民間に伝えられ行われている風習・風俗。フォークロア。
ついつい見てしまう暮らしの民俗。 出会いもご縁。 できるなら記録に撮っておきたい習俗や民俗。 しばらく歩いた明治通り南北線沿い。 塩撒きの現場から徒歩３分。 ようやく出会えた路面電車都電荒川線桜トラム飛鳥山駅。 方角はようわかっていないから間違いするかもしれないが、西からやってきた路面電車。 駅に着いたが、ちょっと時間をもらって撮っていた景観。 そう、テレビで見ていたカーブライン。 信号待ちにまず一枚。 二枚目は、余裕の歩行なのか、ちょっと心配した路面電車が駅発車直後の交差点。 青色になって、向こう側に移動し撮った一枚。 横断歩道を通る自転車乗りが何台も通過する。 皆無を確認、そして発車・・・…
日本妖怪異聞録レビュー｜伝承と怪異の真実に迫る民俗学の名著 日本妖怪異聞録レビュー｜妖怪伝承の裏側に迫る一冊 「日本妖怪異聞録（講談社学術文庫）」は、日本各地に伝わる妖怪や怪異の伝承を、民俗学的な視点から読み解いた一冊です。 単なる怪談や怖い話ではなく、妖怪が生まれた背景や、人々の生活・信仰との関係を深く掘り下げているのが特徴です。妖怪文化に興味がある方はもちろん、日本の歴史や風土を知りたい方にもおすすめの内容となっています。 ランキング参加中特になんでもあり！！ 商品の特徴 日本各地の妖怪伝承を収録した民俗学的資料 怪異の背景にある生活・信仰・歴史を解説 講談社学術文庫ならではの信頼性の高い…
本日は午後も、大和の民俗写真展図録を献本したく各地巡り。 予定する行き先は田原本町法貴寺。 その次は天理市柳本・片原町。 いらっしゃればいいのですが、そのときはそのときで名刺を渡して、代理人に預かってもらうつもり。 お昼は、行先の近くにある食事処。 この日は、かつや橿原店で食べる期間限定食の大人のためのお子様ランチ。 ネームは、横においとくが、めっちゃ旨い。 お腹満腹状態に動けない。 そんなことはないが、ちょっと昼休憩をとる。 そこから１０分ほどの距離。 法貴寺にお住いのＭ家を訪ねたが、生憎、旅に出ておられたのでご不在だった。 そういう場合は、奥さまにお願いして預かり。 Ｍさんから、翌日のお昼…
大和の民俗写真展に協力いただいた方たちにお礼参りに献本する図録配り。 次に向かう地は、奈良市内。 押熊町から南東へ、南東へと車を走らせる。 行き先は、奈良市の法華寺町。 ＪＲ大和路線に列車が通過する踏切の向こう側。 北にまっすぐ走行すれば、そこは不退寺。 寺院参拝用の駐車台数は数台。 そこに停めて、真言律宗寺院の不退寺の境内入り。 山号は、金龍山不退寺。 ラスト⑩の『私がとらえた大和の民俗写真展』に載せた民俗は不退寺でもなく、末寺でもない「無縁仏の施餓鬼」。 一般にいう寺施餓鬼は、お寺で行われる。 県内地域に施餓鬼をしているとわかっていくつか取材したことがある。 お家でされる場合は家施餓鬼。 …
もらい風呂とは、 自分の家に風呂が無い、または沸かせない事情がある人が、近所や親戚の家（個人の家）の風呂を使わせてもらうこと 文化としては主に地方で、 江戸後期〜1970年代前後（昭和30年頃）まで、かなり長い間行われていました。 ウチの場合は、 ・もともと風呂が五右衛門風呂で薪で沸かす必要がある。 ・五右衛門風呂を沸かして、入って、掃除と片付ける(火の完全消火)のに3時間くらい必要 ・五右衛門風呂は確かに体の芯から温まるけれど、この厳寒地で一人暮らしで3時間もかけて風呂に入ってられない ・現在最高気温も氷点下で、風呂場も寒く、シャワーノズルから出てきた瞬間に熱いはずのお湯が冷たい水になるくら…
こんにちは。ゆきおアンテナです。今回は本ブログの柱の一つである「姫神の音楽とスピリチュアル」について、第二弾の記事として、もう少し踏み込んだ内容を書いてみたいと思います。 ※参考記事 yukiotoyukitotakeshi1207.hatenablog.com 姫神の音楽に感じたスピリチュアルな要素 思春期と姫神の音楽｜偶然ではない出会い まとめ｜今後の姫神シリーズについて 姫神の音楽に感じたスピリチュアルな要素 前回の記事では簡単にしか書いていませんが、そもそも姫神の音楽のどこにスピリチュアルな要素を感じたのかをもう少し詳しく書いてみたいと思います。 姫神の音楽はシンセサイザーを基本とした…
2025年もいろんな書物に出会いましたが、稀覯書３冊を展示したい。 ①宮本常一編著『アチックミュージアム彙報第23 河内国滝畑左近熊太翁旧事談』昭和12年8月30日発行、アチックミュージアム発行。 いわずと知れた宮本常一の民俗生活誌の1冊である。現在では宮本常一著作集や電子版でも読むことが出来るが、この初版本はなかなか保存状態もよく、掲載写真も味わいのある雰囲気である。しかしそれだけではない。中扉に押されている蔵書印は私には解読不明であるが、購入時の説明によれば長谷川伸旧蔵書であるということであった。長谷川伸が宮本常一を読んでいた（積読かもしれないが）という痕跡だけで購入してしまった。真贋は不…
市販の屠蘇散をベースにしたお屠蘇とは異なる、自家採集した高野山麓産の和の薬草を使ったオリジナルのお屠蘇作り体験の販売開始します。 ※第六弾の「薬草酒・薬用酒」作り体験との違いは、 「薬草酒・薬用酒」作り体験 は薬草の効能ベースのお話がメインでヘルスケア・養●命酒的なお話がメイン。今回の「クラフトお屠蘇」作り体験 は同じく和の薬草は使うけれども、かつての日本人が大事にしてきた目に見えない感性とお酒との関わり、「お酒を通じた開運・厄払い・破邪」を目的としたストーリーを持つ和の薬草をベースにしています。なので2種類に分けました。視点が”薬効”寄りか、”民俗”寄りかの違いです。 ※お屠蘇と名前が付いて…
🌲 山人たちが語る、山でしか起きない「怪異の記録」 山深い森、谷、沢。そこには都市では決して体験できない“何か”が潜んでいる――。 本書『山怪 青 山人が語る不思議な話』では、猟師・林業従事者・山間部住人など“山で働き暮らす人々”が語る、実話ベースの奇怪な体験が収録されています。 著者 田中康弘 氏は、マタギ・猟師らとの対話を通じて、山の裏側に隠された「見えない世界」との遭遇を記録。 まさに“現代版遠野物語”とも言えるリアルな怪談集です。 :contentReference[oaicite:2]{index=2} 📘 書籍情報 タイトル： 山怪 青 山人が語る不思議な話著者： 田中 康弘出版社…
インドネシアのバリ島に家族旅行してきました。 インドネシアは、世界最大のモスリム人口を擁する国ですが、訪問した、バリ島はヒンドゥー教が支配的、街を歩いていると、至る所にヒンドゥーの社があり門々にお供え物がおかれています。 早朝に歩くと、シュロの箒で家の前を掃き清め、お供え物を置く姿がみられ、 ヒンドゥー教というと、4つのヴァルマと細分化されたジャーティからなる例のカースト制度が思い浮かび、現代の倫理観からは良い印象はありませんが、生活の中に根付いている姿を見ると清々しいものがあります。よそ者からは伺い知れない、宗教からもたらされる重圧や不自由なんかも多々あるのでしょうけれど、少なくともバリ島の…
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