江古田文学

春先から今ごろまでに白花を着ける花木と云えば、近所にはハクモクレン、コブシ、ハナミズキ、タイサンボクなどの、かねがね眼を着けてきた株がある。だがそれらに較べるとややスター性に乏しいものの、私はヤマボウシの花が好きだ。 といっても花と見える部分は、じつは葉の変化したもので、シベのような中央の小突起部分が花なのだそうだ。虫相手か人相手か、ずいぶん思い切った客寄せをしたものである。 思惑どおりにゲン担ぎのメンチカツサンドほかを食べ、さて外出してみたら、駅前にふた株だけ立つヤマボウシの片方が、ほぼ満開だった。佳き日の外出に予祝歌を添えられたようで、気分を好くした。 なにせ出不精の年寄りが、遠出するのだ…

普段着のモンペを着用のまま、マイケル・ジョーダン・モデルのスニーカーを履いて、ラッパーのライブに出かけたようなもんだ。 とびきり生きの好い文学雑誌が届いた。『江古田文学』114号だ。頭から尻尾まで「日本実存主義文学」大特集である。 世に云う「実存主義」に熱中したのは、ずいぶん上の世代だ。私の学生時代にはすでに、前衛音楽がスタンダードナンバー化したかのように、「実存主義」は新着の新思想というよりは、浅く上澄みだけが一般教養化した風潮だった。むろん一部には根源にまで遡って、血まなこで勉強する学友があったけれども。 歴史はグルッと廻って、ふたたび若者たちから問いかけられる時代となったのだろうか。詩と…

出掛けようとしたやさきに、猛然たる雷雨。草も木も、石までもが嬉しそうだ。だから云わぬこっちゃない。私がホースで水撒きなんぞしたところで、たかが知れている。だれも悦びゃしない。天然の水がよろしいに決ってる。 八月九日本番となる「夏季文章講座」なるお喋りの目次書きを、主催者である『江古田文学』編集室へ届ける。いったん池袋へ出て、江古田へと折返す心づもりで家を出た。久びさの訪問だから、若き編集部員やご婦人事務員さんがたに、手土産のお茶菓子くらいはと思ったのだ。 「東久留米駅での人身事故、ならびに椎名町・東長崎駅間での信号不具合により、ダイヤが大幅に乱れておりま～す」 急な落雷か豪雨かに定心を喪って、…

日本大学藝術学部を母体とする雑誌『江古田文学』が主催する文章講座で、この夏もお喋り役を務めることとなった。以下はご案内。 日時：2023年8月9日（水）、12:30～14:00（12:00 より受付） 場所：日本大学藝術学部 江古田校舎 西棟５階 文芸ラウンジ （西武池袋線「江古田」駅北口より、徒歩2分） 参加費：3.000円（ただし江古田文学会会員は無料） お問合せ先：ekobunsyo@gmail.com （当日会場にての受付もできます） 昨夏に続いて、二回目のお役目だ。「文章教室」と云ったって、法律家やビジネスマンや役人になるための文章なんて、私に解るわけない。しょせんは文学の文章だ。こ…

『江古田文学』109号が届いた。ということは、数日のちには書店配本されるのだろう。今号特集は「創作の「いま」を見つめる」。また大きく出た、意欲的特集だ。 一九九〇年代から二〇〇〇年あたり生れの若い書き手たちによる、小説や詩や評論がみっしり掲載され、対談形式の発言もある。四六〇ページを超える大冊で、持ち重りのする文芸雑誌となっている。特集表示はホラではなく、これから羽ばたこうとする若い才能にご興味おありの向きには、ご堪能いたゞけよう。 対談形式の発言とは、同誌前号で発表された、江古田文学賞受賞者である若い書き手二人が、それぞれ選考委員相手に対談するという企画だ。委員中ではもっともお若い編集長と片…

『江古田文学』第108号が、近日書店に出る。編集部が日本大学藝術学部文芸学科内にある文芸雑誌だ。今号は、同誌が主催して第二十回を数える江古田文学賞の、今年度受賞作発表号だ。 一般公募の文学賞だから、藝術学部はおろか日本大学とすら無縁の応募者からも多数の小説・評論が寄せられる。新人賞ではあるが、年齢制限はない。最終候補作や二次選考通過作にまで遡ると、七十歳代の書き手も数人混じる。 が、今回の受賞作二篇は、いずれも若者作者による作品。シニア作者がたは、残念ながらあと一歩の結果だった。 併せて今年から、江古田文学賞高校生部門が発足して、こちらの第一回受賞作も発表されている。 さらに併せて、日常的に編…

7月26日金曜日 晴れ。暑い。玉ねぎひき肉をガパオの素で炒めた具をのせた汁なし麺。温玉とかいわれものせる。テレビをかえてから地上波も少し見るようになる。アメトーーク、東京で生まれ育った芸人、見る。タワマンに住みたいと思わない、と矢作さん。Sは往来座へ。洗濯。掃除。やる気なく転がる。ギター弾く。夜、往来座へ。お茶割り。saさん、miくん、A。新幹線がとまったために帰れず大阪で6連勤になったとsaさん。そのおかげでテレビで天満祭りを見ることができ、祭り自体も、こんなに大きいこともはじめて知ったそう。帰るころ雨が降り出す。弦巻通りの元花屋の前にご自由にお持ちくださいコーナー。赤いタジン鍋もらう。まい…

表紙 「江古田文学」第114号 特集・日本実存主義文学 はじめに 山下洪文 ・私は誰か？ そう問うことで、いまの「私」は死ぬ。 ・それは自己を殺すことかもしれない。それでも私たちは、本当の自分に出会うため、この問いをやめることができない。 ・生と死を賭さない文学など、文学の名に値しない。すべての文学が実存主義文学であるべきだ。だが………… 目次 「私」への誘い〜実存主義文学論〜 石川啄木 ――あこがれが潰えても 正村真一朗 ・本稿は彼の生涯を概観し、そこから私たちが生き、言葉を書きつづけるためのヒントを得ようとするものである。 ・啄木は死してなお人に愛され、いまも愛されている。 ・啄木は一世紀…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載7 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正「『悪霊』について―神話的心理学的側面からの考察―」 (1991) 『悪霊』を「父殺し」の文学としてだけでなく、「母殺し」の文学としても捉える清水は、本稿において「ワルワーラ」に対する考察を中心に行っている。 ワルワーラは、ステパンとニコライの二人によって「「ウロボロス」的大地」である「スクヴォレーシニキ」から解放さ…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載6 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正「『悪霊』の作者アントン君をめぐって」 (1990) 清水は本稿において「『悪霊』の作者」をドストエフスキーではなく、「アントン」として捉え、「語り手」であると同時に「作中人物」でもある「アントン・ラヴレンチエヴィチ・Г」に対する考察を中心に行っている。「語り」の機能に徹する「枠外人物」であり、「扁平な人物」であるア…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載5 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正『ドストエフスキー『悪霊』の世界』(Д文学研究会) (1990) 本書には「通常版」と「私家版」の二種類が存在する。以下、「私家版」(限定百部)の内容について論及する。「私家版」は「通常版」に先行して「七月」に「Д文学研究会」から刊行され、「通常版」は「九月」に「鳥影社」から刊行されている。「通常版」=「鳥影社版」で…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載4 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正『ドストエフスキー『悪霊』の世界』(鳥影社) (1990) 本書は清水が執筆した『悪霊』論の「第二部」である。本書は『悪霊』の世界を「心理学」的及び「神話学」的側面から解読する。ドストエフスキーは「正教会」を信奉する「正教徒」である。しかし従来の『悪霊』研究は、「キリスト教」の理解に基づく考察と検証を怠ってきた。従っ…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載2 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正『停止した分裂者の覚書―ドストエフスキー体験』 (1971) 本書は『ドストエフスキー体験』の「増補改訂版」である。本書に収録された『悪霊』論は、『ドストエフスキー体験』に収められた『悪霊』論と「同一内容」である。 なお、増補改訂にあたって、本書には『未成年』論と「不条理の世界──カミュかドストエフスキーか──」が追…

清水正の著作、D文学研究会発行の著作に関する問い合わせは下記のメール shimizumasashi20@gmail.com にお送りください 清水正『ドストエフスキー「悪霊」の世界』（Д文学研究会 1990年7月 限定100部非売品） 連載1 清水正の『悪霊』論 坂下将人 ・清水正『ドストエフスキー体験』 (1970) ドストエフスキーは作品を通して人間の精神を究極的に追求し、「「神」の存否」を読者に問う。清水は、ドストエフスキーと自分自身とを重ね合わせる方法で、ドストエフスキーの文学作品を「体験」的に理解し、考察を行っている。清水は、作品の考察を行うにあたって、「神」と「作者」、「神」と「登…

藝祭（大学祭）二日前。ということは古本屋研究会による学生古書店「堂々堂」の本年開店二日前である。 映画学科では自主製作映画の上映会がいくつもある。演劇学科では笑劇やダンスパフォーマンスの公演がいくつもある。写真学科では回りきれぬほどの写真展会場が並ぶ。放送学科ではサテライトボックス内での公開生放送が次から次へと続く。音楽・美術については申すに及ばすだ。比べると、文芸学科は地味だ。自分たちの作品を発表した雑誌や作品集を販売するだの、せいぜい動的なところでは詩や短歌の即興競技会を催すていどだ。 そんな文芸学科棟にあってわが堂々堂は、比較的学外からお越しのお客さまの眼を惹く出店だ。古書店（展）で集客…