蘇我氏

2019-10-29 古代史 景行大王征西の地を訪ねて というはてな記事をみつけた。 先祖ゆかりの箇所住所の第十話を一読して目が点になった。 わたし独りがそう考えるのではなく、同じような想像をして同じように考える人がいるものだ。妄想は拡がる。 京都平安京、長岡京、奈良平城京あたりを皇紀に起算したい人たちはこの話を全否定して官僚がいなかった時代の天皇の京、首都を是が非でも認めようとはしないが、過度に感情的になるのは利権や名聞名利に執着しているからであり、もう少し肩の力を抜いて古代のロマンを楽しんだほうが健康的である。仏法伝来以前という区切り方もあり、そこも俯瞰しながら考えてみると意義深い。邪馬台…

蘇我氏・藤原氏から紀伊国造家まで 必ずしも親戚ではなかった物部氏 古代国家の変化と連続性 古代史講義【氏族篇】 (ちくま新書) 筑摩書房 Amazon 蘇我氏・藤原氏から紀伊国造家まで こちらのシリーズの「氏族編」です。 canarykanariiya.hatenadiary.jp 大伴氏・物部氏・蘇我氏・藤原氏・源平といった有名氏族から、土師氏（菅原氏）、東漢・西文氏、あるいは紀伊国造としての紀氏*1など、知名度は前者に劣るものの興味深い系統までを扱っています。 個別の論点は読んでいただいた方が面白いと思いま須賀、特に古代氏族に共通して印象的なのは、倭王権を支えた頃の氏姓制から律令制への変化…

新羅における官位制の中の官位のひとつ「沙飡（ササン）」を紹介する。まずは日本の冠位制を知る。冠位制度、そしてその変遷、冠位の授与を紹介する。そのうえで新羅の官位制度を紹介、沙湌 （ササン）がどのような位置づけであったかを知る。次の流れで紹介していく。 ・日本における冠位制・冠位十二階制の授与・七色十三階冠制・冠位十三階制以後の授与・阿武山古墳から出土した冠帽・冠位の利用シーン・新羅の官位制度・日本における渡来人への官位の授与～百済王善光、高麗若光への授与を例として～・考察～新羅における官位・沙湌 （ササン）について～ ■日本における冠位制冠位十二階は603年に制定された。605年-648年まで…

奈良県橿原市小網町の入鹿神社乙巳の変で暗殺された蘇我入鹿を主神として祀る日本唯一の神社です。というわけで一日だけ奈良に来ました。 pic.twitter.com/Emrl4bIlSR— 幣束 (@goshuinchou) 2023年9月17日 奈良県橿原市に蘇我入鹿*1を祀る「入鹿神社」*2がある。こんな神社はここだけなのだという。また、小網町の隣町である橿原市曽我町には「宗我坐宗我都比古神社」がある*3。「入鹿宮」という通称もあり、蘇我馬子*4が創建したという伝承がある。 ところで、６月に蘇我入鹿の「怨霊」に関するツィートを幾つかRTしていたのだった。蘇我入鹿の首が落ちた伝承が複数箇所あるの…

新版まえがき この『日本国史』（上・下）を出すにあたって、最初にこの著作の「歴史」について述べることをお許し下さい。 まずこの二冊は『國文學』（学燈社）という雑誌の、平成十九年（二〇〇八年）十月号から翌年の七月号にかけて連載した原稿が最初でした。つまりきっかけが国文学の雑誌の依頼であったということです。それまでの日本の歴史が、世界でもレベルの高い芸術、文化を蔑ないがしろにし、ただ政治と経済に終始し、貧富の差を殊更強調したものが多かったのです。戦後は、民主主義と称して、意識的に左翼のイデオロギーで書かれるものばかりでした。 文化を階級的なものとして考え、せっかくの『源氏物語』でさえも、貴族階級の…

本コンテンツは、底本の発行当時の収録内容をもとに作成されています。 底本とは一部の表記・表現が異なる場合があります。 また、使用するリーディングシステムや機種によって、表示に差が認められる場合があります。 天皇の国史 竹田恒泰 はじめに 日本は天皇の知らす国である。 「日本とは何か」という問いに真しん摯しに向き合うと、自ずとこの答えに辿り着くのではないだろうか。明治時代、大日本帝国憲法を起草する大役を担った天才官僚の井いの上うえ毅こわしは、第一条を書くために、『古事記』『日本書紀』をはじめとする国史に関係する膨大な量の本を読み込んだ。憲法の冒頭に日本の国柄を、つまり「日本とは何か」を簡潔に書く…

過去記事にて千葉県印旛郡の地名「印旛（いんば）」はかつて「いにわ」と呼ばれていたことを紹介した。今回は「いにわ」と同語と考えられる「いおきべ」にまつわる話を取り上げる。下記の流れにて紹介していく。・印旛郡（いんばぐん）・五百磐（いにわ）・五百旗頭（いおきべ）・伊福部（いおきべ、いふくべ 、いふきべ）・高知県と応神天皇のつながり ・伊尾木川（いおきがわ）・奈半利川（なはりがわ）・五百木之入日子命（イホキノイリヒコ）・まとめ ■印旛郡（いんばぐん）過去記事で紹介した「龍造寺古墳群」は千葉県印旛郡に所在。印旛郡は千葉県（下総国）の郡である。かつての下総国（しもうさのくに、しもふさのくに）の千葉県の北…

2023年9月17日（日） 日本武尊、東征の道程の続きになります。 [日本武尊、東征の道程の記事] https://haranbanjyokirikirimai.hatenablog.jp/entry/2022/11/20/201224 上総に渡った後の弟橘姫の伝承が内房の神社にいくつか伝わっています。 【地図】 ■JR蘇我駅まで輪行 本日は蘇我から姉ヶ崎まで行くので、蘇我まで輪行です。前回は館山まで行ったときかな。久しぶりです。朝方は曇り空でした。今にも泣きだしそう。 輪行袋から出した直後の自転車。 蘇我はサッカーの「ジェフユナイテッド市原・千葉」の本拠地です。今日は神社巡りのついでに気にな…

ここ数日で、「日置」と「額田部」を軸にした長大な文章を書いた。 なぜ、今、あえてこんなことを書いているのかというと、私たちの足下の歴史の捉え方が大きく歪められてしまっていれば、現在を生きる私たちの世界観や人生観も歪んでしまって当然だと思うからだ。 歴史教育が年号や人物名の記憶優先になってしまって、その背景にまったく踏み込めていないことについては多くの人が問題視しているが、問題はそれだけでなく、私たちが植え付けられている歴史観が、まるでハリウッド映画のように、ヒーローと悪人、勝者と敗者の組み合わせストーリーで処理されてしまっている。 飛鳥時代に蘇我氏という強い奴が突然現れたが、横暴な振る舞いが続…

和宗総本山 四天王寺 和宗総本山 四天王寺が建立されたのは今から1400年以上も昔、推古天皇元年（西暦593年）の事。 日本史の授業でお馴染みの曽我氏、物部氏の時代です。 日本書紀によれば、物部守屋と蘇我馬子の合戦に際し、聖徳太子が蘇我氏に味方し、その勝利の後に建立したと言われています。 そして四天王寺の前を通り阿倍野方面に続く小さな道が熊野街道。 京から淀川を舟で下り、八軒屋浜付近で上陸し、和歌山の熊野三山に至る歴史ある街道です。 ウィキペディアより引用（熊野街道 - Wikipediaにリンク） ランキング参加中大阪ランキング参加中旅行ランキング参加中知識

日本の歴史上、1400年以上の歴史を持ち、最も栄華を極めたのが藤原氏です。 摂政、関白などを歴任し、日本の政治や天皇家などと大きく関わってきました。 日本の歴史を語る上で必ず登場する藤原氏ですが、今回は藤原氏が、栄える基礎を作った人物である藤原不比等にスポットを当てて見ました。 rakuten_affiliateId="0ea62065.34400275.0ea62066.204f04c0";rakuten_items="ctsmatch";rakuten_genreId="0";rakuten_recommend="off";rakuten_design="slide";rakuten_si…

奈良の明日香村とか大阪の四天王寺のあたりとか、ご縁あるいは繋がりを感じる場所で、 それは昔のこの国の記憶のある地域でもありますが、そういった頃の気配、記憶？というか、あるいは情報に触れるのが好きなところはあります。 海外でも、懐かしさ、嬉しさを感じる場所はありますね。特にアメリカの大地は無条件に好きです。 さて、昔の日本が正式に隋朝と国交を結んだとき、隋の煬帝に文書を送った人物が"多利思比孤（タリシヒコ）"とされています。 で、これは誰なのか。 室町時代あたりからモノ好き達が論争しているようで、九州の実力者だとか、蘇我氏の実力者だとか、あれこれ説があるそうです。 § 中国側の国家文書（史書）で…

『日本人と朝鮮民族はお互いに相手の国の歴史に詳しく知らないから歴史的に外交関係や戦争植民地で不幸になる。朝鮮民族のルーツは古代アジア文明の東洋人である。朝鮮民族のルーツは中華世界の漢民族が半島朝鮮の土地に移住した民族である。シナと呼ばれた東洋人が半島国家に移住して半島人となった』Ⅰ朝鮮民族の神話と国家体制の歴史⇒朝鮮誕生の伝説は動物関係の王朝神話が3つある事から動物神話の民族である。高句麗＋百済＋新羅の古代東洋系の三国国家は半島の有力豪族によって築かれた部族国家である。古代朝鮮半島の豪族の戦国時代の国家が新羅と百済と高句麗の三国の新羅百済高句麗の朝鮮民族の古代国家である。半島系の朝鮮民族の朝鮮…

＜ 33 ＞ 継体天皇の「神武東征」 ＊第26章の後が適切な配置かも。29章まで書き終わった後で知った話。 最近、とあるブログで、「前方後円墳の大半は 被葬者が1人であるのに対し、前方後方墳は 複数の被葬者がいる事が多い」という事を知りました。 前方後円墳は前段階の円墳や円形周溝墓の頃から、 前方後方墳も前段階の方墳や方形周溝墓の頃から そうした傾向があるらしく、円墳のある地域では 一人に権力が集中していたのではないかと推測され、 方墳のある地域では共同統治のような形だったのではないか、 と推測されるわけです。 前方後方墳はニギハヤヒ朝ヒノモトの故地に多いですから そういう事もあるだろうと思い…