が続くと思われ、医療崩壊となり収拾がつかなくなると思います。ワクチンの接種が進み、集団免疫ができるまで収まらない感じで、恐ろしくなります。古代から続く感染症との戦いで、人類はあまり進歩していないということでしょうか。 さて、本題ですが、古代から関係の深い日本、中国の文化史に汚点を残した「廃仏毀釈」と「文化大革命」を自分の備忘録として取り上げます。時期が100年程違いますが、時の権力者が主導し、それに民衆が鬱憤を…
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